石窟之美———南响堂石窟

寒塘鹤影

南响堂石窟与北响堂石窟相距有十五公里，位于太行八陉的“滏口陉”上，在鼓山和滏水之间因此也叫“滏口石窟”。 南响石窟开凿时间晚于北响堂山石窟，并非皇家出资建设。滏口陉是邺城和晋阳之间的交通要道，北齐皇室来往之间会在这里驻足。北齐权臣高阿那肱最初发现这里有僧人开窟修行，于是投资扩大了石窟寺的规模，将修建的石窟献给皇帝，作为皇室行宫 石窟整体布局分两层，下层第一窟华严洞，第二窟般若洞，其余五窟在二层。但是也有学者认为，南响堂上下两层是一个整体，第一和第三窟，第二和第五窟实际上是两座塔型窟的上下两层。第一屋两窟之间还能隐约看出是一个陡峭的楼梯， 石窟分布的平面图 最上端还残存几级台阶。最早从下层到上层就是从这个楼梯走上来。 第二窟门外左右为《滏山石窟之碑》，据说是隋时凿平它们两侧力士所刻。“滏山碑”记载了“齐国天统元年（565，高纬）乙酉之岁”开窟过程，是响堂山唯一记载开凿纪年的碑刻。 下层第一窟因为刻了《华严经》称为华严洞，中心塔柱窟，是一个完整的四柱三开间的独立建筑。整座石窟损坏比较严重，都用角手架支持，石壁雕刻都有护栏保抨 华严洞窟上方小龛龛楣上左右两侧各有3身伎乐飞天，残损的只能看清3身飞天。洞窟外明窗上部左右也有各1身伎乐飞天，造型相对简单些。明窗下部一对蹲踞雌狮与雄狮。 门楣上部西北角还残存了石斗栱的结构，两杪五铺作偷心造结构，石窟寺里极少见到。原先是一座精美的中式的窟沿顶，自然风化损毁而坍塌，已成为南北朝时期斗栱结构的活化石。 外室石壁上后期雕凿供养人礼拜佛像 正龛主佛高1.56m，主佛头像有缺失，二菩萨二弟子头像全被盗走。北齐佛像神态原貌保存较好，结跏趺坐于雕刻精美的束腰仰覆莲花座上，面相丰圆，衣纹轻薄，神若思冥，浅笑柔美，形象上摆脱了北魏秀骨飘逸风格，崇尚丰满健壮，有较强的质感。 完整的束腰莲花座，北齐特有的椭圆形联珠纹 主佛头光外侧左右两侧各有六身飞天 飞天是标准的北齐模式细眉秀目，凌空回首折腰姿，腰系长裙，肩披彩带，曼秒灵动 门侧石壁上浅雕着华丽的忍冬纹。其纹饰寓意生命力强和延年益寿，佛教装饰中常用。 塔柱正面宝坛上雕刻雄壮的狮子 华严洞塔柱侧壁千佛造像 主殿南北两壁开龛，龛形呈覆钵塔式壁 壁龛大小不一 覆钵式舍利塔浮雕，采用的是汉魏阴线浅刻雕刻技法，体现出当时匠师的高超技艺。 正龛上方有净土变浮雕，光线昏暗，雕刻漫漶不清 主尊基座雕刻各路神王，左侧是珠神王，雕刻出从嘴里吐出一串珠子形象。 第一层西北侧是第二窟般若洞，前壁右侧及后甬道内刻《般若经》和《修行道地经》。书体七分隶三分楷。 般若经拓片 般若洞分前、后室。窟形与一窟接近，后室中心柱正中开龛，左右不开龛。原雕一铺五身，损毁殆尽，塔柱墙壁可见残损主佛及背光的痕迹。抗战时期第二窟被当成了军火库，发生了爆炸，石窟内部进一步遭到了破坏，窟顶黑黢黢；后来又被当地人当做过教室和仓库，这窟基本是全部毁光。更令人憎恨的是把石刻的经文拓下来，然后毁掉一部分经文，手里的拓片就成了孤本，奇货可据 隐约可见头光有一圈飞天雕刻，长裙披帛被风吹拂向上散去，飞向佛国极乐世界 般若洞侧壁千佛造像 大小不一的龛后期不断有人补塑，也有后人把已有的佛龛凿平，自己重塑佛像供奉 后人重新塑的未完成的佛像，还只是一个木胎状 第七窟千佛洞从建筑结构上讲，也是覆钵塔形窟，但结合汉式仿木结构的前廊设计，成为国内石窟建筑的珍品。唐代以后，仿木结构石窟檐不再出现。 柱头雕有硕大的火焰宝珠， 位于上层最左侧的千佛洞前廊三开间，4根八角束腰仰覆莲石柱支撑前廊，门口柱底有一对雕狮，其上雕置额枋，枋上设山字形斗拱，窟檐有莲花纹瓦当。 市俗化的力士像据推测是隋朝 八角柱向内倾斜，为了加强石窟建筑的稳定性，这种建筑形制在南北朝时期、宋元时期常见，明清时期也用，但己不明显， 窟门外门楣上雕饰着精致的宝塔和伎乐飞天，左右各有2身伎乐飞天，甚显轻盈飞动。窟口门外两侧龛内各雕1身金刚力士，健壮威武，是晚唐时期石雕，有着鲜明的本土化、世俗化特征。 第七窟千佛洞是保存最完好造像最精美的石窟之一。 千佛洞造像雕刻技法，在继承北魏直平刀法的同时，创出新样，即兼用了圆刀技法，造像体态更显浑圆、真实。 石窟由前廊和主室构成，是＂三壁三龛式＂佛殿窟，主壁佛龛内雕造一佛二弟子二菩萨。龛形都是帷幔帐形龛。 左右两侧壁龛内塑像规制与主龛一致，主佛像已经残损。壁面除了主龛外还雕刻千佛 除了左右后塑的龛像之外，窟顶浮雕十分精美，正中一朵莲花，四周围绕八身伎乐两两相对。 一个手持琴笙，一个怀抱箜篌，相向弹吹，柔美轻灵，异域风情。 这对伎乐飞天呈S型翩翩起舞，笑面相望，体态轻盈，衣带飘飘，凌空起舞，生动自然。 一对仙衣飘飘优美的伎乐拓片 最为精巧的是四颗摩尼宝珠代表种子、发芽、开花、结果四种状态，也分别代表春夏秋冬，也暗含着佛教中生生不息、轮回不绝的意思。 佛坛的基座上照例雕刻了很多神王形象，右侧主尊基座是特有的人面兽形造像。 手持莲蕾的胁侍菩萨 保存最完的弟子塑像 这只佛头是在美国大都会博物馆中国馆见到，因南响堂石窟里佛头缺失太多，无法找出到底是哪尊佛像的真面目。每一个来到过响堂山石窟的人，都会对这里被盗和被破坏的情况感到触目惊心。响堂山被倒卖到国外的佛像和佛首格外的多，被盗佛像主要发生在民国。 位于石窟上层第一窟正上方，与下层第一窟一体合称楼阁式塔形窟。空洞分前后室，前室平面呈方形，前室后壁出仿木结构窟檐，勾头、滴水残损，不仔细辩认也无法看清，脊上雕塔式顶。后室窟顶是大型山花蕉叶浮雕，窟内已没有任何塑像，被称为空洞 位于石窟上层中部，第二窟正上方，平面近方形小型佛殿窟，是第五窟释加洞，莲花铺满个地面，四角刻有山花蕉叶纹，这窟不对外开放，只能站在窟门外观望。 窟内三壁各开帷幕帐形大龛，下设半米高佛坛。正中佛坛中刻博山炉，两侧各雕神王一身。博山炉与北侧神王间开一唐龛，内雕倚坐佛像一尊。 窟顶雕彩绘十叶垂瓣莲花藻井，周围雕十二身飞天，手持莲蕾，顺时针绕莲花飞转。五窟不对外开放。 第六窟力士洞拐角处左右共用一座塑像坐在莲花座上，最为难得的是正壁与南壁角上部树形龛内一尊思惟菩萨像，高仅有28厘米，是南响堂唯一思惟菩萨像。 南响堂寺原有主体建筑9座，分布于中轴线上，现存建筑为明清时期所建。 在南响堂寺院西南角有一座八角七级楼阁式青砖塔，又称红塔。此塔始建于隋·开皇时期，现存主体结构是宋代修建。塔檐砖雕仿木檐斗拱，塔刹残缺。 响堂山石窟是短命王朝艺术绝唱，既保留了早期佛教造像的特征，又创造出独有的魅力，著名石窟研究专家宿白先生认为：“中国石窟艺术的缩影在响堂。”