今年元旦一次朝圣故道的东西穿越后，我就在九华山发了个大愿，要在高铁开通后再走一次九华山。4月26日池黄高铁正式开通，我的九华山之行也排上了日程。 考虑有新手加入，第一天我们走了相对比较成熟和相对简单的线路，从阳山出发，经过打鼓岭古道、金刚洞、至花台景区吉祥松，登顶花台正顶，经好汉坡、栈道，绕景区一圈回到吉祥松下到阳山。 早上7点，我们开始从打鼓岭古道上山，古道为清代所建，全部由花岗岩麻条石铺路，是徽杭一带商贾、信徒经商朝山，现今保存完好的古徽道之一。 到苏家宕左转，路面变成原始的泥路，沿路是竹林，茶园，茶园里有老百姓搭建的简易乘凉休息的地方，还留着他们采茶时用过的烧水的茶壶，我们现存借用休息下，也乘这个间隙，贪婪地大口呼吸那丝丝缕缕的茶香。 走到茶园的尽头，就是金刚洞。洞不大，洞顶还透着光，洞门口立着一块红色印记标牌，记载当年新四军沿江部队叶光华部在朱备一带遭遇国民党的清剿，曾有一位受伤的新四军战士隐蔽在金刚洞中。 继续爬升，路边一条小溪伴随我们一路前行，可见现在的水土保持确实是好，这么高的海拨，小溪的水还是没有断流，听着一路蝉呜，不时在溪水中洗把脸，也算是夏日的一个福利。这样走着走着，也不觉得累，不一会便到了花台景区的吉祥松。 吉祥松取名吉祥，引来不少游客打卡，我还是比较喜欢和好奇那些松树后的石头，象平衡石，这么大个的石头倾斜地放在另一块石头的顶上，真不不会被风吹走，不会滑下来吗？ 继续前行，就到了大花台，花台景区的最高峰，海拨1299米，花台素有“灵山九华，美在花台”的说法，登临花台正顶，看着周围这壮美秀丽的景色，俯瞰莲花佛国，极目九天舒。 花台以花著称，因花而得名。每年春夏季节，在大、小花台之间的杜鹃坞，满山岗的杜鹃花，千树万枝，一片花海，红艳艳的，朝似彩霞，暮胜余晖，形成一处独特的景观——天街花市。只是这次的时间不对，留下些许遗憾，希望下次能欣赏到花台最美的一面。 “奇峰一见惊魂魄，自是造化一尤物”,这句是引用唐代刘禹锡文学家所作的《想华山歌》，赞叹九华是“集泰岱、华岳、女几、荆山奇丽于一身”的“尤物”。 一路下山，经过好汉坡，同其他山的好汉坡相比，这个就是精致缩小版了，今天的天气真的是绝了，在我们家乡最高温度达到41度，但池州最高温度只有34度，加上高度的影响，估计都不会达到30度，而且还时不时吹来一阵阵风，飘过来几个雨滴，在这个夏天，能享受到如此清凉的一面，真的是福缘。 到达佛佑松，我们就开始折返了，往高空栈道回走，这条栈道是为普通的游客建的，基本没有爬升，沿途能看到龙脊、会仙峰、地藏晒靴、母子情深等美景，栈道穿越一个又一个峡谷，而那绝美的风景也就在那峡谷转角处等着你。 12点我们又回到了吉祥松离开景区下山，快到阳山起点时，看到队友还未到，我也顺便再去看下雪花潭，穿越一片野生茶园之后，便看到雪花潭瀑布，30米多高的瀑布自上而下飞泻，虽然水量很小，但还是有些气势，不过应该是九华的瀑布比这好的还有很多吧，连进出瀑布的路都没有明显指示。 2点左右，到达校长的九华户外大学入住，大学就座落在将军村阳山组，将军村历史文化悠久，其“将军”名源于明朝常遇春将军在此囤兵扎寨而得名，境内景点丰富，有花台、团箕寨、菩萨岭、杀猪台、大鼓岭等，阳山又是到各景点徒步线路的重要节点，晚上散步遇到了彩虹，早上起来再次见到彩虹，归根到底来说，只有一个原因，这里就是一个风水宝地。 第二天的行程，就是经净居寺塔至翠峰寺，转双溪寺到净信寺结束，全程由校长亲自带队。 净居寺塔是我在网上刷到后，就一直心心念念想来的地方。位于朱备镇东桥村青峭湾，一路盘山公路上坡，路边一块小的不能再小的标牌，提示着我们该沿青峭湾古道下行了，穿行在净居茗园中，眼前就出现了一座由不规则的麻石板块叠筑而成的石塔，净居寺塔又称“叠石塔”，因唐代建有净居寺而名，历年几经损毁重建，现寺院已改建成民居，唯石塔尚存。 除了古塔外，石桥也显得很有年代感，小路也有曲径通幽之妙，连池塘都有世外桃园的感觉，树桠里种了一棵黄精，说明主人很重视这种小细节，总体就是蛮有意境和氛围感。若是一个烟雨蒙蒙的雨日，泡一壶茗园的茶，坐在石凳上，透过这个古塔，看远处的天柱仙踪，云卷云舒，那又是何等的写意自在。 净居古塔再往上走就是翠峰寺了，翠峰寺原名天柱庵，座落在九华后山的朱备镇青峭湾滴翠峰下，始建于唐朝，清朝重建庙宇，正式改名为翠峰寺。 公元1898年，月霞法师会同普照、印魁、通晓、可安等法师在此兴办华严道场，又称“华严大学”，专门讲授《大方广佛华严经》，学制三年，当年招收学僧32名，虚云、心坚、谛闲、妙智等一代佛门龙象皆出于此。翠峰寺被誉为开创中国僧伽教育史上设立华严大学之先河，成为信众朝礼参学圣地的千年古寺，庙廊西壁仍嵌有清光绪二十八年（1902）所立《开创翠峰华严道场碑志》。 沿殿后山间小路拾阶而上约两百米便可到达闭关洞和观景台，在观景台，蜡烛峰，大蜡烛峰、天柱峰、五老峰等尽收眼睑，在闭关洞，石壁上滴下来的泉水让我们知道什么是甘甜可口。 听说九华山猴子很多，但一直没有真正碰到过，在这里却发现了大量的猴子，一只还明目张胆跑到寺院里来，嘴里叼着一个寺院种的玉米，大摇大摆地出来招摇过寺。 游完翠峰寺，我们转道来到双溪寺，准确地说，这里应该是二个寺，一个双溪寺，一个双溪讲寺，二个寺院在同一地方，但又是相对单独，双溪寺为男众道场，双溪讲寺则为女众道场。 机通法师在此创办华严道场，讲《华严经》长达九年，双溪讲寺则为当时的讲堂。1979年灵祥师太同两位比丘尼一起朝九华，到后山遂盖一茅蓬住下，发心复建寺院。后以保护老庙名义重建一座小庙，名为双溪讲寺。双溪讲寺灵祥师太是21世纪的一尊真身，当地年岁稍大的都认识她。 双溪寺能在九华山声名鹊起，源于大兴和尚。大兴和尚1925年在九华山百岁宫剃度出家，在九华山修持60年，行住坐卧时时不忘念佛，始终如一，日常下山闲游自在，每至村落就帮村民看病，手到病除，且分文不取，因此深受群众尊敬，他常说：“好人好自己，坏人坏自身”，质朴的语言，道出了佛教的因果关系大兴和尚肉身殿位于双溪寺主殿西北角台地，大兴和尚是九华山佛教应迹史上第9尊肉身，新中国成立以来九华佛门第一尊真身。 净信寺是我们行程的最后一站，沿蓉城镇金山村后笔架山北麓半山徒步而上一公里许，在一片修篁掩映之中便隐约可见一座不起眼的庙宇，这便是“净信寺”。当地人称“老庵”。 净信寺建筑为条石结构，今存半截石墙、石梁、石柱。内有佛龛、石座、石案，石柁左右各以斗拱承托衍条，屋面大部分仍为古瓦铺盖，是当地唯一保存完好的标准的明代建筑。 寺旁有七级方石塔1座，座底面积为1.05×1平方米，高4米 ，规模比净居古塔要小。 一个有趣的现象是这座寺庙的庙门弃正求斜，居南偏东约三十度“歪开”着。进寺前的净信桥，不是直的，而是呈箭头状，即“>”形的双孔石板平桥。如果把龙溪看作箭杆，龙溪桥看作箭头，恰似一枝直指前方蓄势待发的弦上“箭”了。我现场没仔细看，但我想这桥应该是因地制宜，借用了河道中间的一块岩石，节省工程投资，而这个形状的布置可以使桥垂直水流的方向，使桥的长度最短。 二天的行程就这样结束了，用什么来结个尾呢，这里就引用刚看过的只语片言：我们不是在去的路上，便是在念的心上，眼前的一切就是好的。每一次登顶，都实实在在让人感到圆满，我们无需设立太多目标，只要走在心之所向的路上。这个也算是我九华户外大学上交的一个小作业，感谢校长的带队和亲自烧的晚餐。