朱琰能诗善画被誉为嘉禾七子之一

尚胥慕梵

朱琰能诗善画被誉为嘉禾七子之一

朱学范

　　朱琰，字桐川，号笠亭，又号樊桐山人，生于清朝乾隆八年（1713年），逝于乾隆四十五年（1780年）。他出身于海盐望族尚胥里朱氏，为尚胥里朱氏廷瑞公支的第十六世孙。这一家族，自古以来便是文化底蕴深厚，才人辈出。

笠亭公像赞张燕昌

　　朱琰的家族背景显赫，他的曾祖父朱载黄（因其长子三孙朱铨达随康亲王、大将军杰书入浙闽平叛耿精忠叛乱而战功卓著，被皇上特赐三世封诰）赠荣禄大夫。祖父（载黄三子）朱亮采，是举人出身，曾任慈溪县教谕，后升山西岳阳县知县，其学识与政绩皆为人称道。父亲朱铤，为国子监生，赠文林郎，也是一位饱读诗书的文人。而生母王氏，则是一位贤良淑德的女性，她的品德深深地影响了朱琰。

朱琰自幼便展现出非凡的才华。他体貌修伟，朗如玉树，聪明伶俐，读书过目不忘。十四岁那年，他便补为邑庠生，开始了他的求学之路。每次考试，他都能名列前茅，展现出了过人的才智。乾隆辛未年（1757年），他应召试取二等，赐以缎疋荷包，这是他人生中一个重要的里程碑。

后来，朱琰受中丞永公之聘，参与修纂《幸浙盛典》。这是一项艰巨的任务，需要深厚的学识和才华。朱琰不负众望，圆满完成了任务。事竣归乡后，他与董潮、陆以谦、夏銮、朱方蔼、李旦华等人共同组成诗社，主持东南风雅。这个诗社聚集了一批才华横溢的文人，他们相互切磋，共同进步，为嘉禾地区的文化繁荣做出了贡献。

然而，朱琰的科举之路并不顺利。他的朋友们纷纷高中科举，而他则优游林下，闭门著书。他深知自己的才华并不在科举之上，而是更擅长于诗词歌赋和文学艺术。因此，他将自己的心血倾注于诗词创作中，辑录前人诗作，分为《正集》与《续集》二部，共计十八卷。在《正集》中，他收录历代大家、名家之作；在《续集》中，则收录那些可为羽翼之作。他的论诗观点独到，既继承了前人的优秀传统，又有所创新和发展。

除了诗词之外，朱琰还精通声音、绘画、篆刻、书算等艺术。他对这些艺术都有着深厚的造诣和独特的见解。他的才华和学识在当时的文人圈中享有很高的声誉。

年五十时，朱琰赴京城参加顺天府乡试，清乾隆三十年（1765年）中举人，次年（1766年）联捷进士（二甲四十一名）。这对于他来说是一个意外的惊喜，也是对他才华的肯定。然而，他并没有因此而沾沾自喜，反而更加谦虚谨慎地面对未来的道路。

清乾隆三十一年至三十四年（1766-1769年）为江西巡抚幕僚时，朱琰留心瓷业，通过参考经史子集中的有关文献与访问老艺人，考察当代窑器烧制方法和成品，写成《陶说》一书。《陶说》初刻于乾隆三十九年(公元1774年)，以后曾多次重刻，传本较多。《陶说》以叙述景德镇窑为重点，全书共分6卷。卷一"说今"，详尽地叙述了清代前期景德镇窑瓷器的面貌及种类；卷二"说古"，记述了宋代、明代的著名瓷窑以及清代珐琅等窑的情况，并说明景德镇窑均能对其进行仿造；卷三"说明"，作者依据文献，对明代各时期的瓷窑分别予以论述；卷四至卷六均为"说器"，论述了唐代（公元618～907年）以后历代的各类瓷器作品。这是中国第一部陶瓷史，也是一部瓷器烧窑技术史。该书对研究中国陶瓷工艺的发展，具有重要的参考价值。由于《陶说》对研究我国陶瓷发展和陶瓷工艺制作有很实用的参考价值，刊印后大受欢迎，尤其在十分重视中国瓷器的欧美国家，更青睐。中文初版后不久就有法、英等译文本出版，且久盛不衰。1977年，英国牛津大学出版社又再版此书。1984年，中国轻工业出版社出版了著名方志专家、中国历史博物馆研究员傅振伦先生的《陶说译注》。

著名方志专家、中国历史博物馆研究员傅振伦译注版《陶说》流传甚广

　　再次回到家乡后，朱琰掌教江西及金华书院，他深知教育的重要性，因此他尽心尽力地教授学生，撰写学规以励多士。他的教学方法独特而有效，深受学生们的喜爱和尊敬。

后来，朱琰谒选入都时，恰逢朝廷开四库馆，诏征儒士。韩城王文端公素知他的才华，欲荐其入馆纂修。然而，沈侍郎却嫉妒他的才华，阻挠他入馆。最终，朱琰被授直隶阜平县知县。这个任命让许多人感到意外和惋惜，因为大家都认为他更适合于文学和艺术的创作。

然而，朱琰并没有因此而气馁和沮丧。他深知自己的职责和使命，毅然前往阜平县上任。阜平县地处万山之中，交通不便，经济落后。朱琰到任后，首先巡视了县城和周边地区的情况，了解了当地的民情和风俗。他发现县城中的雅文庙年久失修，庙中荒烟蔓草，昔日的殿堂楼阁已荡然无存，只留下一片凄凉和荒芜。他得知广文先生现居王快镇，距离县城还有三十里之遥，生活极为不便。

朱琰心中五味杂陈，他深感这里的文化之根已经凋零，不忍见此颓败之景。于是，他毫不犹豫地捐出自己的俸禄，决心重建这座雅文庙。捐俸重建学宫，他亲自组织工匠，亲自监督工程的进展。经过数月的辛勤努力，庙宇终于重新落成，金碧辉煌，恢复了往日的辉煌。不仅如此，朱琰还考虑到广文先生的生活，特意在旁边修建了广文庐舍，供其居住。

当地士民看到这一幕，无不感叹朱琰的慷慨和仁心。他们纷纷称赞，是朱琰的善举让他们重新认识了雅文庙，也让他们知道了广文先生的贡献。

北方普遍种植玉米、高粱，然而，在这众多的农作物中，阜平却以其独特的水稻种植而独树一帜。这水稻，虽非寻常作物，却因其独特的口感和营养价值，深受当地百姓的喜爱。然而，水稻的种植技术并不普及，许多农民对此并不了解。

朱琰学识渊博，精通农事，深知水稻种植的重要性。于是，他毅然决然地开始劝说农民们广泛种植水稻，以提高农作物的产量和质量。在他的耐心劝导和精心指导下，农民们逐渐接受了这一建议，开始广泛种植水稻。

随着时间的推移，水稻的种植在阜平地区逐渐普及开来。农民们纷纷表示，种植水稻不仅提高了农作物的产量，还增加了收入，改善了生活。这一切，都得益于朱琰的智慧和努力。

然而，朱琰并不满足于此。他深知，一个地区的繁荣不仅仅取决于农作物的产量，更取决于文化的传承和发展。于是，他开始着手编纂一部志书，以记录阜平地区的历史和文化。然而，由于种种原因，这一愿望最终未能实现。

尽管未能如愿编纂志书，但朱琰并未放弃对文化的追求和热爱。他利用自己的闲暇时间，广泛搜集和整理各种文献资料，编纂了多部著作。这些著作涵盖了诗歌、散文、书法、绘画等多个领域，展现了朱琰深厚的学术功底和广泛的兴趣爱好。

其中，《全唐诗钞》一书，更是倾注了朱琰大量的心血。他三易其稿，广泛搜集诗人轶事及后人评论诗话，分行小注，力求做到尽善尽美。每当夜深人静时，朱琰便坐在案前，左手执书，右手挥毫，连日继夜地工作着。然而，随着年岁的增长，朱琰的精力已经大不如前，但他却仍然坚持不懈地致力于学术事业。

又数年过去，朱琰终于走到了生命的尽头。他在任上去世，享年六十有八。他的离世，让无数人感到痛惜和惋惜。然而，他的学术精神和人格魅力却永远留在了人们的心中。

在众多的追随者中，张燕昌是其中之一。他亲身聆听过朱琰的教诲，朱琰的学术精神和人格魅力不仅仅是他个人的财富，更是整个民族的瑰宝。因此，他决心继续传承朱琰的学术精神，将他的学术成果发扬光大。致力于搜集和整理朱琰的遗著和手稿，将其整理成册并出版。同时，还组织专家学者对朱琰的学术成果进行深入研究和探讨，以期能够更全面地了解朱琰的学术思想和学术成就。

其已刻之作《明人诗钞》、《金华诗录》、《学诗津逮》、《唐诗律笺》、《陶说》、《枫江瀛洲》、《湖楼桐花后》、《桐花书画船后》、《书画船》、《骖鸾妙门》、《章江先庚》、《小冰壶》等诸集。能流传至今，张燕昌功不可抹。

张燕昌撰《笠亭朱先生传》

2024.7

作者系海盐县十届政协文史研究员，图片由作者提供

此文刋登在《嘉兴文史》2024年第3期上