励游记-甘南行（上）

Lucky 励

2024年6月20日-7月1日 色达+甘南+陇南+崆峒山+莲宝叶泽+炳灵寺+麦积山石窟+伏羲庙

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2024年6月20日
崆峒山-位于甘肃省平凉市，自古就有“中华道教第一山”的美誉，是丝绸之路西出关中之要塞，西接六盘山，东望关中平原，南依关山，北峙萧关，主峰海拔2123米。 传说，被尊为人文始祖的轩辕黄帝曾亲临崆峒山，向智者广成子请教治国之道和养生之术。 自古就有“西来第一山”、“西镇奇观”、“崆峒山色天下秀”、“雄秀甲于关塞”、“道源所在”等美誉。
凝重典雅的八台九宫十二院四十二座建筑群七十二处石府洞天，气魄宏伟，底蕴丰厚。 自1994年以来，崆峒山获得国家重点风景名胜区、首批国家5A级旅游景区、国家地质公园、国家级自然保护区、“中国旅游行业十大影响力品牌”、“中国旅游文化示范地”、“中国十大道教文化旅游胜地”和“中国最美的十大宗教名山” 等荣誉。 秦始皇、汉武帝亦慕名登临，司马迁、杜甫、白居易、赵时春、林则徐、谭嗣同等文人墨客笔下多有赞誉。崆峒武术被誉为中国五大武术流派之一。

2024年6月21日

1936年红军三大主力会宁红一、二、四方面军会师 1936年10月9日，红一方面军和红四方面军在甘肃古城会宁胜利会师，尽管此时红二方面军仍在长征的路上，但三大主力会合大势已成，标志着中国工农红军胜利完成了从1934年秋天开始的战略大转移。 刘家峡大桥西北地区最大跨度的桥梁，采用536m单跨桁式加劲梁悬索桥, 临夏侧边缆跨度148m，兰州川侧边缆跨度138m，桥梁全长568m。 采用伊斯兰民族建筑风格的钢管混凝土桥塔，以桥塔为中心进行了全桥景观设计，并在两岸设置了观景平台，桥梁美学在该桥设计中得到了充分的重视，增强了大桥的社会效应。 炳灵寺石窟
炳灵寺历史渊源流长，远在十六国时期，鲜卑族乞伏氏曾在枹罕建立西秦政权（公元385－431年），统治达47年之久。
炳灵寺石窟，始建于西秦建弘元年（公元420年），从十六国时代起，历经北魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清、民国各代，已有一千六百多年的历史。 炳灵寺最早叫“唐述窟”，是羌语“鬼窟”之意。后历有龙兴寺、灵岩寺之称。明永乐年后，取藏语“十万佛”之译音，取“炳灵寺”或“冰灵寺”之名。 石窟悬崖上有石刻大佛像一尊；悬崖旁边矗立着姊妹峰。周围有鸳鸯洞，药水泉等胜境，山清水秀，峰险石奇。乘坐游艇可以直接到达石窟码头。历史变迁，炳灵寺屡遭战火破坏，栈道毁坏。

3号窟
盛唐时候开凿的大型石窟，它属于平面方形平顶的大窟，窟的中间连着山体四面坡顶的石塔，这坐石塔在中国来说“独于无二”也可以说世界少见。最突出特点是：四面都有浮雕左面普贤、右面文殊，左面文殊右面普贤，中间刻棵有千佛，前面有小龛，所供佛像早以不存在了顶部小龛上写有天、地、日、月、君、亲师。有句话：有塔就有佛。塔分两大类：一类叫佛塔，一类叫舍利塔。(塔里有佛)(活佛或大师烧成的骨灰)是一座连山体雕凿的石雕方塔，仿木结构，整个塔由塔基塔身、塔顶三部分组成，表现了盛唐建筑艺术与雕刻艺术的结合。

石窟分别为上寺、洞沟、下寺三处，分布在大寺沟两岸的红沙岩上，洞窟层层叠叠，栈道曲折盘旋而上。
北魏造像最有特色的是25龛的石雕释迦多宝像，面带微笑，举手叙谈，庄重而潇洒，再现南朝崇尚清谈玄学的风采。炳灵寺石窟以下寺最为壮观，西秦建都临夏期间，国王御驾亲临石窟，挥毫题词，真迹尚存于岩壁之上。 元末明初，藏传佛教中的黄派（格鲁派）传入炳灵寺。炳灵寺石窟在承袭前代民间艺术的基础上，吸收和融合外来佛教艺术，以崭新的姿态、简洁的手法，创造了生动的雕塑形象和绘画艺术。 炳灵寺以石雕而著名（河南的龙门石窟也以石雕见长）。炳灵寺是中国著名的石窟寺，号称全国四大石窟之一，其艺术价值仅次于敦煌莫高窟。随着古“丝绸之路”衰亡，炳灵寺也渐渐地失去光彩。 炳灵寺所在的积石山山岩的地质结构，虽然易于开凿雕造，但却不耐风化和潮湿。峭壁高处的岩层伸出，形似屋檐，为一些佛窟遮挡了不少风雨和骄阳，起到了一定的保护作用，但许多历经千年的窟龛造像，却是有的褪色、有的风化。 由于当地这种砂岩结构，很多其他地方的保护措施在这里基本无用。泥塑的佛像则更是四肢不全首级常无。
2024年6月22日

甘南拉卜楞寺-藏语意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。

鼎盛时期，僧侣达到4000余人，1980年对外开放旅游。2018中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北100景”榜单。 拉卜楞寺在历史上号称有108属寺（其实要远大于此数），是甘南地区的政教中心，拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。 整个寺庙现存最古老也是唯一的第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿，是位于大经堂旁的下续部学院的佛殿。 寺院坐北向南，占地总面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇90多座，包括六大学院、16处佛殿、18处昂欠（大活佛宫邸）、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群，房屋不下万间。 甘肃郭莽湿地-海泼3562米，是黄河最大支流洮河的发源地和水源涵养地，在黄河流域生态涵养和水源保护中具有重要意义。 郎木寺-海拔3480米，始建于清乾隆十三年（1748年） 郎木寺分为两部分，一个为四川达仓郎木寺寺院，也叫做格尔底寺，虎穴、仙女洞、郎木寺大峡谷以及肉身佛舍利都位于四川郎木寺这边。
另一个是甘肃寺院，也叫赛赤寺，通往天葬台的方向，两个寺院隔着小溪相互守望。 两座藏传佛教寺院规模宏大，僧人合计有1000多人，占到郎木寺镇常住人口的三分之一以上。 玛曲黄河第一弯 黄河在玛曲县境内形成了一个433Km的“九曲黄河第一弯”。

2024年6月23日

娘玛寺-又称努尔玛寺，于西元1930年创建，是一座藏传佛教格鲁派寺院。寺内有着世界上最大的转经筒（可以跟着当地藏民一起转动转经筒祈福），高达35.8米，下部直径12.43米，上部直径17.6米，重达320吨，周身遍布经文和浮雕佛像，内藏有经书11万册。 阿万仓湿地，海拔3574.88米，许多水潭和众多沼泽地，蜿蜒曲长，成为中国最美的湿地。 莲宝叶则-又名石头山，为青藏高原上雄伟的巴颜喀拉山支脉果洛山的余脉，海拔在3500米至5369米之间，最高峰5369米，终年积雪。 山地海拔多在5000米以下，约古宗列盆地及黄河源区的海拔在4500米左右。山势和缓，山前遍布大小沼泽和湖泊。 山区有地下永久冻土。 莲宝叶则是长江和黄河的分水岭，最低点为北部的尼格曲滩地带，海拔4000～4050米，平均海拔4800米左右。

海拔4520米

莲宝叶则山为石质山体，庞大的花岗岩山体，山势陡峻，群峰兀立，长年冰雪覆盖，风雨剥蚀； 海拔4520米 山峰上部怪石嶙嶙，众生朝佛、观音打坐、童子拜佛、神医采药，各种动物、人物造型逼真，活灵活现，千奇百怪，千姿百态，海拔4900米以上山体岩石裸露没有植被，峰顶终年积雪不化。 玉石之峰 2024年6月24日 东嘎寺-亚洲规模、影响力最大的一座格鲁派寺庙。古今色达十三座寺院之首，站在寺庙上可以远眺色达县城的全景。
“东嘎”意为“白海螺”，东嘎寺系色达三大寺院之一，创建于公元1686年，至今已有三百多年历史，寺院系统传授大小五明以及显密佛法，培育出了众多高僧大德，因此而闻名遐迩，获得东方胜者东嘎显密成就院之美名。
殿堂内塑有释迦牟尼坐像一尊，三面绘有宗教壁画，红柱上雕龙刻花，色彩艳丽夺目，气氛庄重肃穆。 色达五明佛学院，平均海拔3900米，属藏传佛教宁玛派。
学院前身为喇荣寺五明佛学院，“喇荣”的意思是：来了就不想走。 1880年，德绛多吉修建一处藏传佛教宁玛派的“日追”（修行处）。 上世纪80年代，宁玛派僧人晋美彭措扩建该修行点，创建小规模讲经院和禅修院各一座，时有32名学员，晋美彭措任堪布。 1985年5月，形成喇荣学经点，至1993年，学经点学员增加至2千多人，经师54人。1997年，成立喇荣寺五明佛学院。 世界上最大的佛学院，让众人回归安逸与淡然。它是一簇簇红房子堆砌的信仰圣地，是红色的佛国。 一个充满宗教传奇色彩的佛教圣地，保持一份敬畏之心，相见那漫山遍野的绛红色，见自己，见天地，见众生。
色达，意为“金马”，相传在县城所在地“色塘”发现一马形黄金而得名，故名金马草原。 佛学院、佛灯、路灯呈现出金碧辉煌的佛光，非常壮观。
夜景绝美！ 2024年6月25日

金川观音寺坐落在海拔3685米纳勒山半山腰，大家只能换小车才能上山的。景区风景独特优美，汇聚了藏地圣庙，高山草地，高原湖泊，高山峡谷，高山彩林五大景观，其中又以观音寺的观音天成、祈福灵验最富盛名。

始建于公元1806（清嘉庆十年），因寺内供奉着四臂观音而得名，在全国藏族地区的观音菩萨寺庙中享有崇高的地位和广泛的影响。
寺庙殿堂为一楼一底两层式建筑，正殿供奉的观音菩萨像的帽子用金、银、珊瑚、翡翠等珠宝熔铸而成，两侧有莲花生塑像和103座释迦牟尼塑像，以及银塔和经书。殿内几百盏酥油灯日夜长明不熄，还有一盏能盛千斤酥油的铜灯。 有着藏地“第二布达拉宫”之称，以“灵”著称于世，是众多信徒心中的圣地。 观音桥（小镇地名）是通往阿坝、色达、青海甘肃等地的交通要道口城镇，镇上的住宿业非常发达，几乎整个镇子都是宾馆或者客栈。 2024年6月26日

红原大草原-静静地伫立着，没有夺目的漂亮，却让人久久不能忘怀。

一辆小车旅游的故事，6月2日从哈尔滨出发至今已将近一个月了。 月亮湾-在一片开阔的草地上，白河呈“S”形蜿蜒流过，如同天上的一弯新月，故而得名“月亮湾”。 黄昏时，近处绿草茵茵，远处山峦叠黛，夕阳染红了天空，也染红了弯弯的流水，伫立在河边的马匹，悠闲地吃着青草，摆着尾巴，使草原更显得格外的静谧。 最遗憾的是，我的照相机拍摄了前8天视频和照片的SD储存卡给弄掉了，白忙活了。 瓦切塔林-藏语意为“大帐篷”，这里有纪念第十世班禅大师颂经祈福之地瓦切塔林，塔林周围是一片连绵的经幡，甚为壮观。经幡是藏区普遍存在的一种图腾，它是在布、麻织品上书写经文，然后将其插在山巅、路口、河边等地，其意义为用自然之力来诵经，以保平安吉祥。
经幡在藏区的插法各地也不尽相同，红原瓦切的经幡是围成-顶园帐篷似的，而且瓦切经幡群面积之大也为藏区所少见。在经幡群旁边还有一片白塔和转经筒，常有藏胞在此转塔、转经。