攀大佑山之巅

淡淡

据说每当天气晴朗，月圆之日五更时，在大佑山之巅可观赏日月两轮东西相映，形成“日月同辉”的奇异天象，该天象为三明市之象征。

大佑山古称幼山，上大佑山的路有主要两个方向：1.三元区陈大镇镇坑源村走由宋代起逐步修建的千年古道。2.沙县富口镇盖竹村乌呈坑自然村进入大佑山风景区。

昨天环游了大佑山景区，观赏到古火山岩地貌的壮观景致，今天就从陈大镇坑源村的南天门处为起点，踏着自宋代起就逐步修建的幽幽古道，攀大佑山之巅。

到古道前的土路已经铺上水泥，车子可以直接到达古道台阶前。

登山的古道已经用有规格的青石条铺设到半山，据说是一家旅游开发商投资巨款兴建的，后来为什么半途而废就不知道了。

古道是沿着峡谷向上蜿蜒盘升，地势险要，一条清澈的小溪顺着山涧潺潺流淌，自山峰曲流而下，沟壑纵横间隐藏着壮丽的瀑布景观。路旁野草萋萋，一路上绿意盎然，正午的阳光灼热刺眼，但却丝毫未能穿透原始的密林，峡谷吹来的风清凉无比，这条峡谷的山水是附近村庄的重要饮水源。

新砌的石台阶受地质灾害影响，暴雨时爆发的山洪带着泥石流倾泻而下，峡谷处的台阶基本被冲毁，还有多处大树连根拔起，横卧在古道上。

被山洪冲下的乱石枯木横七竖八堆积在沟内，用来砌石台阶的石条早不见了踪影，这也许是为什么古道铺设一半无法继续开发的原因之一吧。

过了这处峡谷，原有的宋代古道就露出了真迹，或是土路，或是用大块青石铺设，或显于崖壁边，或隐藏于密林间，盘旋而上。每一段古道都沉淀着厚厚的落叶，走在其中，每一步似乎都能听到历史的回音，让人感受到岁月的沉淀和历史的厚重，每一块古老的石头表面都布满碧绿的青苔，宛若一副绿意盎然的水墨画。

上了这个坡是一片竹林，竹林前矗立着一棵高大的树木，走近发现这是一颗空心树，树心早已空无一物，仅剩余一层树皮，但却长得枝繁叶茂，生机蓬勃。之后又看到几颗类似的大树昂然屹立，古老苍劲，枝叶茁壮。这正是万念皆空，心无挂碍，方可圆满吧。

穿过这片竹林

又回到了原始森林

整条线路这段最为险峻，沿崖小路紧挨着陡峭的山谷，仅容一个人经过，路上是厚厚的落叶容易打滑，旁边就是万丈深渊。

大佑山原始森林里古木参天，它们的躯干壮如磐石，巍峨耸立，枝叶繁茂遮天蔽日，仿佛大自然用时间精心雕琢的绿色巨擘，屹立千年，见证着无尽岁月，向世人述说着历史的故事。

到了山脊的景区路标牌，就与昨天的线路重合了，昨天是绕过山脊向下返回景区，今天要沿着山脊向上到达山巅。

在此稍作休息，小三宝已经又饥又渴，给三宝倒些水解渴。

继续前行

古道上残留着动物的粪便，越往上越多，小三宝的一路嗅着气味，明显感觉它的情绪有点异常，最后干脆在地上打滚。（回来后查阅得知，狗狗这种行为是为了掩盖自身气味，很好的隐藏踪迹接近猎物，或者减少气味的存在不让野兽发现，近些年保护生态环境，禁止乱捕乱杀，原始森林里的动物明显增加。）在户外游玩还得注意安全。

在一处转弯的古道边，竖着两块石碑，一块已经残缺不全了，石碑上看不清有没字迹。

大佑山现存的古寨门

大佑山与饶氏家族的历史有着紧密的相连，据《平阳饶氏家谱》记载，饶氏先祖饶锦开夫妇的墓葬位于大佑山佑山祠后山坡上。每年农历八月初一，周边地区的饶氏后裔便会派代表集中到大佑山祭祖，这一习俗已有近千年历史。

走过这条笔直的斜坡

三瓣石，不知道是不是啥建筑物遗留下来的。

据《平阳饶氏家谱》记载：“大佑山顶建有佑山祠（注：即普照寺），中堂祀泗州古佛（即泗州大圣），左祀伽兰，右祀饶氏列祖”。列祖中有一位人称“饶公菩萨”的人物，名叫饶松，字云从，生于大宋元丰五年（公元1082年）6月6日丑时；他曾经得到文天祥的请奏，受宋帝昺的敕封，成了“真道果佑正大师”，最后坐化于浙江湖州境内的毗山。不仅族人祭祀，外姓人也把他当作神仙供奉于寺庙。所以佑山祠不仅是饶氏后裔祭祖的重要地点，也是一个宗教信仰活动的场所。

古时，佑山祠寺中香火甚旺，四方乡民和文人骚客不时相邀登山，或烧香礼佛，或登高抒怀，激昂文字，指点江山。

由于历史原因普照寺毁于一旦，如今普照寺由于人迹罕至，门前已是野草萋萋，一片荒凉。如今这一切均成了让人回味的历史片段，给我们留下的只有那道当年“一夫当关，万夫莫开”的古寨门和佑山祠的残墙断壁。

普照寺堂前视野极其开阔，正对着大堂还有一棵矮小的古茶树。

大佑山顶有三块海拔地标，但上面并没有注明海拔参数。

大佑山顶峰前是一块宽阔陡峭的崖壁，站在崖壁上，群峰匍匐，日月同辉的景观我没见过，但今天异常晴朗，蓝天白云的间隙中，三明市区的建筑物却是清晰可见。

大佑山不仅自然风光秀丽，还承载着丰富的历史文化内涵，大佑山景区古火山岩地貌，古木参天的原始森林，遗留的古寨门，饶氏先祖坟，佑山祠（普照寺），日月同辉的景致，这些历史保留的建筑和自然景观，构成了大佑山独特旅游文化。