敦煌艺术之趣——传神

墨趣

　　在敦煌彩塑壁画的创作中，古代匠师发挥了卓越的才能。在引人入胜的艺术境界中，各类人物栩栩如生，其神态、风姿通过高超的绘制技法达到了审美中的传神，给人以“气韵生动”的感觉。

　　唐代壁画融合了西域和西方艺术的表现手法，更能体现出“以形写神、形神兼备”的特点。

莫高窟老照片

　　敦煌壁画上起十六国，下迄［qì ］宋元，千年之久，壁画内容十分丰富，不同时代都留下了传神之作。

　　洞窟人物一般分两类：一是佛教神灵，一是世俗形象。

人物面部的表现，追求刻意求工，注重眼神变化。面部表情、姿态动作、衣饰搭配只有相辅相成，才能起到传神效果。

　　1️⃣表现沉思、凝神遐想。如71窟初唐壁画阿弥陀经变中的思惟菩萨：

主尊右侧的2个思维菩萨，头戴宝冠，发梳高髻，交脚趺坐于伏莲上，姿态自然，优雅妩媚，甚显雍容华贵。壁画人物造型已由早期的清秀、瘦削，渐变为丰满、结实、朝气蓬勃，

主尊左下侧的1个思维菩萨，一手抚膝，一手支颐，侧身结跏坐在莲花上，沉浸在冥思苦想中。绘画线条疏密有致，色彩浓淡变化艳而不俗，人物气质刻画清晰，体现出定神静思之美，极富感染力。

思惟菩萨的造像数量并不多，流行时间也不长，但其艺术性却引人瞩目。

　　2️⃣表现喜悦、恬淡内心。如285窟西魏禅窟北壁说法图中的微笑菩萨：

微笑菩萨具有“秀骨清像”与“褒衣博带”的特征，神态生动，眼眸有神，唇欲张未开。技法上通过线描变化表现质感，通过眼神变化、细微手势以及衣服飘带的形式感，表现人物的美感。

　　再如中唐159窟西壁佛龛北侧的文殊变乐队：

1人打串板，1人吹横笛，1人吹笙。3个乐人眉目清秀，生动传神，楚楚动人，都沉浸于美妙旋律之中。打串板的乐人，鱼尾上翘，愉悦之情表现得淋漓尽致。

　　3️⃣表现愤怒、威严。如宋代55窟中心佛坛上南侧佛座旁的金刚力士：

这尊宋代彩塑金刚肩托佛座，表情威严，全身凝聚着巨大力量，不畏重负，其传神之处在于刻画出忠诚与刚毅的形象。

　　4️⃣表现慈祥、庄严。如晚唐196窟中心佛坛北侧的胁侍菩萨：

这尊菩萨为四面环通的圆塑，半跏趺坐于莲座上，一手抚膝，头微倾，肌肤丰厚，体形硕壮，姿态优雅，神情陶醉，慈祥而端庄俊逸，是晚唐时期极富神韵的精品。

　　再如中唐159窟西壁龛内北侧菩萨：

这尊菩萨体形丰美，肌肤白皙，面相姣美，慈祥而文静。

　　5️⃣表现悲哀、忧愁。如中唐158窟（涅槃窟）壁画中举哀人物，神情悲伤，嚎啕痛哭感强烈，生动传神。

　　敦煌壁画中常有成组的神像，其中的每一人物形象具有着不同的动态神情，传神之笔匠心独具。

如初唐321窟西壁龛顶的六身菩萨，在天宫楼台上俯身凭栏，像是观景，神情逍遥闲适。身后蓝天祥云，飞天凌空。整个画面洋溢着美妙神韵，引人入胜。

　　敦煌壁画中的舞乐图更见神韵。如中唐112窟观无量寿经变中的舞乐图：

舞者容貌姣好妩媚，具有特殊舞技。她反弹琵琶，踏足而舞。舞带展卷，节拍鲜明，神情自然。双脚拇指翘起似在晃动，以应节拍，这是独特优美的造型。持各种乐器的人物，有温静的，有激情的，有聚精会神的，神态各不相同，画面妙趣横生。

　　舞乐壁画线条纯熟、委婉自然，主次分明，有鲜明的民族风格。 壁画色彩温和厚重，虽历经千年而不变，实属唐代壁画精品。

有趣壁画

《五绝含题藏头诗·敦煌壁画》

墨趣

煌煌凝洞绘，

壁彩妙承唐。

画技传千古，

奇神对入光。