鲜为人知的古城——云南大理巍山古镇拾遗

宝宝会长

到大理洱海边慢游了六天，我们仍然未横扫洱海边所有景点，此次慢游计划中还要到巍山古城感受一下南诏国的历史况味，于是，我们还是谢绝了朋友的一再挽留，早上毅然决然离开了大理，沿着新开通的高速公路一路向西，来到了巍山古城。 十三年前从南涧到大理途中路过巍山，顺路到古城走马观花，吃了一顿午饭，遗憾的是并没有下榻古城认真的感受一下古城历史文化。今天再次专程来到巍山古城，准备住宿两天，品味一下古城人文景观和饮食文化，也算是一次拾遗之旅 巍山古城，位于中国云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县，是一座历史悠久的文化名城。地理位置：巍山古城地处云南西部哀牢山麓，红河源头的巍山，北距大理市51公里，东至昆明市371公里。历史沿革：古城始建于元代，明代改为砖城，至今保存完好。历史上，巍山是南诏国的发祥地，也是云南推行土司制度时间最长的地区之一。文化特色：巍山古城是国家级历史文化名城，具有浓郁的地方历史文化特色。城内街道呈标准的井字结构，共有25条街道，18条巷，全长14公里。房屋基本保持了中式结构，南、北主轴线两侧的房屋保存了明、清时代的建筑式样和风格。旅游景点：拱辰楼：巍山北城楼，建于明洪武年间，是古城的标志性建筑之一。星拱楼：位于古城中心，是古城的另一重要建筑。南诏博物馆：位于古城内，免费参观，展示了巍山文化的发源和历史。巍山民俗博物馆：也称为梁大小姐宅院，是一座私人博物馆，展示了当地的文化和历史。美食推荐：巍山古城有许多特色美食，如粑肉饵丝、一根面、巍山蜜饯等，值得品尝。交通信息：自驾：从大理出发，走国道约60公里，1.5小时车程。走高速公路从收费站计时，只要三四十分钟就可抵达巍山县高速公路收费站。高铁：大理有直达巍山的高铁，20-40分钟左右 能够建这样庭院的肯定是非富即贵人家，作为南诏国发祥地，这个古城里应该居住着南诏国以来的达官贵人，按照今天的说法就是富人区，房屋设计和建筑应该是那个时期最好的，尽管如此，巍山古城里的宅院与古代江南豪绅们的花园式豪宅相比还是相形见绌的 巍山古城应该属于小众景区，六月初还不是旅游旺季，游客熙熙攘攘，在古城观光旅游，有一份幽静的感觉，慢慢悠悠逛逛，时而驻足仔细看一下古宅，欣赏一下远古南诏国人的智慧，时而和店家闲侃几句，了解一下古城今昔。 令人欣慰的是，古城里大多数店铺都是当地人经营，依然保留着云南人的质朴和热情，没有虚头巴脑的东西，感觉不错 　　南诏国（738年-902年），古代国名，是八世纪崛起于云南一带的古代王国，由蒙舍部落首领皮罗阁于唐开元二十六年（738年）建立。天复二年（902年）唐人郑回的后裔郑买嗣灭亡南诏，自立为王，建立“大长和”国。 隋末唐初洱海地区有六个实力较强的小国，分别被六个国王统领，被称为六诏，分别是：蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏。蒙舍诏在诸诏之南，称为“南诏”。在唐王朝的支持下，南诏先后吞并西洱海地区诸部，灭了其他五诏，统一了洱海地区。南诏国存在了165年，经历13代诏王统治，还是相当不得了的。 徜徉巍山古城，感觉古城基本上算是保留完整，依然有古色古香的味道，撇开旅游旺季人声鼎沸的时期，这里适合来修身养性静静的看书思考 天气不错适合旅游。巍山古城不大，虽然有街道25条，巷道18条，但观光游客集中逛的街道只有一条，沿着古城街走一圈并不费力也花不了多少时间 巍山咸菜还是有一定名气的，云南卫视曾经制作过一部记录片《云南味道》中，特别选了巍山一个老奶奶腌制豆腐的过程收入记录片中，奶奶家腌制豆腐售卖已经几代人，坚持自己磨豆腐、熬豆浆、点豆腐（用石膏）、捂豆腐（用稻草纱布捂在小方块豆腐一段时间，让其发酵长出毛，即所谓的臭豆腐），去除臭豆腐霉菌毛块，放上辣椒面花椒面食盐等佐料腌制豆腐三年后才开坛售卖，奶奶腌制的卤腐深受食客们欢迎，常常是供不应求。奶奶的孩子们都是国家工作人员，也没有传承奶奶的手艺，几个孩子劝老人家不要再腌制豆腐了，家里也不缺钱，孩子们都很孝顺，赡养老人绰绰有余，但奶奶不顾家人劝阻，依然坚持腌制豆腐售卖，我想，奶奶的坚持不是为了钱，是一种情怀的坚守。不知这个老奶奶的家是否在古城里 看这手书对联，如果是出自于房主，不用说，房主一定是有一定文学功底的人，书法也不错 老王过江饵丝，老字号网红店，来旅游住在古城的人大多数人都会来这家店吃早点，亲自感受一下传说中的老王过江饵丝 早上九点半了，吃早点的人仍然座无虚席，这家店也是当地人常常带外地朋友来吃早点的店，天天都是生意火爆，估计店家发了不少财 我们在巍山走过的路，无论是街道还是巷道，哪怕是背静人烟稀少的路，路面都是干净整洁，没有见到白色垃圾，地面上也没有明显的灰尘，这点给小编留下深刻印象，不禁对巍山人刮目相看，这也间接说明巍山人的文明素质高、保洁工作落实到位，当然，来的游客的文明素质也很好 星拱楼。看到这样的古建筑，脑海里仿佛随时光隧道穿梭回到了远古南诏国，威风凛凛的大王驾到，贫民百姓纷纷低头躬身避让，大小官吏毕恭毕敬露出谄媚的笑脸… 星拱楼简介-星拱楼又名文笔楼，位于巍山古城正中，为明代蒙化府城中心过街楼，始建于明代洪武二十三年（1390年），清康熙五十年（1711年）重修，咸丰七年（1857年）毁，咸丰十年（1860年）由杜文秀回民起义军将领左参军马国忠重修，楼顶中梁尚存“太岁纪年”题记。楼通高11米，由木结构城楼与砖石结构基座两部分组成，基座石砌，面阔、进深均为18.7米，通高6.3米，四面贯通，门洞作券顶，楼作亭阁式，重檐歇山顶，梁架为抬梁与穿斗相结合，面阔、进深均为9.75米，楼底层四周设廊，内外均饰斗拱，东、南、西、北分别悬"瑞蔼华峰"、“巍霞拥鹤”、“五环瓜浦”、"苍影盘龙"匾额，绘写巍山四环景色，城楼上下比例匀称，保存完整 星拱楼北门。这样的门楼在汉文化底蕴深厚的其它省地不足为奇，但对于云南这样的边疆少数民族众多的省份来说还是算稀有的。巍山作为南诏国发祥地，国运165年，注定小城故事多。 南诏国从738年皮逻阁统一六诏起至902年郑买嗣篡权灭南诏止，首尾凡165年。其疆域包括今日云南全境和贵州、四川、西藏的一部分，以及越南、缅甸的部分地区。南诏蒙氏政权自细奴逻到舜化贞，经历了13代诏王的统治。 南诏国的灭亡，标志着唐朝在西南边陲地区的一个重要藩属国的结束，也为后来的大理国的建立奠定了基础。 星拱楼始建于明代 1390年，而南诏国738年建国，902年灭国，不难发现，星拱楼并非是南诏国时期所建，巍山古城的形成应该是南诏国灭国后，明清代逐渐建成的，古城里的建筑是明清时期的造型，这也是最好的佐证 始建于明代洪武二十三年（1390年）的星拱楼（南街门），迄今依然是威风凛凛矗立于巍山古城中心。 南诏国的文化特色独具一格，以农业为主，同时发展了纺织、金银器加工等手工业。南诏纺织的锦缎以其精湛的工艺和独特的风格闻名于世，与当时的蜀锦齐名。此外，南诏国的冶金业也十分发达，南诏剑以其锋利的刀刃和精美的工艺而著称于世。在建筑方面，南诏国的建筑风格和砖瓦制作都呈现出了唐代的风韵。南诏国的城市规划和建筑风格对后来的大理国和元朝都产生了深远的影响 少数民族传统工艺的非物质文化遗产也为中华民族增光添彩 老字号面条店，能够生存几十年，代代相传，质量肯定很好哦 虽然不敢说街道是“一尘不染”，但这样干净程度的街道还是少见，尤其作为旅游景区街道，人来人往的，游客的文明素质参差不齐，巍山古城保洁工作部门能够把环境卫生做到这样水平，的确值得点赞 百年老店。不得了啊！家族作坊，技术代代相传，能够在竞争激烈的市场里生存下来，百年不倒，如果没有其独特的味道、与时俱进的推陈出新和良好的口碑，可能早就被淘汰销声匿迹了 三尺巷。客栈老板告诉我们穿过一条小巷道可以到达古城，不用顺着大道绕路，我们穿过巷道到古城，巷道口一家饵丝店老板告诉我们这个三尺巷道的来历，两家人建房时互相让出来的，这个与安微桐城六尺巷的故事如同一辙。 康熙年间，宰相张英世代居住在桐城，他的府第与吴宅为邻。有一年，吴家建房子时占据张家的空地，张家不服，双方发生了纠纷，互不相让，于是告到了县衙门。因为张吴两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。张英家人见有理难争，就写信向张英告知此事，想让宰相给家中撑腰。张英看完家书后，并不赞成家人为争夺地界而惊动官府的行为，于是便提笔在家书上批诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。寥寥数语，寓意深长。张家接到书信后，深感愧疚，便毫不迟疑地让出了三尺地基。吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，被“宰相肚里能撑船”的大度所感动，于是也效仿张家向后退让了三尺地基，便形成一条六尺宽的巷道，被乡里人称之为“六尺巷”。 据说，巍山古城里的“三尺巷”涉及的两家人，一家是秀才家，另一家是官人家，两家人的谦让有了迄今还在通行的“三尺巷”。无论是“六尺巷”还是“三尺巷”，彰显出的何尝不是中华民族美德与格局 巍山人真有口福，天天买到的是新鲜时令蔬菜。在这条路上，有一些农户会挑着自家种的菜来临时摆摊售卖，我们还买了几个黄瓜，真的是新鲜黄瓜。 很多地方，创建文明城市，城管大队巡逻清理街边小摊贩，都要求摊贩到农贸市场里售卖。规范管理，提升城市文明卫生，无可厚非，政府相关部门也要接受上级考核，不达标也要被问责，但人性化管理也必不可少，毕竟一些流动摊贩和摆摊做点小生意的人，大多数都是底层的人，他们为了养家糊口，起早贪黑，辛辛苦苦挣点生活费，不容易呀 巍山县等觉寺，又称报国寺，位于云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县巍山古城东北隅。这座寺庙始建于南诏国时期，是巍山地区现存建筑年代最早的佛教寺庙，也是明、清两代僧纲司的驻地。等觉寺在历史上曾经过多次维修和扩建，现存主要建筑包括双塔、太阳宫等 等觉寺前的双塔，高五丈余，周围四丈八尺，为九层密檐式方形砖塔，有佛龛，供石佛，塔砖刻有梵文，据传说是一部完整的《金刚经》。塔顶有紫铜宝顶塔刹，高七尺，有金莲盖子，上系24个风铃，象征24节气 想你的风还是吹到了巍山。游客不多，饭店也冷冷清清。旅游旺季，估计这些饭店也是爆满了 我在巍山很想你。巍山的饮食行业真不错，用的是新鲜生态食材，烹饪水平也可以，味道不错 还没有到暑假，来的游客不多。在这种情况下，游客们可以悠悠闲闲的感受一下古城文化，这不啻为一种享受 　　巍山烟火千万莫到巍山来 来了你会变神仙 好事要等五百年 巍山只消几小天 我们在大理洱海边各景区还是见到有不少游客的，估计外地游客旅行计划主要是考虑大理环洱海区域、丽江、香格里拉景区旅游，没有考虑剑川沙溪古镇和巍山古城游，这可能是游客对这两个地方不熟悉所致。相比之下，剑川沙溪古镇名气要比巍山古城稍微更大一点点。看来，巍山古城的营销策略还是得改进一下，如何把游客吸引过来，留得住，不出点实招怕是不行。小编在大理洱海遇到几个外省游客，闲聊得知，很多外省游客并不知道还有一个巍山古城，说巍山古城鲜为人知可能有点言过其实以偏概全，但进一步扩大巍山古城的知名度，增加吸引力，文旅局的确得找一个抓手推进一下 路边小摊。不起眼的山货，有时却撑起了一个家庭的未来 夕阳无限好 夕阳即将西沉，夜幕下的古城会是怎样的景象呢 卫城建于明洪武间，自然和南诏国关系不大了。没有注意学习一下，不知南诏国“首都”究竟在哪里？如果在巍山古城里，我们又没有看到遗址，小编查看了一下相关资料得知，南诏国的首都曾有变迁。南诏国于公元738年建立，初期都城在太和城，公元779年，南诏国把首都定在了羊苴咩城（今大理市）。南诏是唐代时期由乌蛮在中国西南建立的地方政权，历时165年。其疆域最强盛时包括今云南全省和四川、贵州、广西的一部分，势力范围还达到越南、缅甸、老挝的部分地区。这么大的地盘，今天看来也是不得了。公元902年，南诏国灭亡，共传王位13代。 巍山是南诏国的发祥地，南诏始祖细奴逻于唐永徽元年（公元650年）在今巍山垅屿山筑垅屿图城，至今仍有南诏古都遗迹。 如今的大理市和巍山都保留了许多与南诏国相关的历史文化遗迹，这些遗迹见证了南诏国曾经的辉煌。 踏着夕阳归去 古城夜景。金碧辉煌，有皇家中心区域的味道 传说中的过江饵丝 听说巍山的饵丝不错，古城里的老王过江饵丝店也是当地人强烈向外来者推荐的名小吃，来古城的游客自然趋之若鹜，我们也不例外，大清早，抄近路穿过“三尺巷”，一出巷口，老王过江饵丝店近在咫尺。回头看“三尺巷”，大有“曲径通幽处，禅房花木深”的感觉，小巷只能步行，为了防止有人骑自行车或摩托车走巷道，特地安装了这个门槛，不知这个门槛安装了多少年，看已经被行人磨细了的木杆，应该是饱经沧桑了 每一天来来往往的人是否时时刻刻在感受着这两家人的格局，耳濡目染，潜移默化中接受着一种隐形的教育 排了二十分钟的队，终于吃上了“过江饵丝”。老店座位难于满足需要，老板在街道另一侧面又租房安排就餐区 吃早点的小配菜，搭配吃饵丝别有一番风味。一碗饵丝的价格不高，没有像一些景区那样宰客，巍山当地也有不少人舍近求远跑到这里吃饵丝，酒好不怕巷子深，老板的坚守获得了丰厚的回报，每天销售量大，也算是薄利多销，细水长流，老板的确是生财有道，值得点赞 所谓“过江”也就是用筷子将煮熟的饵丝捞入有辣椒面的这碗汤中过一下再吃，这貌似“放屁脱裤子”的动作却成就了一家网红店，看来，推陈出新很重要，传统美食也需要与时俱进的改革。大约九点半我们才吃完过江饵丝，这个时间节点，我们仍然看到还有不少人络绎不绝来排队等候吃过江饵丝，看这架势，估计老王家族也是赚得盆满钵满，早就实现了财富自由 对于会吃辣的人，这饵丝的确好吃。对于不擅长吃辣的人，也不要紧，可以告诉老板微微一小点点辣椒面就行，北方的朋友们到云南旅游时，千万别说要微辣，云南人说的微辣，恐怕也是要你们辣的冒汗 道教名山—巍宝山 巍山县除了古城，另一个有名的景区就是巍宝山了。吃完过江饵丝，我们自驾到了巍宝山景区。景区大门外的一个饲养房，有不少鸽子和兔子，来一个三七根枸杞炖鸽子和黄焖兔子肉，这饭就吃的板扎了 兔子尾巴长不了，狡兔三窟，兔子急了会咬人。哎哟喂，我们这样可爱温顺的兔子什么时候惹着你们了，把我们说成这样 巍宝山景区每一个月会给云南省的一个州市的游客免门票，六月刚好轮到普洱市籍游客。第一次听说这种优惠，为巍山文旅点赞。可能是宣传渠道窄或许是我们孤陋寡闻，预先我们并不知道有这个优惠政策，如果，每逢优惠州市月的前一个月内，能够在优惠州市的融媒体中心宣传一下，可能会吸引优惠州市的一些人前来打卡 登山游太累人了，好在这巍宝山没有泰山、黄山、华山那样陡峭 这些台阶的设计淡淡的还有点像南京中山陵的台阶，从下面看，只看到台阶，从上面往下看，只看到平台，不过，效果肯定不像中山陵那样好 还是有一些游客前来观光 巍宝山简称巍山，位于大理白族自治州巍山县城东南面11千米处，面积19平方千米，主峰海拔2569米。该山南依太极顶、西邻阳瓜江、东连五道河、北与大理点苍山遥望，峰峦起伏，绵延数十里，前人认为山中有宝气放出，因而得名。巍宝山可分为前山和后山两个景区，景点有30多处，有洗心间、银粟泉、七星井等新景观，这些景观往往与神话故事相关联，形成巍山一大特色。大理民间有歌谣“大理有名三塔寺，巍山有名巍宝山”。说起巍宝山，确实有许多的桂冠，它是中国十四座道教名山之一，是国家级森林公园，也是大理国家级风景名胜区的重要组成部分，同时还是省级爱国主义教育基地。巍宝山开辟于汉代，唐代为南诏国的发祥地，《中国大百科全书·宗教卷》把巍宝山列为中国的十三座道教名山之一。根据史籍记载，巍宝山在汉代就有孟优（孟获之兄）导师在山中传教。明清湖北武当山、四川青城山的道人移住巍宝山，先后在山中修建了准提阁、甘露亭、报恩殿、巡山殿、文昌宫、主君阁、老君殿、玉皇阁、三皇殿、观音殿、魁星阁、三清殿、三公主殿、财神殿、青霞观、灵宫殿、斗姥阁、培鹤楼、含真楼、长春洞等20多座道观殿宇，鼎盛时期，道人多达上百人。宫观依山就势，布局巧妙，出阁架斗，工艺精湛，雄浑古雅，雕塑形象逼真传神，雕刻壁画和图案丰富多姿，具有浓厚的宗教色彩和民族特色。这里的彝族同胞至今还流传着与南诏有关的传说——"老君点化细奴逻"，使巍宝山增添了神秘的宗教气氛，成为云南最大的道教名山和著名的风景旅游地，如今又恢复了洞经音乐乐奏会和彝族歌会，使这座名山更加璀璨。除了浓郁的宗教风格造就了“巍宝仙踪”之外，山中的奇景还形成了有名的巍山八大胜景：拱城远眺、天门锁胜、美女瞻云、龙池秋月、山茶流红、鹤楼古梅、朝阳育鹤、古洞长春。有关胜景，这里还有一个神话故事，相传，八仙之一的何仙姑路过此地时，恰逢彩云显现，美丽的云景使她芳心大动，便不禁卧下仰望云景。后来，在何仙姑躺过的地方长出了三座呈“美女仰卧”形状的山峰，仙姑不慎失落的珍珠则化作了中央的水池，形成了“美女瞻云”的绝景。巍宝山还是彝族民俗活动的重要场所，每年农历二月十三日至十五日的巍宝山歌会便聚集于此，成为附近彝族青年男女的狂欢节。巍宝山的道教有两大特征。一是以道教为主，兼容佛教的特点。唐初，道教"五斗米教"传入巍宝山，成为当地土著民族的宗教信仰之一 南诏土主庙。唐代中期，南诏国极力倡导佛教，虽然巍宝山仍是大理地区的主要道场，但佛教成分也渗透到巍宝山，有观音殿、甘露亭等佛教寺院，形成了佛道两种教派相互吸收、相互融合的特点。道观分布于前山和后山，前山绵亘叠嶂，宫观多藏于密林之中，以建筑规模宏大而著称；后山险峻陡峭，庙宇多依山势显露于岩壁之间。这种有藏有露的建筑布局，体现了道家思想"道德自然"的特点。这些尚保存完好的古建筑群，成为研究南方道教思想和建筑艺术的重要实物。其中，长春洞古建筑群属全国重点文物保护单位。二是道教在巍宝山还兼收了土著民族的原始宗教的成分。巡山殿便是这一特征的代表。相传南诏始祖细奴逻受老君点化后成为南诏王，死后被封为巡山土主神，成为云南道教特有的一尊神和当地土著彝族的祖先崇拜之神。“老君点化细奴逻”的故事，神化了蒙氏王族及其活动，假借宗教进行统治，开创南诏国霸业，演绎了“君权神授”的神话。这说明，道教在巍宝山传播发展的过程中，根植于当地民族宗教，是其长盛不衰的重要原因 文昌宫是巍宝山的游览中心，由牌楼、大殿、二殿、龙潭、文龙亭等构成。文龙亭雄踞龙潭上，桥墩上的清代壁画“松下踏歌图”反映的是彝族打歌的欢乐情景，壁画人物栩栩如生，虽然经历了数百年的风雨剥蚀，仍然清晰，色彩鲜艳 有信仰的人，在哪里都是修行。巍宝山是一个传承千年的熔炉，融自然灵秀、人文风情、宗教信仰于一体，成就了它的今天 巍宝山1992年列为国家森林公园，山中不乏古树名木，有粗可数人合抱的千年高山栲、名贵树种金丝楠木、云头柏、野香樟等。还有多种名贵花草及药材、小型野生动物。寺观内有许多历代栽培汇集的珍奇树木花草。巍宝山宫观群与山景溶为一体，环境清幽，景致优美 古树葱茏，饱经沧桑 茶花王 屹立在巍山巍宝山主君阁花坛内的400年生“桂叶银红”茶花古树，为明末清初遗物，树高18.88米，树干胸径65.94厘米，冠幅东西6.4米，南北7.4米，年年繁花朵朵，生机盎然。2008年，国际茶花协前主席戴维斯先生亲临考察时留下了“美丽的世界最高茶花”的题词。2012年2月29日，上海大世界吉尼斯纪录总部将此株茶花认证为世界第一高人工栽培山茶花树。 能够做到的就是高人 佛门重地，肃穆寂静，虔诚的善男信女烧香拜佛，祈祷平安健康。作为不信教的我们，只是进庙里匆匆而过，感觉有点压抑，看到寺庙外的一片盛开的鲜花，顷刻之间心情都舒坦了许多 巍宝山自然植被保存完好，从山腰到山顶皆被枝叶繁茂的苍松翠柏和各种阔叶林木覆盖，粗壮需数人合抱的高山栲、名贵树种云头柏、野香樟等随处可见，行走在山中，呼吸着来自林间的空气，听着遥远的传说，极具诗情画意之感 玉皇阁 完了完了，得找大师化解一下 三皇殿 观音庙 巍宝山可分为前山和后山两个景区，景点有30多处，有洗心间、银粟泉、七星井等新景观，这些景观往往与神话故事相关联，形成巍山一大特色。我们选择的是从前山景区出发，从后山景区下山，看了前山的景观，快爬到山顶时，感觉是太累了，加之还有一个同伴在山中间一寺庙前等我们，只好原路返回。因我们对佛教和道教文化知之甚少，对巍宝山各景点并没有多少感觉，仅仅只是走马观花，到此一游而已 特色午餐 在巍宝山前山艰难攀登了一个小时，还未到山顶，眼看离吃午饭时间不早了，赶快折返下山。好在巍宝山离古城也才有八公里，没有用多少时间就回到了县城。根据客栈老板推荐的几家饭店，我们直插巍山古城，选择了一家有特色的饭店解决一下温饱问题。这家饭店在网络平台上有好评，古城里的客栈老板也会向客人推荐，很多游客也是慕名而来，饭店生意兴隆，不错哦！中午饭时段饭店爆满了，排队等桌子吃饭的人不少哟 房间里的桌子坐满了，院子里也摆上了饭桌，这人潮，老板不发财都很难 这棵柏树有不少年头了。看到院子里的这棵树，不禁想起在解放战争的淮海战役中，国民党军将领邱清泉认为指挥部院子里的树导致了他们被“困”，于是让杜聿明下令砍掉。 事情发生在1948年淮海战役期间，杜聿明的指挥部设在永城东北三十公里处的陈官庄的一栋北方四合院。当时，邱清泉看到院子中间有一棵大树，便对杜聿明说：“树被困在围墙里面，不就是一个困字吗？”杜聿明闻言觉得有道理，便命人把树砍掉了。然而，这一行为在军统中将文强看来颇具蹊跷。他认为杜聿明让人把树砍掉后，人被围在围墙里，又成了一个“囚”字。 当时国民党军队面临困境，士兵杀牲口、拆房屋、扒棺材甚至烧鹿柴来解决补给问题，而将领却寄希望于这种迷信的说法。从这些细节也反映出当时国民党军队的一些问题，最终国民党在淮海战役中失败。 邱清泉是国民党的高级将领，毕业于黄埔军校，曾留学德国。他在战争中表现出一定的军事才能，但也有着迷信的一面。在淮海战役中，他的第二兵团最终全军覆没，邱清泉本人也被击毙。而杜聿明则在战败后被解放军俘虏。 淮海战役是中国人民解放军在以徐州为中心的广大区域对国民党军进行的一场具有战略决战意义的大规模歼灭战。这场战役中国人民解放军以少胜多，共歼灭敌军55万余人，为全国性胜利奠定了基础 被爱遗忘的北街 吃过午餐，到古城北街去逛逛。大多数游客基本上都是在南街逛，很少有人到北街溜达，北街显得更冷冷清清一些 街道依然干净，服了 来北街逛的游客并不多，加之是午休时间，北街更是人烟稀少 拱辰楼。2015年1月3日凌晨三点左右，修建于明朝洪武年间的巍山古城拱辰楼起火，雄伟的古楼建筑被毁。现在的拱辰楼是按照原来的模样重新修复的。 经云南云通司法鉴定中心实验鉴定，省、州公安消防专家组分析认定，此次火灾起火点为拱辰楼东南角夹层上方，直接原因为电气线路故障引燃周围可燃物，蔓延扩大造成火灾。 拱辰楼位于云南大理白族自治州巍山县南诏镇，始建于明洪武二十三年（1390年），1994年1月，经国务院批准，巍山定为第三批中国历史文化名城。拱辰楼曾是国内保存完好的最古老和规模最大的城门之一。2010年4月，拱辰楼作为南诏古乐展示场所，交由南诏古乐团使用和管理。 火灾发生后，最高人民检察院渎职侵权检察厅将云南大理巍山县“1·3”火灾事故等4起重大事故作为重点案件进行挂牌督办，严查事故背后可能存在的渎职等职务犯罪。相关部门也对部分责任人进行了调查处理。 这场大火给当地带来了巨大损失，也警示人们要更加重视对古建筑的保护和消防安全管理 品茶 此行的几人过去都来过巍山，此次也是故地重游，没有什么新鲜感，只是来休闲一下。客栈老板约我们下午两点钟到他家开的另一个店喝茶，我们欣然接受前往。店里的懒猫，真的如其名，我们几个人无论如何谈笑风生，它都懒得动弹 两耳不闻身边事，一心只睡大头觉 即便是晴天，我们也没有遵循“晴耕雨读”的祖训，阳光明媚的日子，坐下来喝茶聊天也是一种旅游感受 泡点老板的好茶品品 品茶聊天也是一个学习的过程，读万卷书，还得行万里路，三人行，必有我师，也必有我友。俗话说得好，隔行如隔山，不同领域的人，都值得我们以谦卑的态度接受他人的赐教 客栈老板有事外出，我们只好离开客栈继续逛古城 白天的古城人烟稀少，游客去哪里了 古城里的住户可能都在休息，晚上才是店家忙碌的开始 心怀日月，白天晒太阳，晚上数星星 静静的古城 走进一家咖啡屋。古城里的神鸡咖啡店，一个北京人开的店。北京和巍山相距甚远，一个北京人在这个小城里开店，也许是老板到巍山古城的一次旅行，让老板爱上了巍山古城，从此改变了自己的人生轨迹 神鸡咖啡。老板只选用埃塞俄比亚的咖啡豆，不用云南小粒咖啡，不让外省游客尝尝我们云南的小粒咖啡，有点遗憾 价格不菲 老板的造型是国外“朋克”造型，感觉是个另类老板 年轻人更喜欢喝咖啡 离别前的早餐 也许这是最后一次走“三尺巷”了，吃完早点后，我们即将离开巍山返回昆明 小巷深处情谊浓 真的有这么神奇吗 在巍山的最后一顿早餐。听说这家一古面不错，我们也来打卡一下，这是必须滴 苏老三一古面简介苏老三一古面，又叫一根面，长寿面，"一碗面是一根，一锅面是一根，一家人吃的是一根，一千个人吃的还是一根…"这是对"一古面"最形象的描述。一古面做工讲究，首先是和面，面粉一定要用上好的，用60度盐水和面，力度适中并多搓揉，揉至面团软硬恰好，拉扯有丝时最佳。把一团面搓成细丝的一根，不能断，环绕在一个大盘子里，面与面之间抹上香油，防止粘连，其次是"醒面"，就是在"一古面"上盖好潮湿的纱布"醒"3个小时，"醒面"的这段时间就准备面汤，面汤通常用猪筒子骨熬制，佐料和"帽子"有讲究，用当地特产荷包豆豆米、野生的松茸和"一窝蜂"再加上黄心绿皮的嫩南瓜和新鲜竹笋、红灯笼辣椒，与火腿丝爆炒而成。最后就是扯面，用均匀的速度和适中的力量将"一古面"扯成丝状放入锅中，捞起熟面时，舀入面汤，加上"帽子"，一碗色香味俱全的一古面"就做好了。苏老三一古面不仅可以让你一饱口福，还可以让你一饱眼福。2003年的4月，昆明北大门就举办了"万人同吃一根面"烹饪大赛，这根面就由来自巍山的苏氏赵老太太制作，她按巍山民间习俗，用面粉和配料做成一根长数公里的面条，2011年的3月在巍山拱辰楼广场，由赵老太太的小儿子苏光敏（苏老三）成功申报了上海大世界吉尼斯记录"中国最长一根面"，观者无不叹为观止。一古面的魅力不仅如此，人们从它的"一根到底，顺顺滑滑还看到了许多吉利的彩头。比如祝寿的时候，来上这么一碗一根面，预示着一帆风顺，一路平安，一生幸福…．等等祝福，造就了巍山独有的饮食文化。 生意火爆，游客们也是慕名而来 传说中的一古面 老板始终忙个不停，仅凭卖早点这一上午的时间，这样的客流量，老板赚钱就不用担心了 停不下来，根本停不下来 据家而设的早点铺，吃早点时段总是座无虚席，来的游客一波一波又一波，络绎不绝，只为了那传说中的一古面 宁可排队等候，也不想换一家。游客们的想法是，既然来到巍山古城了，不吃一顿“一古面”怕是会留下遗憾，毕竟祖国的大好河山太多，对于大多数游客来说，一生中可能也才是会来巍山古城一次，走过路过不要错过 巍山古城两日游结束了，我们也该打道回府了。保留完好的云南古城古镇不算多，建筑风格彼此之间大同小异，巍山古城作为一个小众景点，其饮食却是令人难忘的，巍山美食也是值得游客认真品尝的。巍山古城，我们还有机会再相见吗