三国鼎立，不乏诗意

山那边

乐府诗之佳作 建安风骨“三曹诗”我们在看《三国演义》电视剧的时候，在听开篇曲临江仙(明·杨慎)的时候，观剧中笑谈中歌声中你脑海里都留下了什么呢？……滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。东汉末年，天下大乱，各路诸侯你争我抢，大动干戈，群雄逐鹿的刀光剑影，时时上演，残酷的战争、流离的悲哀，致使多少人家破人亡，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，成为了最真实的记录。乱世必有英雄，那个时代，也是一个英雄辈出的时代。曹操、曹丕、曹植三父子，均生活于这个动荡的年代，他们既是东汉末年军阀混战的参与者，同时又是杰出的诗人。在目睹了社会的动荡之后，他们均留下了多姿多彩、意境深远的诗歌，一代代流传至今，成为千古名篇。常言道，雁过留声，何况人乎！刘备、孙权与曹操三雄中，唯有贬褒不一的所谓“奸雄”曹操及其二子给后人们留下了不朽的诗篇，而刘备与孙权只是茶余饭后的笑谈了。诗仙李白诗中有句“蓬莱文章建安骨”，“建安”是东汉末年汉献帝的一个年号，从时间上算，不过短短二十来年，但在社会、文化各方面，却有重要的发展变化。“建安”，正是这样一个风云际会的时期。建安时期，朝廷政权主要由曹操掌控，此外，曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），皆为一代了不起的诗文大家。政治及文化的双重身份地位，使他们可以领袖群伦，在周围会聚起一批文学名家，共同推动着文学长足进步。时代动荡及诗人的内在热望，使得建安诗家群落，形成清峻健朗、慷慨苍凉的作品风格。这种有别于先前的诗品格调，后世称之为“建安风骨”。而竹林七贤和建安七子都是那个时代的文学团体，但他们的背景和风格有所不同：建安七子：三国时期（汉建安年间，196—220年）七位文学家的合称，又称邺中七子。七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，获得了安定、富贵的生活。他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。故而他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。建安七子: 孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚（yáng)、刘桢。竹林七贤：魏晋时期（新帝曹芳的统治即将被司马家族推翻时期）七位贤士的合称。由来是七位贤士在竹林之下喝酒，唱歌，肆意酣畅，又称魏晋风度，传达给后人极度自由和解放的个性风采。二者的区别在于：成名年代：竹林七贤的成名年代较建安七子晚一些。文学风格：建安七子的作品大多与曹氏父子有共同之处，而竹林七贤的作品则更加洒脱随性。个人背景：建安七子在投奔曹操后，地位发生了变化，获得了安定、富贵的生活。而竹林七贤则更加注重个人的自由和解放。竹林七贤的“喝酒长啸、吟诗作对，寄情天地之间，放浪形骸，潇洒自由！逍遥天地，纵歌人间，放任不羁，针砭时弊”风韵人格更受后人青睐欣赏，真正的魏晋风骨。竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。建安时期，论文学成就，仍以曹氏三父子为突出代表，他们的诗篇都收录在《汉乐府》中。汉乐府又称“乐府诗”或“乐府”，是我国古典诗歌的特殊体类。最初是由乐府官署而来，在历史上，乐府机关的设立最早见于秦朝，汉袭秦制，但汉武帝对宫廷乐舞机构进行了改革，扩大了乐府编制，开始采集歌谣用于祭祀。随着时间的推移，乐府从一个官署名称逐渐变成了一种诗体的名称，人们将在乐府机关编录和演唱的诗叫“乐府”，未曾入乐的诗叫“诗”或“徒诗”。这种观念在文学史上一直延续下来，形成了中国古典文学中的“乐府”或“乐府诗”的概念，其用韵、格律、字数、篇幅与内容较为自由。乐府诗歌以其独特的韵律、节奏和表现形式，成为了中国古典文学中的一种重要体裁。 甲辰.大暑于青岛琴园 “外定武功，内兴文学”的曹操 军事上精通兵法，重贤爱才；文学上善诗歌，抒发自己的政治抱负，忧苦人民的苦难生活，其诗气魄雄伟，慷慨悲凉，开启并繁荣了建安文学，史称“建安风骨”，给后人留下了宝贵的财富，在中国文学史上留下了光辉的一笔。曹操的诗歌，都是乐府诗体，继承了并发扬了“国风”和“小雅”的抒情的传统，以慷慨悲凉为其主色调，朴实无华又不尚藻饰，以感情深挚、气韵沉雄取胜，用朴质的形式披露出诗人的胸襟气度。其代表作有《短歌行》《蒿里行》《苦寒行》《龟虽寿》《观沧海》《薤露行》等，都是脍炙人口的佳作。 踏破璀璨的历史长空，瞭望星辉里斑驳的流光闪烁，千年的风霜，冻结了多少英雄传说。那古今横贯的天地长廊，刀光剑影中，英雄辈出中，感叹生命最初的力量，带给人惊奇，带给人追忆，那历史的浩繁画卷，三国鼎立，争霸天下的鏖战，却诞生了永不老去的心灵天宇，那就是建安风骨的诗歌，宛如群雄逐鹿中，滚滚长江东逝水中的一股清流! 曹操是我国三国时期著名的政治家、军事家、文学家。在历史上，围绕着曹操的功与过，历代学者们展开了激烈的争论，但是，对于曹操的文学成就，所有人的意见都惊人的一致，那就是曹操是一个优秀的诗人、文学家。曹操开创了以乐府写时事的传统，影响深远。今天，我们欣赏五首曹操优秀诗作，在诗歌中，重新认识你心中的曹操吧！一《短歌行》对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 译文对酒当高歌，人生能几多。正如晨露，转瞬即逝；逝去的时光，实在太多！宴会上，歌声慷慨激昂；心中的忧愁，却难以遗忘。拿什么来排忧解闷？唯有杜康酿造的美酒才可。青青子衿，你们令我朝夕思慕。只是因为思慕你们的缘故，让“我”一直不说话到今天。阳光下，鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。贤才一旦来“我”这里，“我”将奏瑟吹笙，欢迎你们的到来。当空悬挂的皓月，什么时候可以摘取呢？心中深深的忧思，喷涌而出，不能停止。远方宾客，穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望“我”。彼此久别重逢，谈心宴饮，新朋友我也欢迎，“我”当然也不会忘记老朋友。月光明亮，星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了几圈，却没栖息枝头，哪里才有它们栖身之地呢？高山不辞土石，才见巍峨；大海不弃涓流，才见壮阔。“我”愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺。据说，这首诗是在宴会上所作。通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志。此诗庄重典雅，内容深厚，感情充沛，其政治内容和意义完全熔铸于浓郁的抒情意境中，展现了曹操的人格、学养、抱负和理想，充分显示了其雄深雅健的诗品。 二《观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。译文东行登上高高的碣石山，来观赏苍茫的大海。海水多么宽阔浩荡，海中山岛罗列，高耸挺立。周围树木葱茏，花草丰茂。萧瑟的风声传来，草木动摇，海中翻涌着巨大的海浪。太阳和月亮升起降落，好像是从这浩瀚的海洋中发出。银河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀抱里涌现而来。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧。这首诗是曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。 三《龟虽寿》神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。译文神龟虽长寿，但也有死亡的时候。腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定。调养好身心，就定可以益寿延年。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度，充满了对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量。 四《苦寒行》北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟！北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁？思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼东山诗，悠悠使我哀。译文北征登上太行山，山高岭峻行路险。羊肠路曲折盘旋，一路颠簸车轮断。风吹树木声萧萧，北风呼啸声声悲。熊当路面对我蹲，虎豹夹道发威狂。溪谷荒凉人稀少，大雪纷纷漫天飘。抬头远望长叹息，长途跋涉思如潮。我心郁郁多愁闷，真想东归返故乡。水深桥断难前进，行中徘徊途不前。行军迷路失方向，傍晚还没住宿地。走啊走啊远多日，人疲马乏又饥渴。挑着行囊边拾柴，凿冰煮粥充饥肠。想起那篇《东山》诗，深深触动我哀伤。《苦寒行》是曹操在征讨高干时作的一首乐府诗。诗中生动地描写了艰苦和冰天雪地中的自然景象，流露了厌战情绪，但主要反映了诗人不畏艰苦，积极向上，充满胜利信心的奋发精神。 五《蒿里行》关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。译文关东诸州郡将领，起兵讨伐董卓及其党羽这些残暴的人。本来期望各路将领在孟津会合，一起讨伐长安董卓。结果各有打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。权势、财利引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。战士常年征战，铠甲上生满了虱子，百姓也因此死伤无数。堆堆白骨曝露于荒野之地没人埋，方圆千里没人烟，听不到鸡鸣叫。一百个老百姓当中只有一人能活，想到这里让人肝肠寸断。作为政治家，曹操并不是永远高高在上的，当他看到百姓的困苦，也会为之断肠。这首诗可称为“汉末初录”的“诗史”。汉末，军阀混战，百姓陷入水深火热的苦难之中，尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。对于百姓的苦难，曹操十分同情，“生民百遗一，念之断人肠。”十个字，就令人肝肠寸断。曹操是冷酷的政治家，同时也是同情人民苦难的人，人从来都有很多面，需要我们品味揣摩细细了解。 魏文帝曹丕，字子桓，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。三国时期政治家、文学家，曹魏开国皇帝，魏武帝曹操之子。曹丕文武双全，博览经传，通晓诸子百家学说，累迁五官中郎将。建安二十二年（217），成为魏国世子。建安二十五年，曹操去世后，继任丞相、魏王。同年代汉称帝，建立曹魏。在位期间，采纳吏部尚书陈群的意见，制定实施九品中正制，成为魏晋南北朝时期主要的选官制度，平定了青州、徐州一带的割据势力，最终完成了北方地区的统一。对外平定边患，击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复在西域的建置。四十岁时病逝。谥号文皇帝。曹丕于诗、赋、文学皆有成就，擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植并称“建安三曹”，今存《魏文帝集》二卷。著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。曹丕的诗以清新、秀丽、婉约而著称。另外，曹丕的诗具有浓烈的抒情色彩，意境优美，心理描写细腻，用委婉曲折的形式抒发内心喜怒哀乐，直接发展诗歌的抒情性。许多景物在曹丕笔下，渲染过后，形成感人意境，好似一幅幅艺术画卷，给人一种情境相融的妙境。其七言古诗《燕歌行二首》可以说是后世七言诗的开创之作。 一《短歌行》仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。神灵倏忽，弃我遐迁。靡瞻靡恃，泣涕连连。呦呦游鹿，衔草鸣麑。翩翩飞鸟，挟子巢栖。我独孤茕，怀此百离。忧心孔疚，莫我能知。人亦有言，忧令人老。嗟我白发，生一何早。长吟永叹，怀我圣考。曰仁者寿，胡不是保。 译文抬头望这帷幕，低头看着灵位。东西还是原样，亲人却已不在人间。他的魂魄是这样匆忙，把我丢下，弃我于人间。无依无靠不见亲人面，止不住两眼泪涟涟。走着的母鹿叫声不停，衔得苹草把小鹿呼唤。翩翩的飞鸟啊，带著小鸟飞回巢边。只有我孤苦零丁，满怀悲苦痛难言。内心忧愁的及其痛苦，没有人能够知道我的悲伤。古人有这样说：“忧愁会使人衰老”。可怜我的白发，生得多么早！长歌复长叹，把父亲深深怀念。古语说：”仁德的人可以长寿”。为什么我的父亲不长寿百年？ 二《燕歌行》其一秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方。贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。《燕歌行》是乐府诗题，《汉书·礼乐志》记载，所谓乐府，指秦代以来朝廷设立了专门管理音乐的官署，汉武帝时期采集民间歌谣并进行整理编纂，谱曲配乐，在朝廷宴饮或祭祀时演唱，统称为乐府诗，又叫汉乐府，是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。《燕歌行》属于《相和歌》中的《平调曲》。注释：1. 萧瑟：凄清，凄凉。《楚辞·九辩》：“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。2. 摇落：树木枝枯而零落凋残。3. 客游：离家出游或寄居在外。4. 鹄：天鹅。朱东润《历代文学作品选》中作“雁”。5. 慊慊（qiànqiàn）：空虚之感。一说失意不平的样子。6. 淹留：久留。7. 茕茕：孤单，孤独寂寞的样子。出自《楚辞·九章·思美人》：“独茕茕而南行兮，思彭咸之故也”。8. 援：引，拿过来。清商：乐名。东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调。琴弦仅七，而有四调。曰慢宫，曰慢角，曰紧羽，曰清商。清商音节短促细微，所以下句说“短歌微吟不能长”。9. 短歌：调类名，根据“歌声有长短”，《汉乐府》有长歌行、短歌行，长歌多表现慷慨悠长激昂的情怀，短歌多表现低回哀伤的思绪。10. 皎皎：洁白如月。《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”11. 夜未央：夜已深而未尽的时候。12. 河梁：河上的桥。整体来看，曹丕的这首诗，思想不算复杂，题材也并非独创，但是在曹丕笔下，却将写景、抒情巧妙地融为一体，再通过对女主人公的心理描写，酝酿成了一篇凄婉哀怨的诗篇，辞藻华丽但不滥用，精心布局却又不带雕琢痕迹，足见这首诗艺术上的成功。难怪后世评价极高，王夫之说：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两”；吴淇说：“风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也”。 三《杂诗》漫漫秋夜长，烈烈北风凉。辗转不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。俯视清水波，仰看明月光。天汉回西流，三五正纵横。草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵思故乡。愿飞安得翼，欲济河无梁。向风长叹息，断绝我中肠。赏析起头两句把人带入深秋时节，长夜漫漫，北风凄凉。时间、环境跃然纸上，很容易让人触景生情。　　“展转不能寐，披衣起彷徨。”　（异乡漂泊的游子）辗转反侧夜不能寐，披衣在户外徘徊。想家的心情只有长期漂泊异乡的游子才能体会。　　“彷徨忽已久，白露沾我裳。”　徘徊已久，不觉寒露已经挂上衣衫。思绪万千，竟然忘却已经在外面徘徊很久了。　　“俯视清水波，仰看明月光。天汉回西流，三五正纵横。”　（被寒露打断思绪的游子）低头看到清水微波，抬头看到皎洁明月。银河已经移向西方，很少的几颗星星错落挂在天上。忽而低头，忽而仰视，映衬出游子的心绪不宁。深夜了，银河已转正西，在外漂泊的游子也如天上稀疏的星星一样很少了。　　“草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵思故乡。”　听到了草虫的悲鸣，看到了南飞的孤雁。愁绪万千，心中满是思乡的痛苦。以物喻人，作者直接将游子因思乡而愁懑的情绪托向了高潮。　　“愿飞安得翼，欲济河无梁。向风长叹息，断绝我中肠。”　无翅不能飞翔，无桥无法过河。唯剩对风空叹息，思乡之痛让游子肝肠寸断。四《杂诗》西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。吴会非我乡，安得久留滞。弃置勿复陈，客子常畏人。 赏析　　“西北有浮云，亭亭如车盖。”　西北天空飘着浮云，好像支起的车盖。浮云无所依，暗示漂泊在外的异乡游子。　　“异哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。”　客居异乡的游子逢遭乱世，如浮云般随风漂泊。不由自主地向东南流浪，竟走到了吴会。作者身处西北，描述游子自是先想到东南之地。这里的“吴会”或许是作者借用这一地名泛指东南方向诸地。　　“吴会非我乡，安得久留滞？”　东南之地毕竟不是游子家乡，怎么会长久滞留呢？即是异乡，非久留之地，此二句写出了游子思乡的眷眷之情。　　“弃置勿复陈，客子常畏人。”　既处异乡便身不由已，外来之客不愿与人谈及自己的思乡苦衷。好压抑，真无奈，最后这两句细致入微地表达出客乡游子思乡却又无奈的复杂心理。五《芙蓉池作诗》乘辇夜行游，逍遥步西园。双渠相溉灌，嘉木绕通川。卑枝拂羽盖，修条摩苍天。惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。丹霞夹明月，华星出云间。上天垂光彩，五色一何鲜。寿命非松乔，谁能得神仙。遨游快心意，保己终百年。译文入夜出来时乘坐毂辇，来到这西园漫步游玩。两条渠水已把园浇遍，美好的树木围绕渠边。低短的树枝扫着羽盖，修长的树枝伸向蓝天。疾风从车后推轮飞跑，飞鸟在前面愉快回旋。红霞中升起一轮明月，星花点点闪现在云天。高空垂下美丽的光彩，五光十色有多么新鲜！我们不是赤松、子乔，谁的寿命能比上神仙？这样游玩也舒心快意，说不定保我活上百年。 鲁迅先生说："曹丕的一个时代可以说是文学自觉的时代。"魏晋时代既是礼崩乐坏的时代，也是人格觉醒的时代。在纷纷乱世中，身居正统的儒家思想已是强弩之末，取而代之的是不拘礼法、自由不羁的独立人格思想，也即后人所津津乐道的魏晋风度。阮籍、嵇康、王弼、何晏便是名士之中的代表，陈思王曹植更是名士之中的先驱人物，他出身于帝王之家，文采风流，才高八斗，但却"任性而行，不自雕励"，最终在政治斗争中落败，悲剧收场，他个人的悲剧命运正是名士风度中的一曲哀歌。曹植是曹操的第三子，自幼生长于乱世之中，随曹操南征北战，遍历民间疾苦，立下了"建永世之业，留金石之功"的政治理想。他自幼早慧，才华出众，是个神童，《三国志》中写他："年十岁余，诵读《诗》《论》及辞赋数十万言，善属文"，文采好到曹操都怀疑他是找人代笔的，对他十分宠爱，好几次都想让他当自己的接班人，但他却"任性而行，不自雕励，饮酒无节"，最终失去了曹操的信任，在太子之争中落败于曹丕，郁郁而终。他的才华出众，南朝诗人谢灵运称赞他："天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，自古及今共用一斗"，成语"才高八斗"最早就是形容他的，《诗品》的作者钟嵘也称赞他"骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。曹植，字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，三国时期著名文学家，建安文学的代表人物之一与集大成者。曹植在世子之争中不敌曹丕，遂不得曹操重用，但其在诗与散文方面取得了卓越的成就，著有《洛神赋》《白马篇》等，与曹操、曹丕合称为“三曹”。文学批评家钟嵘也在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳，可见曹植非凡之处了。 一【七步诗】煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？这首诗运用了比兴的手法，语言浅显，寓意明畅，不用多加阐释，便能明白其中含义其意自明，曹植通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了内心的悲愤。曹植的比喻之妙，用语巧妙，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。二【杂诗七首·其一】高台多悲风，朝日照北林。之子在万里，江湖迥且深。方舟安可极，离思故难任！孤雁飞南游，过庭长哀吟。这一首是一篇怀念远别亲友的诗，其意思是，高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林，此时我怀念的人在万里之外，大江大湖很远很深，这舟船哪能顺利到达？实在难以安置我的怀念之心。三【杂诗七首·其四】南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。这首诗中，曹植以佳人的容貌艳若桃李之花，比喻自己才能的杰出，意在说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识，比喻自己怀才不遇；佳人的容华难以久恃，寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。曹植有七首杂诗，其中前六首被萧统收录。获得历代诗评家的赞赏和肯定，是曹植诗歌中的著名篇章,此诗是其中的第四首。四【白马篇】白马饰金羁，连翩西北驰。 借问谁家子，幽并游侠儿。 少小去乡邑，扬声沙漠垂。 宿昔秉良弓，楛矢何参差。 控弦破左的，右发摧月支。 仰手接飞猱，俯身散马蹄。 狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。 边城多警急，虏骑数迁移。 羽檄从北来，厉马登高堤。 长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。 弃身锋刃端，性命安可怀？ 父母且不顾，何言子与妻！ 名编壮士籍，不得中顾私。 捐躯赴国难，视死忽如归！ 译文驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。抬手就能射中飞驰而来的东西，俯身就能打碎箭靶。他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，把死亡看得像回家一样平常。 曹氏父子的代表作当属曹操的《龟虽寿》和曹植的《白马篇》。如果说《龟虽寿》是一位“幽燕老将”的“壮士之歌”的话，那么《白马篇》则是一位英雄少年的“理想之歌”。诗中塑造了一位武艺精绝、忠心报国的白马英雄的形象。这一时期，曹植在政治上抱负远大，还没有经历打击和迫害，所以这个阶段的作品，以慷慨激昂、任气“使才”为主。 五【薤露行】天地无穷极，阴阳转相因。人居一世间，忽若风吹尘。愿得展功勤，输力于明君。怀此王佐才，慷慨独不群。鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。虫兽犹知德，何况于士人。孔氏删诗书，王业粲已分。骋我径寸翰，流藻垂华芬。【注】①薤露行：汉乐府曲调名。曹操也有《薤路行》诗作。译文天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗。自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。《薤露行》是曹植所作的一首诗。这首诗主要写人生短促，应该及时建功立业，传名后世。在诗中曹植不但对自己的政治才能很自信，也颇想在文学上一展自己的才华。 鹧鸪天·读《三曹之诗》有感 三国鼎立战犹酣，刀剑影中诗蹁跹。挟弓放歌乐府曲，如雷贯耳诗百篇。燕歌吟，苍海边。龟寿白马在建安。卓而不群三父子，诗飘苍穹千百年。甲辰.大暑于青岛琴园