川藏线D12天（羊秀乡一三色湖一祥格拉冰川一边坝县）

若柳扶风

去三色湖的时候，看见村子里的房子上有很多藏文和牛头。

牛头被藏民族做为图腾崇拜物，最重要的原因还在于在可以历数的几千甚至上万年历史上，是它用它的血肉与性格喂养和影响了这个在高原上艰难地生存着的民族。它的肉、奶、酥油等是藏族的主食，它的皮革和毛也是藏族日用品不可缺少的原料，更重要的是它超常的生存力以及吃苦耐劳、善良且不畏强暴的个性，曾潜移默化地影响了整个藏民族。

有部史料中记载，藏族也一样，从每个部落来说，其崇拜物是有区别的。但牦牛对于整个藏民族来说，就象龙凤对于整个汉民族一样，是一个普遍的，举足轻重的属于全民族的图腾偶像。它之所以能沿续至今，一方面是藏族自古以来就认为万物有灵。另外，佛教在传入藏地后，为了生存和发展，它融合和吸收了藏族的原始宗教，形成了独特的藏传佛教。

其次，因为牦牛是藏族最早驯化的牲畜之一，并且伴随着藏民族生存到了今天。它不但耐寒、适应高海拔生存，而且脾性温顺而易养，并且还可以在人迹罕至、交通落后的山区地带做运输工具，俗有“高原之舟”的美称。

同其他民族一样，远古的藏族也信奉图腾。这种崇拜有的早已绝迹或者变形，有的却一直流传和沿习至今，并因具有强大的生命力和精神内涵而倍受世人重视。图腾崇拜因种族、民族、地域的不同而不同。其中每一个民族内部又有各个部落和家族崇拜物不同的区别。比如有的部落崇拜狼或者熊，有的部落崇拜飞禽，有的又崇拜花草树木或者高山大河。但总的来说，每个民族还是有自己固定的比较典型和著名的统一的图腾物。例如汉族崇拜龙和凤图腾就是非常典型和普遍的。

可以说，历史上的藏民族，如果失去了牦牛，将失去一半的生存资源和活下去的精神依托。因而，除去它身体上被派去用场的部分，剩下的头便做为整个牛的精神代表而被高高地供奉起来，做为整个民族的图腾而赢得崇拜和敬仰。

在藏汉史料中，这种关于藏族牦牛崇拜的记载也不一而足，我不再罗列。至此，你就可以明白，藏地大多数地方为什么供奉大堆的牛头，同时你也就知道了，牦牛与其相应的图腾崇拜，对于这个生存在高原上的独特而又苦难的民族来说，究竟意味着什么。

西藏昌都地区边坝县普玉一村境内有自治区级景区“三色湖”，“三色湖”又名“普玉三色湖”，普玉三色湖地处怒江峡谷断层下陷带，地形复杂，气候多变，湖区雪山环绕，山峦险峻，逶迤不绝，山坡植被垂直分布，山颠积雪终年不化。

“三色湖“分别为黑湖、白湖、黄湖，在阳光下颜色各异，故称“三色湖”。三色湖成不规则“品”字行排列，湖与湖之间由低山平台隔开，均系山谷低洼地带多年冰雪积水而成。三湖总面积约15万平方米，蓄水量280万平方米，其中，黑湖最大，面积约10万平方米，畜水量200万平方米。

这是三色湖的白湖。

白湖看树，环湖一带，布满密密层层的沙棘林，远处雪山作景，绿树倒映湖面，仿佛置身人间仙境。

8月份，湖面竟然还有浮冰，这让我这海边长大，冬天经常能看到海冰的人都惊喜不已。（其实它是祥格拉冰川上化得冰），司机说可以找村民用摩托车带我们进去看蓝冰，我们太期待了，只是没看到一个人影，我们只能放弃冰川。

在“三色湖”的南面有三座雪山，据说分别为文殊菩萨、金刚手和观世音三位菩萨，而“三色湖”分别是这三位菩萨的魂湖，也是为这三位菩萨分别供放着的佛灯，从远处看三座雪山好似依次排列在三个湖的后面，守护着这片土地。

“三色湖”还是当地群众心中的神湖，每年藏历6月4日各地群众千里迢迢去三色湖转山转经，祈福祈祷。在西藏这个充满传奇色彩的地方，很多的地方的自然风景都会被赋予诸多的宗教色彩，三色湖也不例外。

黄湖看草，湖畔湿地沼泽，夏季开满缤纷的小花，细蝶翩飞，星光点点，令人恍然世外。

这如画般的美景之中，还有那自山谷间跌宕而下、欢快地扑向湖面的飞瀑；清澈湖水中影布石上。

我们跟司机说感觉错过了黑湖，司机要掉头带我们进去寻找黑湖，大家玩的很嗨了，就放弃了黑湖。

“我到过无垠、无垠的大海，也到过圣洁、圣洁的湖泊。美丽的三色湖哟，你是我心中最美的湖……”这是边坝县为推出三色湖而专门打造的歌曲《美丽的三色湖》。2010年，边坝县还在迷人的湖畔，举办了首届三色湖旅游文化节，举行了锅庄、拔河、抱沙袋等民间文化体育活动。的确，迷醉于眼前色彩斑斓的美景，聆听神奇飘忽的传说，凭吊悠远古老的历史。

三色湖景区因其多彩的水色、成群的鱼儿、美丽的杜鹃花以及茂盛的森林和古老的城堡而吸引着越来越多游人的目光。2010年也被列入为自治区级旅游景区。

入住的酒店房间很大，费用还不高，真不错。

三色湖原生态的美，吸引着我们，这么美的景点竟然免费，除了天气不太晴朗以外，今天的行程还是很不错的。