“天下有道”周礼主题展

老 徐

2024年7月21日，中国航海博物馆里观“天下有道”周礼主题青铜器展览，观展的人不多，且展品说明写得脉络清楚，回来可以细细品鉴，真心是种享受。

“天下有道”语出孔子。相传周公制礼作乐，西周礼乐大备，礼乐文明自此影响中国社会数千年，成就了世界上独一无二的礼仪之邦。

周罍（盛酒器），体量较大，纹饰繁复多样，口沿处刻有一个“周”字，甲骨文中的“周〞字是田地形，中间四点形似田中的农作物，其本意可能与耕作相关。

兽面纹爵（酒器）。这件爵前端有长流便于倾倒美酒，后端的尖尾能起到平衡作用，流和口沿之间立一蘑菇状柱，腹壁设环形扁鋬（Pan把手），上腹、下腹各饰一周曽面纹，线条流畅。

兽面文斝（酒器）。斝既能盛酒，也可用来温酒，口沿上立两个蘑菇状柱，桥形鋬，三角锥形空心足，上腹、下腹均饰三组兽面纹。

何尊（盛酒器）。尊体呈椭方形，口圆而外散，通体饰四道透雕的扉棱。器身纹饰自上而下分为三部分，上部设蕉叶纹与蛇纹，蛇在古代被视为神明，潜于深渊，能致云雨；中间为大兽面纹，巨目咧口，卷角粗大，伸出器表，极具震慑力；下端为小兽面纹。何尊纹饰精美华丽、庄严狞厉，器形雄伟硕大，气势恢宏，代表了西周早期青铜器铸造工艺的顶峰，具有极高的艺术价值。

凤鸟纹卣（盛酒器）。卣呈椭圆形，通体设四道高扉棱，以云雷纹衬地，盖沿、器身皆装饰凤鸟纹，搭配直棱纹、䕫龙纹等多种纹饰，繁缛华丽。这种凤鸟纹是西周早期的典型纹饰，鸟身舒展修长，带有飘逸华丽的羽冠和漂亮的尾羽。

逨盘（承水器）。器型厚重，兽首衔环和龙形足的造型狞厉又不失灵动，器身饰窃曲纹，简洁大方。在铭文的后半部分，宣王册村逨为王室的虞官（掌管林木、草场、兽类）、林官（管理林业、农业），并加以赏赐。逨感激天子恩德，铸逨盘加以纪念并告慰祖先。逨盘。铭文将家族荣辱与王朝兴衰系于一身，既歌颂了历代周王的丰功，又昭示了家族的伟绩和荣耀，可以说单氏家族实现了后世儒家所谓修身、齐家、治国、平天下的理想。

四十三年逨鼎（盛食器）。它的历史价值在于其铭文记录了周宣王43年6月中旬丁亥这一天的事件，在这一天名为“逨”的人，因为治理林泽、供应王室山泽物产有功，被周王室册封为官司立人（类似于监察部长一职），并受到了奖赏，为了纪念这一事件，逨制造了这组鼎，因此被命名为43年逨鼎，这组鼎共十件，收藏于宝鸡青铜器博物院，其形制和纹饰基本相同，大小相次，是目前发现的保存较完整的西周青铜列鼎之一。鼎立耳、圆底、蹄足的造型彰显出古朴之气，窃曲纹和环带纹的装饰华丽大气，三足上部饰有浮雕兽面，可谓巧夺天工。

（疒+興）xing钟（乐器）。钟体铭文记载了文王有德故天帝降下懿德、武王因之我纣代商等内容，揭示了周代德政思想的重要价值和深远影响。这件甬中以云纹为主要装饰，鼓部云纹的右下方还有一长冠垂尾、引颈伫立的凤鸟纹。

逨钟（乐器）。钟腔体呈合瓦状，较长，口缘内凹成弧形，舞部正中设有甬，具有旋、干等装饰。逨钟的鼓部中央饰有相背龙纹，右鼓发音部位镌刻有凤鸟纹，鼓部两侧与钲部中央铸有铭文，记录了器主逨继承祖考职事，负责四方虞稟的事务。根据逨钟的音乐组合推测表明，这一编钟系列可能还缺少4枚，在美国克里弗兰博物馆藏有一枚，属于这一编钟系列的第2枚。

㝬簋（盛食器）。为第十代周王即厉王㝬所作，是已发现的商周时期最大的青铜簋，被誉为簋中之王。在簋内铭文中，厉王祭告伟大而有文德的先祖，承受自己尽心经营先王事业，任用贤能，希望能恩泽万民，施惠四方，体现出西周统治者对德政的重视，以及帝王尊宗敬祖，恭谨勤政的天子形象。然而与铭文记载判然有别的是，史书中的周厉王是有名的暴君，他的暴虐专政引发国人暴动，最终厉王出逃，客死他乡。

龙纹禁（酒器案具）。造型规整，庄严肃穆，是我国目前唯一经科学考古发掘出土的西周铜禁。禁面及四壁以直棱纹配以顾首龙纹、长身卷尾龙纹、俯首鸟纹装饰，简洁大方。

兽面纹爵（酒器）。爵是目前所知最早出现的青铜酒器，此爵长流，尾上翘，双柱成蘑菇状，牛首鋬，三角锥形足，腹部饰两组云雷纹衬地的解体兽面纹。

椭体觯（饮酒器）。按照周礼规定，不同的酒盛于不同容器中，身份地位不同的人使用的饮酒器也各不相同。《礼记.礼器》中记载：“宗庙之祭，尊者举觯，卑者举角。〞可见觯是等级较高的酒器。

顾首龙纹大口尊（盛酒器）。此器整体呈筒状，颈、腹、圈足成较为明显的三段。腹壁上下各饰两组顾首折身龙纹，结构相同，以云雷纹衬地，每一组中心有一条扉棱，龙首相背对称分布。

回首龙纹提梁卣（盛酒器）。与龙纹提梁卣、顾首龙纹大口尊为成套酒器。形制、纹饰亦与龙纹提梁卣基本相同，仅细节稍有不同，如在器盖中间有“非”字形纹饰，且器形稍小。

龙纹提梁卣（盛酒器）。古人用鬯酒祭祀天地、鬼神。鬯酒就是加入香草调和的酒，古人认为其香气能引神灵来降福。卣则是专门用来盛鬯酒的容器，是当时最高级别的盛酒器，在青铜酒器中最为精美华丽。此卣呈椭圆形，颈部和盖顶边缘皆饰顾首折身龙纹，颈部两侧有一对半圆环以人衔接提梁，圆环外侧套接空心兽首，设计精巧。

龙纹觚（酒器）。觚用于在裸礼中承接浇灌的酒，盛行于商代，西周早期已不太流行，出土数量不多。此觚口呈喇叭形，细腰，圈足外壁饰一周两组“S”形顾首折身龙纹，龙纹上下各饰一周斜角云纹，间以椭圆形目纹。

父癸尊（盛酒器）。尊为圆筒状喇叭口，腹部饰四组䕫龙纹，两两头部相对组成兽面纹。圈足部饰四组象鼻䕫龙纹，亦两两相对组成兽面纹，每组象鼻上部饰小虁龙纹。此尊在圈足内壁铸铭文“囗赐赏 用作父癸彝〞8字，较为少见。

龙纹斗（舀酒器）。斗用于将酒从盛酒器中舀出，倒入温酒器或饮酒器中，常与卣一起出土，有的斗出土时就置于卣等盛酒器内。此斗两折三曲，放在提梁卣中舀酒大小刚刚合适，弯曲度又可以保证取酒不洒。柄的后端作镂空“S〞形双首龙纹。

先（爿+付）fu父癸卣（盛酒器）。提梁作绹索形，钮为花苞形，盖上饰兽面纹，颈部饰浮雕兽头和夔纹，圈足饰两道弦纹。器底内壁铸铭文“先爿付父癸”盖内顶铸铭文“先爿付父丁”。

单五父壶（盛酒器）。椭圆方形，造型大气，纹饰繁缛，铸造精良且保存完好，堪称壶中精品。壶身纹饰以龙为主题，在器盖、器腹、圈足处皆盘踞的造型各异、活灵活现的龙纹，布局疏密有致。壶口内壁铸铭文“单五父作朕皇考尊壶。其万年子子孙孙永宝用”，表明此壶是单五父为祭祀其父所作，“其万年子子孙孙永宝用〞是西周金文中典型的吉祥语，表示希望后世子孙世代昌盛，将家族荣耀发扬光大。

双耳高圈足簋（盛食器）。此簋造型奇特，别具一格，为西周铜簋中罕见的精品。极高的圈足不仅方便舀取食物，也使整件簋显得格外修长挺拔，搭配两曾耳下特长的垂珥，和谐美观，体现了周人在青铜器设计上的独特审美理念。颈部饰一周与涡纹相间的夔龙纹，圈足饰两组对称的大兽面，尖角圆目，巨口露齿。圈足内悬挂小铜铃，移动时铃声清脆。

兽面纹鼎（盛食器）。

兽面纹鼎（盛食器）。通体有烟炱外底和足部的烟炱较厚。颈部和足部均饰以扉棱为中心的兽面纹，器形、纹样是西周早期流行的典型样式。

兽面纹双耳方座簋（盛食器）。方座簋是周人的高级礼器，使用者多为方国国君或王室重臣。侈口，卷沿，颈微敛，深腹微鼓，两兽耳有长垂珥，高圈足，圈足下连有四方座。两兽耳做立鸟状，鸟头上雕饰大兽头，兽头口吐长舌，似欲吞食立鸟，兽头两角高耸出口沿，角部饰两组夔龙。簋腹饰兽面纹，圈足上饰一周夔龙纹，簋身正中有两条高扉棱。方座四角有小兽面装饰，方座四壁饰兽面纹，兽面两尖角高挑，圆目，方座内悬挂一小铜铃，系二次补铸旋钮挂铃，挂铃饰阳线勾勒的兽面纹。全器以高浮雕兽面纹作主纹，细密云雷纹衬地，通体纹饰华丽。

册作父辛鼎（盛食器）。内壁铸有铭文“偶戊册作父辛宝”7字，通体略发黑，底部和足部有少量火烤后留下的烟炱。颈部是一周顾首折身龙纹，间以人圆涡纹，部分纹样已被磨掉。

此鼎（盛食器）。器主人名此，官职为善夫（周王的近侍），他接受周厉王册命和赏赐，深以为荣，故制造礼器告慰祖先，并作为纪念，祈请祖先保佑他健康长寿，作为贤良之臣永远奉事天子。

此簋（盛食器）。簋内铭文的字数、内容皆与此鼎相同。簋有盖，盖顶设喇叭状抓手，腹两侧有兽首耳，圈足下置三兽首扁足。盖沿和口沿、圈足部分饰鳞纹，其余部分均饰横条沟纹。

伯方鼎（盛食器）。方鼎是供祭祀用的礼器，用来炊煮和陈列牺牲，在青铜礼器中有着极为重要的地位，通常为中上层贵族所享有。此鼎铸造工艺精湛，纹饰华丽繁缛，尽显庄重威严之感，是一件难得的青铜艺术珍品。纹饰为通体满花且分层，其身有八条高浮雕扉棱，腹壁和足部皆饰四组云雷纹衬地的兽面纹，极具神秘感，腹内壁有铭文“伯作宝”三字。

目雷纹带盖双耳簋（盛食器）。此簋两耳为兽头形，面部隆起，两耳倒竖。盖面中部有圆形握手，盖沿与颈部皆饰一周以浮雕兽头为中心的目雷纹。目雷纹是目纹与雷纹相间连成的带状图案，流行于商代晚期至西周时期。

云纹编钟。编钟为大型打击乐器，是指将数枚钟按照大小秩序悬挂在钟架上形成一排，用以敲打演奏。西周早期的编钟一般三件一组，到中晚期逐渐扩大到八件一组，钟的数量随着乐律的发展而逐渐增加。这套一组三件的编钟是目前所见最早的编钟，三件钟形制和纹饰类似，大小递增，钟体呈合瓦形，钲部两面各有三组枚，篆间及鼓部饰云纹。

编镈（乐器）。编镈为大型打击乐器，出现于西周中期，盛行于春秋战国。和下端为弧口的钟不同，镈的下端为平口，发音短促，常与钟、磬配合使用，起到定音和指挥的作用，达到声音的和谐圆融。这组编镈一套三件，纹饰相同，大小递减，是目前所见最早、最完备的编镈。镈为椭圆形，钮由两只凤鸟组成，舞部饰云雷纹，钲部饰有四道扉棱，左右两侧扉棱分别由两只爬虎构成，正面、背面两条扉棱上端各站一只昂首的凤鸟。

四十二年逨鼎（盛食器）。鼎内壁铸有铭文25行281字，记述了周宣王42年（公元前786年）猃狁在陇东挑衅，侵犯周邦，单逨。作为长父侯的副手，率领军队与猃狁殊死搏斗，经过数场战役后最终取得胜利，因而受到周宣王册封、赏赐之事。铭文印证了西周晚期周王朝与猃狁对战的史实，是研究西周社会和战争情况的重要资料。

虎首纹旄饰（仪仗器）。据《尚书牧誓》记载，在牧野誓师伐纣时，武王“左杖黄钺，右秉白旄以麾”，可见铜旄、斧钺主征伐、敖令之权，是权力的象征。此旄出土时和青铜礼器一起放置在漆案上，旄首作鸭头形，额顶饰有虎头，銎口为椭圆形 以纳木柲。根据残存木痕观察，旄的长度应该在45~50厘米左右。

有銎钺（兵器、仪仗器）。纣王兵败自焚后，武王用铜钱钺砍下了纣王的头颅。钺是具有权杖性质的兵器，是军事统率权的象征。在青铜器铭文中，“王”字的最后一横常带有弯弧，形如斧钺，表示王权的威严。

带鞘短剑。鞘身木质，外部包裹铜薄片，鞘体饰一组卷体䕫凤纹，两侧提耳呈夔龙形，内装柳叶形剑一柄，剑体较小，中部起脊，短茎一穿。出土时放置在棺内墓主腹部右侧，应是墓主人生前的防身剑。西周带鞘短剑极为少见，此剑制作精美，剑鞘华丽，是难得的珍品。

柳叶形短剑。剑为斩刺兵器，在西周早期已经流行。短剑是剑的早期形式，用于贴身近攻或应急自卫，具有取置方便、使用灵活、可持可掷的优点。此件呈柳叶形，前峰圆钝，中脊起棱，无格，扁茎较短，无首，茎、身交界处装饰蕉叶形纹。

兽首车辖，牛首纹车軎。车辖与车軎组合使用，装置于车轴两端，用来固定车轮和保护车轴，防止车轮在飞驰过程中脱落，并因此派生出我们耳熟能详的词语一一管辖。具体的用法是将车軎套在车轴最外侧，再将辖的长条形健插入軎孔中。这件车辖首部为半圆雕兽首造型，下部为扁长条形键。兽首耳部有对称连通的方孔，键尾亦有方孔。

车軎是带方孔的筒形饰，套在车轴的两端，用以加固轴头，和车辖配套使用，防止车轮在行驶过程中脱落。这件车軎表面饰4个蕉叶纹，每个蕉叶纹近叶根处饰一个牛首，在近口处有一对长方形辖孔。

护轴饰，兽首辕饰。护轴饰由套管和方板组成，方板上设一组浅浮雕解体兽面纹 。这类轴是通常套在车軎与车毂之间，用来保护车轴，兼具实用性与美观性。

兽首辕饰，西周马车车体由双轮、轴、衡、辀、舆构成，辀即辕。马匹通过衡和轭连接辕，曳引车子行进，辕饰则是套在辕顶部的饰品，下部为敞圆口，有对称方孔，可插部件固定。

兽首辕饰。

当卢（马具），上部作犄角形，中部呈圆泡形，下部为梯形。犄角尖头处背面各有一个半圆环钮，下部正中处也有一个半圆环钮。出土时背面残留有绳索。

兽首纹当卢（马具），当卢是以皮条系连在马络头上，置于马额或马面正当中的装饰物，可以保护马头骨。此当卢呈兽首状，鼻梁端光圆，下部饰小牛首。背面上下各有一横梁，用于穿系皮条。西周车马使用遵循的较为严格的等级制度， 当卢具有表征身份地位的礼制功能。

銮铃是安装在车衡上的装饰型车马器，多套在轭首上，形似拨浪鼓，铃部扁球形，球体中空，内置弹丸，马车行走的时候就能发出悦耳的声响。据文献记载，周代贵族行车缓急以銮铃声以彰威仪。

（冬+戈）dong簋（盛食器）。此簋以凤鸟为主题纹饰，装饰华丽，造型优美，制作精良，是西周青铜器中最珍贵的艺术珍品之一，器身两侧的耳被巧妙地设计成昂首竖冠的立体凤鸟，十分少见。腹部、器盖均饰垂冠、卷尾的大凤鸟纹，凤鸟羽冠丰满，昂首站立，两两相对，极具时代特征。

1一2两环相套形马衔（马具），由两节环套接而成，马衔俗称马嚼子，横勒在马嘴中，两端与镶相接，配套使用。衔为8字形钮索，环环相接。驾车时，御者操作与衙镶相接的轡（缰绳），来控制马匹的方向与行止。马镳，位于马嘴左右两侧上端，通过皮条与马衔的两端相连，夹住马嘴，以便御手控制马匹，此马镳呈角形，表面饰浅浮雕兽面纹，中心有圆穿。墓葬中随葬实用的辖軎、衔镳分别代表车和马，作为财富与地位的象征，被逝者带入身后的世界。螭形马镳，角形，中空，中部有一个大圆穿，圆穿上下各有一个横管，上方横管再接有一个圆环。

虎面方泡。铜泡是用于马络头，辔带等处纵横皮条的固定和装饰，是西周时期最常见的车马器之一 ，虎面方炮为长方形，表面饰浮雕虎首，额部有阴线鳞纹，背面由与表面纹饰相应的内凹，上下各有一条横梁。牛面方泡，长方形，表面饰浮雕牛首纹，角上翘，额部有阴线菱形纹，背面有与表面纹饰相应的内凹，上下各有一条横梁。牛首形泡，较小，作牛首形，牛角根部有一对面对面的鸟形，背面中部有一条横梁。蛇形泡，是目前为止仅限于竹园沟（弓+鱼）国墓地，属于地方特色铜器，共出土一组26件，器形、纹样、大小基本相同。呈圆泡形，泡面隆起较高，作一条蛇盘绕状，蛇头在中心。背面中央有一半圆环钮。泡体正背面有朱砂痕，部分泡上还有绳和织物的痕迹。

羊首纹节约（马具），节约是马洛头上加在皮带纵横交叉或衔接处的配件，可以保证皮条在交叉处稳固结节，使马洛头成形。后来衍生出节约、俭约的意思。貘首形节约，商周时期中原地区的年均温度比现在高，雨水较为丰沛，从考古发现看，当时中原应该生活着貘、象、鹿、虎等喜温动物。这套节约作貘首形，空心，面部两侧各有一个圆穿，背部较平，中部有三角形孔，部分节约表面可见残留织物痕迹。

井xing姬附耳鼎（盛食器），腹部饰一周回首，分尾夔龙纹，腹内底铸铭文“井姬归，亦列祖考夌公宗室，□孝祀孝祭，（弓+魚）伯作井姬用鼎簋”，表明此鼎是（弓+魚）国国君（弓+魚）伯为其妻井（xing，通“邢”）姬所铸，反映了（弓+魚）国和井氏的联姻关系。井为国族名，姬为姓，井氏西周中期是畿内大族、王室重臣。（弓+魚）国是畿内小国，世代与姬姓贵族联姻，以巩固与王室的关系。

单叔鬲（盛食器），鬲是我国古代特有的器物，主要用于炊煮粮食，此件器型矮小厚重，上腹部饰窃曲纹一周，下腹部饰䕫龙纹，纹饰简洁古朴。口沿内侧铸铭文“单叔作孟祁尊器，其万年永宝用”，表明这些铜鬲是单叔为其妻孟祁所铸的祭祀礼器。单叔即单逨，单为族氏名，叔为其家族排名；孟为国族名，祁为姓。

亚共庚父丁尊（盛酒器），觚形尊，口为喇叭状，与常见铜尊不同的是。腹外有半环形牛首鋬，十分罕见。器身纹饰较为简洁，腹部饰卷鼻龙纹，两两相对，上下饰列旗纹，具有西周早期特点。圈足内壁铸有铭文“亚共庚父丁”五字。这种尊既可用于宗庙祭祀，又可于行旅和征伐时携带。

兽面纹甗（蒸食器。甗的用途相当于今天的蒸锅；下部为鬲，三足之间可以点火，用于加热鬲内的水；上部为甑，中间有箅子，可将食物置于其上，与水隔开，水蒸气通过箅子上的孔上升，从而蒸熟食物。此器造型纹饰精美，艺术价值较高。颈部饰一周云雷纹衬底的小兽面纹，上有列旗纹一周。袋足上部饰牛首、尖角的大兽面纹。

伯卣（盛酒器）。伯卣出土时放在墓主头箱中，通体以雷纹为地，上饰涡纹、兽面纹，圈足施夔纹，造型古朴，技艺精湛。器底和盖内均铸铭文“伯作尊彝”四字。

箭镞，倒剌箭镞，龙纹韘形佩（也称决，是古代射箭时戴在手上的扳指）。

父辛盘（承水器）。此盘盘腹较深，颈下有三组高浮雕兽头，颈部和圈足外壁均饰一周四瓣目纹，间以浅浮雕圆涡纹，云雷纹衬地。内底铸有铭文“□□父辛”，前两字模糊不清。

晨盘（承水器）。盘沿下及圈足均饰窃曲纹，云雷纹衬地。内底铸铭文14字，“晨作宝盘，其万年子子孙孙永宝用”。

叔五父匜（注水器）。匜出现于西周中期，常与盘、盉配套用于沃盥之礼中。下有4个龙首足。口沿下饰窃曲纹，腹部饰瓦楞纹，鋬上饰窃曲纹。内底铸铭文“叔五父作旅匜，其万年子孙永宝用”14字，“叔五父”与同窖藏出土单五父壶、单叔鬲的作器者均为同一人的不同称谓方式。单为族氏名，叔为家族排行（在第三和倒数第二之间），五父为字。叔五父匜纹饰华丽繁缛，铭文字体遒劲古朴，极具艺术价值。

回首玉鹿。鹿在中国传统文化中被认为是瑞兽。此玉鹿为片雕，呈回首站立，背部拱起，后肢蹬地，短尾上翘。鹿角的枝丫自然卷曲，形成穿系的孔。鹿周身没有纹饰，仅在眼、鼻、吻、蹄、四肢等部位用阴线勾勒出大致形状，以高超的琢玉技术和艺术表现手法刻画出小鹿回首张望的神态，栩栩如生，极具生命力。

龙形玉佩。深青绿色，表面光洁莹润，有玻璃光泽。龙呈“几”字形，回首曲颈，唇部向上翻卷；龙角后扬，角尖微向上翘；拱背，背部中央有一穿；卷尾与背部相接。通体以单阴线勾勒龙的肢体轮廓，龙的躯干部分饰谷纹。

虢仲鬲（盛食器）。虢氏是西周时举足轻重的世家大族，其始祖虢仲、虢叔是周文王之弟，在商周鼎革之际立有大功，被分封为虢国国君。虢仲封地在制地（今河南荥阳），称“东虢”；虢叔封地在雍地（今陕西宝鸡），称“西虢〞。此鬲器体厚重，腹壁饰重环纹、窃曲纹，内壁铸铭文“虢仲作姞尊鬲”，是西周晚期虢氏家族后裔为妻子作的礼器。

夨伯鬲（盛食器）。夨国不见于史书，西周中晚期时势力较为强大，此器颈部饰一周兽面纹，口沿内壁铸铭文“夨伯作旅鼎”。

丰公鼎（盛食器）。西周时期有姜姓丰国和姬姓丰国。此鼎颈部饰一周折身龙纹，间以涡纹。内壁铸有铭文“丰公□作尊彝”，说明作器者为丰公，“丰”应为氏名。此器应为赗赙之用，系某国诸侯新丧，兄弟亲戚之国依礼赠送的用于助丧之物。

（弓+魚）yu伯双耳带盖簋（盛食器）。此簋内底铸有铭文“（弓+魚）伯作自为鼎（良+殳）”。器盖呈伞形，器身设兽形双耳，腹部较深，主要以云雷纹、方格乳钉纹装饰，云雷纹中心有圆雕兽首，纹饰华丽繁复。

户卣（盛酒器）。卢卣呈椭圆形，器、盖各铸一“户”字。通体装饰大小凤鸟纹和直棱纹，且有高浮雕兽首及夔龙纹相互映衬，云雷纹衬地，层次分明、立体感极强，极度外凸的扉棱宽厚而夸张，尽显凝重华美，是商周青铜艺术的杰作。

南宫簋（盛食器）。南宫氏的先祖为文王四友之中的南宫适，是周伐商的肱骨之臣，周初分封于湖北随州地区。此器颈部、圈足皆饰兽面纹，腹部饰直棱纹，内底铸铭文“伯作南宫簋”已漫漶不清。

宰兽簋（盛食器）。为西周中晚期方座簋样式，鼓腹两侧有兽首形耳，器身以兽面纹为主纹饰。盖内有铭文12行129字，记述了周王在周原的师录宮册命并赏赐宰兽一事。宰兽出身世族，其先祖已经开始奉侍周王，宰兽本人也是两朝重臣。宰兽簋对研究西周册命制度有非常重要的历史价值，这套制度一直沿用到春秋齐桓、晋文时期。

马鞍形口沿罐（盛储器）。罐是商周时期关中地区常见的日用陶器。此罐口沿呈马鞍形，罐颈有对称的双鋬耳，罐腹以下略向内凹，平㡳。这种马鞍形口沿罐是西北甘青地区羌戎族群的典型器物，反映出逐水草而居的游牧民族特征。

单耳圜底罐（盛储器）。为泥质红陶，口沿至腹部有单錾耳，器身无纹饰。这种带銴陶器是甘青地区器物的主要风格特点。马家窑文化及之后的齐家文化、四坝文化、卡约文化、辛店文化、寺洼文化等，罐、杯、钵、鬲等器物多带有双銴或单銴。

高领袋足鬲（盛食器）。为夹砂灰褐陶，斜高领微外鼓，口沿外置双耳，三袋足较肥硕。通体饰粗绳纹，外底有麻点纹。考古发现表明这种高领袋足鬲主要出土于陕西关中与平涼地区，因此被认为是姜戎文化的代表器物。周人最传统、使用最为普遍的鬲则是联裆鬲。

虎纹戈（兵器）。戈上饰一浮雕老虎形象，虎直立昂首，头大身小，尾巴上卷，圆目利齿，作咆哮状，铸造颇为精良。这类虎纹戈在巴蜀地区有大量出土，与宝鸡地区出土的虎纹戈应有承袭关系。

男铜人复制品（礼器）。铜人为站立状，光头圆脸，颧骨突出，细眉大眼，鼻子宽大，两臂举至右上方，手呈圆环形，似有所握。身着对襟袍服，腰部束带，其下有蔽膝。茹家庄墓地还出土一件女铜人，形态与男铜人类似。两铜人与三星堆遗址和金沙遗址出土的铜人像姿势、形态极为相近，出土时与青铜礼器一起放置于棺椁之间的头箱处，可见并非普通装饰品，可能与祭祀或巫术有关。

原始瓷豆（盛食器）。原始瓷是陶器发展到高级阶段的产物，因与成熟瓷器上存一定差距，故称为“原始瓷”，是商周时期东南吴越文化最具代表性的器物。这件原始瓷豆应来自南方地区，反映了中原与吴越文化的交流。

人面纹扁茎短剑（兵器）。剑身呈柳叶形，茎、身分界处有“U〞形方框凸起，扁茎上有两个小圆穿，本部饰人面纹。这类扁茎短剑发现数量不多，但分布范围较广，形制和纹样特征基本相同。有学者认为此类剑为吴越式剑，人面纹体现的是南方民族的风尚。

1.海贝（货币、佩饰）。商周时期不仅用作原始货币，还是饰品和财富的象征。2.串饰（佩饰）。有311颗红色玛瑙和两件圆形玉饰组成，玛瑙珠大小不一，厚薄不均。此串饰出土于茹家庄1号墓甲室，墓主为女性，身份应为乙室墓主（弓+魚）伯的待妾，串是环绕在她的头胸之间。3.串饰（佩饰）。串饰由玛瑙珠、不同形状的料管组成，构成形式简约，色彩艳丽明快。其中的灰绿色料管为仿玉器材质的玻璃器，不透明，其工艺源于古埃及被称为“费昂斯”的原始玻璃。可见早在3000年前的西周早期，先民就已经与远在北非的古埃及有文化、经济上的交流。

五角形殳；素面无穿钺；圆刃方銎钺；勺形首削。（均属兵器）。

铜甲（防护类兵器）。石鼓山1号墓共发现护甲一组三件，是迄今发现年代最早的青铜护甲，也是唯一的西周护甲类器物，为研究商周时期甲衣制作以及古代战争装备提供了珍贵的实物资料。铜甲采用铸后热锻技术后，其厚度仅为0.4~0.8毫米左右，弯曲处也能很好地贴合人体曲线，具有重量轻，使用灵活的优点。

这是我参观博物馆当中最满意的一次，特别是每件展品的介绍，引经据典，上下左右兼顾串联，来龙去脉交代清楚，值得其他博物馆借鉴。

我看博物馆喜欢把展品和说明都拍照留存，在现场既可以仔细观赏，回家以后还可以慢慢品鉴，相当于又参观了一遍。

陕西青铜器博物院，第1次听说这个名字，一下子就喜欢上了，值得点赞，收藏。