2024年5月22号大西北之行第十站青海西宁湟中区塔尔寺

禅行天下

　　在青海湖畔的游览是短暂的，没有作过多的逗留。要看湖水我们湖南有的是，二十二号早上起来。我们继续沿着109国道前行，在一个标识有高速公路的入口转入京藏高速继续行驶。

行驶在这京藏高速公路上，高速公路被硬化的路面有被汽车轮胎行驶压过之后。从沥青路面渗透出一线一线的白色细盐，可见这里的盐巴真是无处不在。又是经过二个多小时，一百五十多公里的高速行驶。我们来到了这次大西北之行的大话西游的第十站，西宁市湟中区塔尔寺。

　　这是我们来到高原地区以后，又是一个阳光明媚的日子。烈日当空。紫外强烈。我们在找到一个离塔尔寺很远的游客中心停车场后，转乘由游客中心提供的观光游览电瓶车来到塔尔寺。

本可以直接将车开过去的游览景点，却偏要你开车离塔尔寺远一点的地方停车。购买了观光车票以后。再乘电瓶车返回来。真是空气中都弥漫着金钱的味道啊！

　　来到塔尔寺的寺院前，你必须先去购买了游览塔尔寺的门票以后才能刷票通过。来到购票大厅，购票的方式分为电子终端自动购票和人工购票的两种方式进行。

人工窗口的售票员全部都是由穿着藏红色的喇嘛组成，这就像五台山中峰那个靠墙的和尚身后的那一面锦旗一样。（转账到位，马上灵验）。和尚与喇嘛教导你要戒除，贪，嗔，痴的佛家教诲，在这里却被它们自己演绎得惟妙惟肖。这比前些年有些穷困省份的财政厅，要求国家财政拨款支持对那些贫困省份的经济扶助。你还必须得要每天跑国家财政部，这就叫跑部钱进，因为国家财政的发放权掌握在国家财政部的官员手上，财政部官员大笔一挥。国家财政的拨款就立马到手。

可这佛祖的灵验比国家财政部官员的手上大笔一挥还来得快啊，跑部钱进的弯弯绕绕的程序过程，这里要签字，哪里要盖章，该走的程序你是一个都不能少。你都必须全部跑到位。而佛祖的灵验是在你的转账到位之后马上灵验的，到底是谁的愿望来得这样实际和来得这样快速？是你的转账，还是你那虚无缥缈的祈求？你的转账到位灵验了，你对佛祖祈求的愿望什么时候会灵验呢？这还是一个未知数!

这就让我们产生一个疑问❓佛祖的灵验比国家财政部官员的大笔还管用？既然祈求佛祖的愿望来得这样快速和灵验，那我还上什么班？还用得着每天去辛勤的劳动去挣取那份微薄的收入？我还不如就在家里摆一个财神爷或菩萨的佛像，求财神爷和菩萨赐予我财富吧？让我成为这个世间最富有财富的人就可以了。

现在这佛教信仰，就跟那高额利息回报诈骗一样。你先拿本金放在我这里生息，等到我的公司盈利以后。再给你高额利息，结果是高额利息没有拿到。连本金都没有了，直把你骗得血本无归。而和尚的诈骗则是，你孝敬给佛祖的转账到位，马上就灵验。如果你付出了高额代价，发现佛祖没有保佑你，你去庙里找和尚理论。和尚叫你不要找它，你还是到天上去找佛祖吧！结果你自然是去不了天堂。你的高额转账自然也是拿不回来，而和尚却还在一旁揶揄你，说你对佛祖不够虔诚，还要说你修为不到位。还须继续努力等一类的鬼话。

听说佛祖比现代工程机械还要神通广大，吓得你也不敢再找和尚说什么。还认为是自己真的对菩萨还不够真诚。看看这诈骗是不是跟赵本山卖拐一样，高秀英在提示二货范伟，兄弟它在坑你呢，陷入迷思的二货范伟却狗咬吕洞宾，不识好人心。说同是一个床上睡觉的夫妻，怎么这觉悟就有那么大的差距呢？唉，这人生就是这样，被人卖了，还要帮着别人数钱。

面对和尚与喇嘛的无耻 真正实现自己的愿望与祈求的是这一群贪婪的和尚与喇嘛。你的转账到位，他日进斗金的财富愿望和他大把捞钱的现实信仰全部实现。而你对佛祖的祈求财源滚滚，一生平安，婚姻美满，升官发财等各种愿望和祈求却是遥遥无期。

这就是两个不同的群体，对自己欲望诉求的不同实现。一个是它的转账到位了，另一个是你的诉求实现还是一个未知数。也许你在现实生活中通过自己的勤劳与智慧获取了财富，或者是升迁。你再去庙门找他的时候，那个秃头会告诉你，你今天的成就都是佛祖在背后暗中保佑你助你一臂之力的结果。于是你感激涕零，继续烧香拜佛。而和尚与喇嘛又是一波大的坐收渔利。哈哈😃

　　佛家对你宣扬说，要你戒除这尘世间的贪，嗔，痴时，它自己却在要求你为它贡献香火钱。这是不是与它自己宣扬的要你戒除贪，嗔，痴的思想理念相违背？这是你信仰佛教出现的第一个悖论。

而你在遵循着佛家的教诲，戒除贪，嗔，痴的同时。你却在围着那一堆用木头或者用石头雕刻，且没有灵性的所谓佛祖或菩萨祈求，保佑你升官发财，一生平安，财源滚滚，长命百岁等等一系列不切实际的虚妄诉求。这是不是与你要戒除贪，嗔，痴的佛教信仰相违背？这就是你佛教信仰者的第二个悖论的出现？

如下图所示，你双手合十🙏🏻围着这一排用石头浇筑的白色佛塔打转，你口中默默念着什么，心中又在想着什么。你哪一点小心思，谁人不知，那个不晓？佛家教导你信仰它所宣扬的那一套理论是为它佛家的利益服务的。你相信佛家向你宣传的那一套理论，是希望佛家向你推荐的那一套理论，在今生实现你人生不可能实现的利益诉求。

这就是两个不同利益诉求的群体，为自己想要实现的利益目标而作出不等价的交换。因为你付出的是真金白银，佛家向你付出的是虚无缥缈的空头承诺。佛祖保佑你等一系列的鬼话。至于谁的利益诉求会真正实现？这就要看👀两个不同利益诉求的群体，在交换过程中真正实现了自己的目标收益。谁的目标收益真正实现和谁的利益最大化，它就是这两个拥有利益诉求群体中间的最终赢家。

这就像寺院里的和尚与喇嘛，正在口齿不清的快速念着，你糊弄我，我糊弄你！！忽悠成功的哪一方就是最终的赢家。这就像秦始皇与嫪毐说过的一句话，你不要和我赌，我本身就姓赢。姓赢还是小事，还叫赢政，顾名思义，就是赢得政治斗争的最终胜利。

你与和尚和喇嘛的利益诉求是不是实现了等价交换？这个见仁见智。你付出的是真金白银，它对你许下的永远都是虚无缥缈的隔世承诺，今生佛祖不帮助你实现，下辈子佛祖一定帮助你实现。它说佛祖让你今生来到这个世界上，没有让你夹在身后的那一条尾巴进化掉是佛祖的遗憾，佛祖说:佛祖保佑你下辈子投胎转世过来变人的时候，绝对不会再让你夹着尾巴过来变人。

而是保佑你下辈子过来变人的时候，把你夹在身后的那一条尾巴进化掉。这就是佛教信仰中宣扬的所谓什么六道轮回，那么在这一场信仰利益诉求与交换中，谁才是真正的赢家与输家你看明白了没有？如果你看不明白，你就在六道轮回中继续轮回，直到把夹在你身后的那一条尾巴进化掉为止。

关于你的佛教信仰，这不是等价交换，而是一场一边倒的庞氏骗局。这也是西方人的惯用伎俩，也是西方人诱导你继续沦陷的精神鸦片。先诱导你向它跪下，并对它进行顶礼膜拜，然后再诱导你掏出真金白银。为它进献所谓的香火钱。

自从你吸食了这从南亚次大陆印度来的多聚落曼婆罗门种姓的雅利安人赐给你的精神鸦片以后，你就成为这个雅利安人设置的庞氏骗局的一个帮凶。你不遗余力的在这个世界上，为这个雅利安人的那一套洋教教义作铺垫和背书，你可以没有文化，也可以没有知识，且没有智慧这不是你的错。但你在成为一个洋教教义的信仰者后，用你的无知又来诓骗和愚弄国人，这就是你的罪恶。

　　一日，一个佛教信仰者来到了塔尔寺的佛祖面前跪下，向佛祖诉说自己来到这个世界上的不幸。说它是佛教信仰的真实信徒。作为一个佛教信仰者。它在这个世界上有很多的不如意，为什么那么多人都是富可敌国，还有那么多人都是达官显贵。

而它作为一个真实的佛教徒，佛祖为什么不保佑它成为这个世界上这两类人中间的一种呢？佛祖定眼一看这个跪在下面的佛教徒，只见它夹在身后的那一条尾巴还没有被进化掉。于是佛祖就对这个佛教徒说，你今生修为不够，还需继续努力，于是佛祖就安慰它说，你就静等来世吧。这一世，这个佛教徒就带着那一条尾巴和一生遗憾离开了这个人世。

第二世，这个佛教徒又投胎转世来到了人间。这个佛教徒还是一样的虔诚向佛。这个佛教徒再一次跪在佛祖面前祈求说，人来到这个世界上，拥有的最基本欲望就是七情六欲。希望佛祖能保佑它今生升官发财，荣华富贵，光耀门楣。享受这世间的一切美好。

佛祖一看，这个佛教徒还是满口恶语，为人不善。夹在身后的尾巴还是没有被进化掉，兽性未改。于是佛祖对这个佛教徒说，你今生还是修为不够，还是等待来生吧！这个佛教徒这一生的愿望又没有实现，还是带着满腔遗憾离开了这个人世。

　　第三世，这个佛教徒又投胎转世来到了人间，还是虔诚的一心向佛。又一次，这个佛教徒又跪在了佛祖面前祈求着佛祖，保佑它今生一定要荣华富贵，成为人中龙凤。贵为人上龙，人中凤。

佛祖一看👀，这个佛教徒的劣根性仍然是未改，虚荣心很强，对佛祖的期望也超出了它人品所要达到的目的。因为佛祖知道，你的人格和人品与你今生所要享受到的待遇是成正比的。佛祖的佛光看见这个佛教徒夹在身后的尾巴还是没有被进化掉，于是佛祖再一次开导它说，你还是等来生吧。这个佛教徒的第三生又只能是带着遗憾，怀着满腔的怨恨离开这个人世。

　　第四世，这个佛教徒又一次投胎转世来到了人间，三世的轮回都没有解决它想要成为这个世界上，它认为是最拉风的高官厚禄和富可敌国的人生需求。这一世来到这个界世上，它要好好努力，继续修为。它还是把成功的希望寄托在佛祖身上。能保佑它高官显贵，富可敌国。

它还是一如既往的虔诚礼佛，这一次，它又一次跪在了佛祖面前，祈求佛祖帮助它实现它今生的利益诉求。只见佛祖的眼前佛光一闪，看见这个佛教徒的贪，嗔，痴。以及虚荣心作祟的心理仍是未变。且夹在身后的尾巴还是没有被进化掉，佛祖对这个佛教徒说，你生而为人，却不知进退，一味贪恋那些福报很深的人的荣光。佛祖继续说，你还是在这人世间继续修炼。为下世投胎转世来做人的时候享受那些福报很深的人享受的荣光作准备吧，这个佛教徒听了佛祖的话甚是高兴。于是回家继续修炼，静待来生。但它今生还是带着遗憾离开了这个人世。

　　第五世，这个佛教徒再一次又投胎转世来到了人间，这个佛教徒就想，有了前四次的修行积累。又和佛祖套了四次的近乎。这一世佛祖一定会保佑它，成为这个世界上最有权势的人或最富有的人了吧？

这一世这个佛教徒对佛祖的信仰与崇拜可以说是到了无可附加的地步，每天起早贪黑对其进行烧香磕头顶礼膜拜，还把佛祖的铜像挂在胸前，这一天天如神经质一般的口中不停的念着阿弥陀佛，阿弥陀佛。它想它这样真诚的信仰一定会打动佛祖保佑它实现它今生的理想信念的。于是这个佛教徒再一次跪在了佛祖面前，对佛祖说，佛祖啊，我已经成为了信仰你第五世轮回的一个狂热粉丝。这一次佛祖你应该保佑我实现我人生的理想目标了吧？

佛祖仍然是佛光一闪，佛光所到之处看到的还是这个佛教徒夹在身后没有被进化掉的尾巴和私心杂念，以及贪婪的本性。佛祖对这个佛教徒说，你还须继续修行，要做到与世无争，与人为善，一心向善，广结善缘为你的来世实现你的终极目标而努力奋斗。至于这个佛教徒佛祖对它说的话能不能做到，这就要看它的本性了，本性难改，它今生又是白来了。但它今生今世肯定是无法实现它想要的人生理想目标了，于是它又只能是带着遗憾离开了这个人世。

第六世，这个佛教徒是第六次轮回来到这个世界上了，有了前五次的教训，它这次学乖了也学会了装善。也就是人们常说的伪善。于是它逢人就满脸堆笑。并口中不停的念着阿弥陀佛，对佛祖的信仰更加虔诚。

但江山易改，本性难移。伪装在皮囊之下的邪恶，别说佛祖能见。就是凡夫俗子也是一眼就能洞悉，这就是人性本恶和人性本善的本质论决定了的。善良是发自内心的，是由你的本质决定的，而不是由你的信仰所决定。你信不信佛，你人性本善，你永远都是善良的。你人性本恶，不论你信仰的是什么，你的本质永远都是恶的。这就是人的善恶不是由你的信仰来决定，而是由你本质所决定的。

当这个佛教徒第六次跪在了佛祖面前，请求佛祖保佑它，实现它今生今世的理想信念和崇高愿望时。佛祖仍然还是佛光一闪，它佛光所照见的是这个佛教徒伪装下的贪，嗔，痴与不善仍然没有去除，以及夹在身后的尾巴还是没有被进化掉的兽性存在。佛祖也只能无奈的摇摇头说，你精神上思想上的孽障不除，那么夹在你身后的尾巴就永远进化不掉。夹在你身后的尾巴进化不掉，你就枉披了一张人皮。

佛祖继续说，佛度有缘人，虽然说你努力修炼，六世轮回。可你德行不厚，智慧不敏，道行不够。贪，嗔，痴的原始愿望一直都在。还是遣送你回阎家五爹哪里报到，等待玉皇大帝或阎家五爹朱笔一挥，钦点你下世不要再来变人，孽障不除，智慧不开，冥顽不化做人太过辛苦。还是将你打入六道轮回中的其它道或跟二师兄为伍吧，只见佛祖再一次佛光一闪，隐去了真身。

　　那么佛家人口中所谓的孽障是什么？用通俗的语气解释出来就是所谓的，（迷思）。如果你不能从一种迷思中解放出来，你的思想和思维永远都没有达到做人的段位。

其实这个世界上根本就没有所谓的神仙和菩萨，也没有长生不死的人生。这只不过是古人对美好人生的一种不切实际的愿望罢了。这就像我在上面讲的那个故事一样，你身上的孽障不除。（就是指你在理念上的迷思不去除），就算你经历六世轮回，你也永远都没有达到做人的思维与段位。那么你夹在身后的那一条尾巴就永远都会进化不掉，这就是人生智慧与智慧人生。

　　还有就是对孽障一词的彻底剖析，在这个世界上百分九十九的人都是负责站队的。有人负责洗脑，它只认站队。当它在接受一种信念后，它的思想就会被固化。当一个被固化了的人生思维，你对它说，你所坚持的那一套是有问题的歪理邪说妖言惑众的时候。它会不加分辨的站出来要维护这种歪理邪说和妖言惑众的现实存在，

这就是人们常说的，存在即合理。习惯成自然，于是不合理的现实存在也是合理的现实存在。因为它的智商段位只有那么高。一贯的从众心理和惯性思维。使它失去了生而为人的最基本的辨别能力和思考能力，又因为它思维的固化。一个已经存在久了的不合理，也比你暂时还没有存在的合理逻辑要合理。

这就是一个社会或一个个人群体性缺乏最基本的辨别能力和独立思考能力之后，在这个社会上已经存在了很久的歪理邪说或妖言惑众的蛊惑宣传，都具有广阔的市场以及合法性的法理依据。所以，这个社会中搞歪理邪说妖言惑众的继续横行。当你站出来揭露它的邪恶面目以及非法行径时，这时那些身后还夹着尾巴，还没有被进化掉的家伙就会投诉你。

这就是佛家人说的，它的智商段位只有那么高，你不要想着去度它。如果你去度它，它不但不会开智。它身上的孽障还会反射到你身上来。这就是那种身后还夹着尾巴没有被进化掉的人身上所谓的孽障。孽障就是它身上所背负的不能开智不会开智的愚蠢，它投诉你就是将它身上不开化的愚蠢投射到了你的身上，愚蠢也就是它身上背负的孽障。

　　说了这么多，还没有说到塔尔寺来。塔尔寺是在青海省西宁市湟中区，这里还是蒙古族和藏族同胞杂居的少数民族地区。

西宁塔尔寺始建于明嘉靖三十九年，1560年。属于藏传佛教格鲁派，俗称（黄教）距今已有六百多年历史。

　　在一个寺院的走廊里，有大量佛教徒正在走廊里铺上地毯站在原地不停的重复跪拜。这里虽然没有甘南夏河县拉卜楞寺那么大的规模，但来这里朝拜的黄教徒还是比拉卜楞寺要多，毕竟这里靠近大都市青海省西宁市。

　　在我们中华民族几千年的历史长河中，汉民族一直都没有解决的问题。被满清政府解决了，历史上的蒙古族是骁勇善战，杀人如麻。曾经占领大半个地球🌐。欧洲也被占领多半，他们生活在北方草原戈壁沙漠里。

一遇上草原发生天灾，作为游牧民族的蒙古人就会无法生存下去，于是就对农耕民族的汉族地区展开烧杀抢掠。于是我们汉民族重修长城，以抵御北方游牧民族的袭扰。

而满清入关之后，满人轻长城，重黄教。并用皇室联姻的手段将蒙古贵族捆绑在了一起三百多年。而曾经骁勇善战的蒙古民族，被满清用划地为牢的方式又固定在一个特定的区域。然后再用黄教跟蒙古人洗脑，让曾经噬杀的蒙古人身披袈裟，每天口中念着阿弥陀佛。于是黄教在蒙藏两地盛行，曾经的北方边患彻底消除。满蒙回汉各民族终成一家，

　　满清入关，给我们中华民族不仅带来的是开疆拓土，还有曾经不属于大中华圈的法外之地。曾经的北方边患也被黄教化解，满清虽然亡国，但他既有高光时刻，也有腐败时分。但它为我们中华民族在各方面作出过的贡献，我们中华民族还是不能一笔抹杀通通否决。

如果没有后来的政治腐败和闭关锁国，那么现在的满清还在。历朝历代改朝换代，都是腐败导致的结果。这都不是一朝之过，朝朝相似，代代如此。作为一个中华民族的炎黄子孙。只有在这些亡国之君的覆灭中吸取历史的经验教训，历史的周期率和轮回才不会发生在我们这一代人的身上。如果有人要将这种历史周期率的方程式进行到底，抓住自己手中的既得利益不放，那我们中华民族的炎黄也只能成为这种方程式中间的掘墓人。

　　既然我刚才说到了黄教的盛行，解决了一个曾经困扰我们中华民族几千年的边患难题。但我们又不得不清醒的认识到，宗教洗脑给我们这个民族带来的思想禁锢。

　　当你看到宗教洗脑带来的一个方面的结果，你有没有看到宗教洗脑带来的另一个方面的弊端？一个被宗教禁锢了思想的民族，这个民族就失去了反抗精神。在日本侵华期间表现得尤为突出，一个小日本鬼子一杆枪就可以赶一个村的农民去枪毙，而却没有一个人站出来反抗。

　　一个被宗教思想洗脑和被愚民政策制度禁锢统治下的中国人，如果再有外来民族入侵。这种一个鬼子一杆枪就能赶一个村子的人去屠杀的事会不会又会发生？

按照现在这种民风，这种一个鬼子一杆枪赶一个村的人去屠杀会发生的事，是一个大概率的事，因为这个民族已经没有血性，更缺乏思想，一个像猪一样的民族。没有反抗精神，更没有自主意识。被杀猪般的屠杀肯定就会发生，猪在被杀时还知道拼命挣扎，还有用杀猪般的嚎叫来形容猪的反抗，你可能还不会叫。

　　这些黄教信仰者，带上自己日常生活的必需品。在这个寺院的走廊上铺上地毯。至于她们的朝拜活动要坚持多久，是一天还是几天？是不是有规矩？我们也不得而知，我们只能彼此作为一个生命中的过客，在此相遇，又匆匆离去。留下的只是在我生命的长河中，一个举手的瞬间。把画面定格在曾经的一个遥远记忆中。

　　沿着寺院前行，又经过一个佛堂。那种金面塑身，两脚多手是佛坨们的终极形象。所有的佛坨都是以雅利安人为主，雅利安人与中华文明的本质区别和显著特征。

就是雅利安人有一个最典型和不文明的行为，表现在它一直都是赤脚盘坐的光辉形象，让那些信仰它的佛教徒们跪拜在它的脚下闻着它的脚气。而我们中华文明讲究的是头顶冠，足踩履，中间是华服。中华华夏的名称便由此而来。

　　从那个佛堂转一个弯，旁边就是一条狭长的过道。过道的檐柱中间镶嵌满了转经筒。沿着这狭长过道一路过去，用手转动经筒就是在为自己祈福。

　　中午时分′在强烈的阳光照射下，显得有些燥热。这个大殿的前坪被一种黄色布带围了起来，防止游客进入。但也有游客从黄色布带下穿越进入大坪，所有寺院里的这些事基本上差不多，念经拜佛，捐香火钱，我只是作为一个旁观者如风一般的飘过。

徐志摩说，轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。而我却没有如徐志摩一样的洒脱，说实话我却用手机相机将这里的影像资料永远定格在了2024年5月22号。佛祖若是有灵，它会记得这一天曾经有一位来自南方的大神如风一般的在这里飘过。

　　从那些寺院中出来，来到了塔尔寺外面的过道上。外面的阳光正值中午时分，把一个如风一样的汉子照得加快了脚步。向阴凉地带走去，对面的山坡上立着两根旗杆，但没有旗帜。

如亭阁般歇山式建筑下石砌台阶的两边，有一对黑色的小狮子🦁。这里很少有游客进入，可能是这里的佛学院。

　　中午的太阳实在太热，沿着过道继续往回走，在一片绿荫的掩映下，有一座如城门般的藏式城楼，上面的雕梁画栋也是用藏式风格装饰。

　　在这个寺院的南面有一片树林，树林下有两匹白色的骏马正在悠闲自在的吃着青草。系在马头上的红色缰绳随着马往前走，缰绳就在地上拖行。这些马匹能挣脱树桩的栓系，却也逃脱不了缰绳的束缚。

更有甚者，就是这些所谓的佛祖和菩萨，明明自己神通广大佛法无边。偌大的宇宙可以肆意横行，却还要像人类一样骑在这些马背上如寄生虫一般的奴役这些畜生，人类之所以奴役你，是因为人类凡夫俗子飘不起来啊。

可佛祖们就不一样了，它们拥有无边的法力，它是可以驾着五彩祥云在宇宙中肆意狂奔的，它自己飘得起来却不飘，还要骑在你马背上奴役你。马儿啊，马儿，你真是逃脱不了被奴役的宿命。它奴役了你，还对你美其名曰，天马行空。

　　在每一个藏传佛教庙宇的屋脊上，都有一对羊头朝着中间的法轮。法轮在佛教中寓意着什么，我不得而知，总之，有藏传佛教寺庙的地方，就有这样的标志。

　　看👀～在这堵藏红色围墙中间的大门上方，还是那对双羊🐏朝法轮的标志。法轮在黄教中是不是像征佛法无边的意思？

　　总之，在有藏传佛教寺院的屋脊上都有这样的标志。就算是在藏区，它的建筑风格和建筑形式，都是以中华传统建筑风格为主。

　　经过这里，看到这里的寺院都是大门紧闭。佛堂里也没有供奉菩萨，看来这些都是喇嘛念经的佛学院了。

　　也就是在那两匹马食草🌿的树林里，长着一种树🌲上面开满了洁白的小花🌸非常的漂亮树木🌲。再看它的科目，名曰，海棠花。海棠洁美。洁白无瑕。在这炽热的阳光下绽放着自己的芳香。

　　天气实在太热，除非你躲在佛堂里，外面阳光照射得你无处躲藏。而佛堂里又是烟熏火燎，于是我只能加速逃离这阴气之地。

路过北边一个石门，石门外面的铁栏杆紧闭。还是只能从刷卡进来的旁门而去，找到两个一起来的同伴后。坐上去游客中心停车场的电瓶车，来到了游客中心的集贸市场。解决今天的中餐，就回酒店休息。青海省西宁市湟中区塔尔寺的打卡结束。向着我们此次大西北之行的下一站，扶风法门寺出发。