《九色甘南》之 拉卜楞寺 2024年6月17日

吴湘汉

　　按照原定的行程安排，我们看完阿万仓湿地公园后，马上去拉卜楞寺，可是走不了了，封路了。什么情况？后来听说是十一世班禅额尔德尼·却吉杰布到此地视察，交通管制。那是国家领导人啊。我们只好调整计划。傻等了五、六个小时后才离开，到酒店已经很晚了。

　　第二天早上，我们去拉卜楞寺。

百度介绍：拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期，僧侣达到4000余人，1980年对外开放旅游。2018中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北100景”榜单。

　　寺主是第六世嘉木样呼图克图，其他领导人包括八大堪布、四大赛赤。拉卜楞寺在历史上号称有108属寺（其实要远大于此数），是甘南地区的政教中心，拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。整个寺庙现存最古老也是唯一的第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿，是位于大经堂旁的下续部学院的佛殿。

1982年被中国国务院确定为全国重点文物保护单位。

　　拉卜楞寺规模很大，从停车场到主要的寺庙要走一、二十分钟，我们不着急赶路，边走边看边拍摄，遇到合适拍片的地方，我们干脆停下来拍一会儿。

　　我第一次看到这么长的转经长廊。

拉卜楞寺的这个转经长廊据说是世界最长的转经长廊，全部由转经筒组成，转遍每个转经筒需1个多小时。

　　沿途边走边看，有些奇怪，感觉寺庙内的殿宇、寺院、僧舍，甚至还有普通百姓住房都混杂在一块，看似普通民居建筑，又好像与殿宇寺院连通在一起，不知里面是个什么结构。

　　漂亮的大门，应该是新建不久。

　　这些建筑，从外面看起来是你中有我，我中有你。僧人的居舍会和殿宇、寺院连通吗？

　　再来看看拉卜楞寺。

百度介绍：拉卜楞寺是我国藏传佛教（即喇嘛教）格鲁派（黄教）六大寺院之一，一般称拉卜楞寺。第一世嘉木样阿旺宋哲大师创建于清康熙四十八年（1709）。康熙五十三年（1714）建立“拉章”（即嘉木样佛宫），“拉章”音变为“拉卜楞”，意为寺院最高活佛府邸。

　　整个拉卜楞寺寺院坐北向南，占地总面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇90多座，包括六大学院、16处佛殿、18处昂欠（大活佛宫邸）、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群，房屋不下万间。

　　拉卜楞寺宗教体制的组成以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院为主，在全蒙藏地区的寺院中建制最为健全。闻思学院是其中心，又称大经堂，有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地十余亩，为藏式和古宫殿式的混合结构，顶上有鎏金铜瓦、铜山羊和法轮、幡幢、宝瓶等装饰物。它以显宗为主，着重研习印度佛学家所著的五部大论（《释量论》、《般若论》、《中观论》、《具舍论》、《戒律论》）。

　　全寺所有庙宇，均以当地的石、木、土、茴麻为建筑材料，绝少使用金属。整体建筑下宽上窄，近似梯形，外石内木，有“外不见木，内不见石”之谚。各庙宇依其不同的功能和等级，分别涂以红、黄、白等土质颜料，阳台房檐挂有彩布帐帘，大中型建筑物顶部及墙壁四面置布铜质鎏金的法轮、阴阳兽、宝瓶、幡幢、金顶、雄狮。部分殿堂还融合和吸收汉人建筑成就，增盖宫殿式屋顶，上覆鎏金铜瓦或绿色琉璃瓦。

　　拉卜楞寺内珍藏的民族文物和佛教艺术品共计1万余件。各殿堂内高8米以上铜制鎏金或檀香木雕的大佛就有十六尊。各种质地多样的中小型佛、菩萨、佛塔、法器等不胜枚举。寺内还珍藏有历代嘉木样大师的衣物和其它生活用品，又有帝王册封和赠赐的金敕、印鉴、封诰、大幅匾额、千佛树、珍珠塔、玉如意、陨石、海马牙等。

　　在这里我又见到了这种建筑材料和建筑样式，这座围墙深红色部分是用草作为建筑材料来砌的，违和吗？不违和，不仅不违和，反而觉得特别喜庆和亲切。

我第一次见到这种建筑材料和建筑样式是在拉萨的布达拉宫。布达拉宫有红宫白宫，红宫的红墙实际上并不是全部用石头砌的墙，为减轻墙体的重量，部分是用草砌起来的。这种草不是普通的草，它是西藏特有的一种用于建筑材料的白玛草。白玛草是一种怪柳枝，秋天晒干，去皮，用皮条辫扎成小捆整齐地压在檐下外侧以备不时之需。而白墙大多是用石头砌成，其白色的涂料是用当地的一种白色石灰粉掺入大量牛奶后进行粉刷。在拉卜楞寺我又看到了这种藏式的建筑材料和建筑样式。挺欣慰。

　　在这个地方，我们就多停留了一会儿。好像前后左右都可以拍拍。

　　我们甚至还请到一位路过的僧人和我们一块合个影。

　　再说说拉卜楞寺的历史沿革。

公元1709年（清康熙四十九年）第一世嘉木样协贝多吉（一切知妙音笑金刚）大师应青海蒙古和硕特部前首旗黄河南亲王察罕丹津的邀请，从西藏返回祖籍建寺弘法。大师于当年夏天带弟子来到扎西滩，看见这里山川灵秀、瑞云缭绕，是个建寺的理想所在。即开始在这里建修拉卜楞寺院。

　　经历代嘉木样大师和各大活佛的不断扩建和完善，使它发展成为一个拥有占地面积866000平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇九十多座，僧舍一万多间及六大扎仓（学院），诸类佛殿、众多活佛宫邸及讲经坛、法苑、印经院、佛塔、嘉木样大师别墅等宏伟建筑群。鼎盛时期有僧侣3600余人。所属寺庙有139处，教权范围达甘、青、川、康、蒙古、东北及新疆等地域。它不仅成为佛家神圣的宗教禅林，而且是传播知识的综合性学府，也是整个安多地区藏民族的文化艺术中心。赢得了第二西藏之称。

　　至解放前夕，拉卜楞寺有经堂6座，大小佛殿48座。其中七层楼1座，六层楼1座，四层楼4座，三层楼8座，二层楼9 座，馏金铜瓦顶4座，绿色琉璃瓦顶2座，嘉木样大师及各大昂欠的藏式楼房31座，各个昂欠活佛住舍30院，吉哇院6所，大厨房6所，印经院1所，讲经院2处，嘉木样别墅2处，经轮房500余间，普通僧舍500多院，各种塔若干座以及牌坊等各种建筑，共占地面积达1000余亩。整个建筑气势雄伟，鳞次栉比，错落有致，堪称安多地区第一名刹。这些建筑可分为石木结构和土木结构两类，外石内木，有“外不见木，内不见石”之说。建筑形式有藏式，汉宫殿式和藏汉混和式。

　　解放后，由于极左路线的干扰，拉卜楞寺遭到了很大的破坏。那座楼高七层的颇章玛绕佛殿在“四清”中被拆除修了电影院，殿里的那尊最大的佛像（高24米）于1958年被砸碎炼了钢铁。十年“文革”更是不堪言状，一座座佛殿变成了食品厂、屠宰场。寺门紧闭，僧众四散。寺院建筑仅仅保留原寺院西北一角，约占原寺面积的四分之一。寺址大部分被机关单位占用。

　　拉卜楞寺院虽历尽沧桑，但自十一届三中全会后，在中国政府的关怀下，落实党的民族宗教政策，1980年拉卜楞寺院重新开放，国家拨巨款对原留的经堂、佛殿作了维修。截至2020年1月26日，“世界藏学府”拉卜楞寺文物保护工程已经完成了原计划项目的90%，其中14个佛殿已完成文物本体修缮，7个佛殿完成壁画修复，修复面积达6000多平方米。

我们在观赏和拍摄的过程中也感觉到了好多的殿宇、寺院还有僧舍都留有新建和维修的痕迹。

　　这是我们要去看的最主要的一个寺庙—寿安寺。

　　寺前的广场上有一块碑牌：国务院颁布的拉卜楞寺为国家重点文物保护单位。打卡！

　　寺前的广场上有一块碑牌：国务院颁布的拉卜楞寺为国家重点文物保护单位。打卡！

　　寿安寺内香火极盛，所有来拉卜楞寺的游客或香客几乎都会进寿安寺内来看看、拜拜，我们也进去了，但是不让拍照片，有些遗憾。寺庙内规模并不是很大，里面所有的物件都很老旧。据说这是唯一一座从它建成一直到今天都未遭到损坏的“老物件”：建筑、佛像、壁画、经幡、烛台等等，所有，从里到外。

　　寿安寺大门入口处，门边有一块小小的匾牌，不起眼，很多人匆忙进出，并没有看到，我用手机悄悄地将它拍下来。这是上个世纪八十年代拉卜楞寺恢复时，一位僧人或者是一位活佛手执毛笔写下来的（藏汉双文），各位看完这几行写得并不十分漂亮的汉字，便可知道这座寺庙的地位了。

　　寿安寺内不让拍照，我们只好退到寺庙外，这里看看，那里拍拍。

　　煨桑爐台，祭祀时用。

　　藏族建筑的窗户很有特点，乍一看是上窄下宽，梯形，但仔细观察，真正可开启关闭的木框窗户，仍然是方方正正的长方型。梯形只是在窗户的外墙上涂的外框。是藏族美学还是宗教信仰？

　　这一个区域来的游客和香客特别多。我正在拍摄，突然来了个一、二百人的旅游团队，请的是一位僧人作讲解员（僧人是一位非常靓的小帅哥）。这个大团队，进庙将庙内塞得满满的，出来把路又堵得死死的，见状我赶紧退后，让路，顺便随手拍下来。

　　寿安寺的侧面。

　　转换场景，我们仍然在这一个区域四处走走、看看、拍拍。

　　抓拍僧侣。这个区域僧人比较多，只要选好场景、角度，一拍一个准，手到擒来。

　　差不多了，我们也一边拍，一边返回停车场。

　　上车，我们并没有马上离开拉卜楞寺，而是将车开到拉卜楞寺对面一座小山脚下，我们上山去拍拍拉卜楞寺的全貌。

　　从小山顶上看拉卜楞寺，一目了然。

拉卜楞寺的建筑很有特色。拉卜楞寺院的建筑粗犷大方，古朴典雅，稳坚耐用。大型佛殿顶部，均有铜质鎏金法轮、阴阳兽、宝瓶、胜幢、雄狮等。部分殿堂的屋顶有鎏铜瓦和绿色琉璃瓦。整个建筑庄严巍峨、宏伟壮观。雕梁画栋，金碧辉煌，气势磅礴，具有藏民族独特风格。

　　180度拍一个拉卜楞寺全景的小视频。

　　风挺大，高原的紫外线非常强，我们基本上全程都这样全副武装。

　　再见！拉卜楞寺。