<p class="ql-block"> 姑苏城外寒山寺，其名如雷贯耳，大凡到苏州来的，势必到此参拜。</p><p class="ql-block">清平乐·谒寒山寺</p><p class="ql-block">一得郡主</p><p class="ql-block">乌啼清夜</p><p class="ql-block">星落霜华泻</p><p class="ql-block">舟卧江枫寒月下</p><p class="ql-block">古刹钟声未罢</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">静听禅语无眠</p><p class="ql-block">了悟舍得三千</p><p class="ql-block">一欲皆生百虑</p><p class="ql-block">何以悠奕云边</p><p class="ql-block">2024.7.15</p> <p class="ql-block">枫桥夜泊</p><p class="ql-block"> 唐·张继</p><p class="ql-block">月落乌啼霜满天，</p><p class="ql-block">江枫渔火对愁眠。</p><p class="ql-block">姑苏城外寒山寺，</p><p class="ql-block">夜半钟声到客船。</p><p class="ql-block"> 这首著名的诗，景因诗名，诗因景著。诗传景，景显诗，诗与景互为映衬，珠联璧合，相得益彰，成为中国诗歌史和中国风景史上为人乐道的最负盛名的佳话。不仅为张继自己赢得千古盛名，也将本来默默无闻的寒山寺，以一己之力推成了著名的旅游名胜。这也许就是文化的魅力！</p> <p class="ql-block"> 张继是“天宝十二年（753）的进士。在天宝十四年（755）的安史之乱中，因为当时江南政局比较安定，张继与不少文士一样逃到今江苏、浙江一带避乱。</p><p class="ql-block"> 谁也没想到，在那个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗，竟然对后世产生如此巨大的影响！</p> <p class="ql-block"> 《枫桥夜泊》的影响和传播从唐代一直持续到当下，但凡有影响的选本，没有不选录《枫桥夜泊》的。而且由文学扩展到绘画、音乐，其传播内容也越来越丰富。在亚洲其他国家也很有影响。比如此诗在日本就家喻户晓，还被选入日本小学课本。</p> <p class="ql-block"> 寒山寺，位于苏州城西古运河畔的枫桥古镇，始建于南北朝时期最初的名称为“妙利普明塔院”。唐朝贞观年间，当时著名的高僧寒山和拾得二人来此住持，遂改名寒山寺。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">寒山寺</p><p class="ql-block"> 元·尹廷高 </p><p class="ql-block"> 路接枫桥一径通，</p><p class="ql-block"> 渔郎遥荅隔河舂。</p><p class="ql-block"> 自从夜禁行人绝，</p><p class="ql-block"> 不信乌啼城外钟。</p> <p class="ql-block"> 与别处寺庙不同，寒山寺供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像。画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。</p><p class="ql-block"> 图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。寒山寺里比较有特色的是寒拾殿。</p> <p class="ql-block"> 在佛教界和民间，流传着寒山与拾得两人的一段经典问答，影响甚广：“寒山问拾得：</p><p class="ql-block"> “世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？”</p><p class="ql-block"> 拾得答曰：“只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！”</p> <p class="ql-block"> 民间还传说，“和合二仙”为了点化迷惘的世人，才化身寒山、拾得来到人间的，甚至寺名也由于“和合”在此喜相逢并成为住持，而由“妙利普明塔院”更改成“寒山寺”。</p> <p class="ql-block">诗碑</p><p class="ql-block"> 在寒山寺的碑廊里，有一块高约3.5米，宽约1米的诗碑，镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。</p> <p class="ql-block"> 寒山寺的碑刻艺术天下闻名，历代不断加持，碑廊还陈列着历代名人岳飞、唐伯虎、董其昌、康有为等人的诗碑。</p> <p class="ql-block"> 碑廊不断加建，除原有的大雄宝殿内两侧外，已经加建到庭院里，有古代的也有近代、现代的。堪称经典的是，寒山寺的所有碑刻，均一律刻的是张继的《枫桥夜泊》，各种字体展现无遗，各路大师各显神通，堪称中国书法大全。</p> <p class="ql-block">长城和钟</p><p class="ql-block"> 寒山寺的长城和钟是一口具有特殊意义的钟，它不仅代表了中西方文化的交流，还象征着和平与和谐。这口钟是在2013年，由苏州寒山寺赠送给中国南极科考站长城站的，旨在为南极科考人员带来精神上的慰藉和祝福。</p> <p class="ql-block"> 长城和钟高1.8米，直径1.2米，重达1.6吨。钟身镌刻有枫桥、寒山寺山门、嘉峪关和山海关的缩略图，钟口正对的底座上还清晰地雕刻了南极洲的图案。</p><p class="ql-block"> 这口钟是在2013年11月7日，随中国第30次南极科考“雪龙”号船抵达南极，并在南极长城站敲响中国新年祈福钟声。</p> <p class="ql-block"> 大雄主殿的右侧悬挂着一口日本友人于清末送来的铜钟。钟面上镌有记述铸钟缘由的铭文。此钟一式共两口，一口悬在日本馆山寺，一口送来寒山寺。</p> <p class="ql-block"> 僧人撞钟之所以要敲108下，主要有两种含义。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 一是说每年有12个月、24节气、72候(五天为一候)，相加正好是108，敲钟108下，表示一年的终结，有除旧迎新的意思。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">二是依照佛教传说，凡人在一年中有一百零八种烦恼，钟响108次，人的所有烦恼便可消除。每年除夕之夜，中外游人云集寒山寺，聆听钟楼中发出的一百零八响钟声，在悠扬的钟声中辞旧迎新，祈祷平安。</p> <p class="ql-block"> 对于张继《夜泊枫桥》诗中“夜半钟声到客船”，曾引起过争议：如何夜半会有寺庙钟声？</p><p class="ql-block"> 后考证说吴中地区的僧寺，确有半夜鸣钟的习俗，谓之“定夜钟”。</p><p class="ql-block"> 如白居易诗：“新秋松影下，半夜钟声后。”</p><p class="ql-block"> 于鹄诗：“定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。”</p><p class="ql-block"> 温庭筠诗：“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。”</p><p class="ql-block"> 都是唐代诗人在各地听到的半夜钟声。自此，这场争论才逐渐平息。</p> <p class="ql-block">赵朴初居士曾撰书的楹联：</p><p class="ql-block">千余年佛土庄严，</p><p class="ql-block">姑苏城外寒山寺；</p><p class="ql-block">百八杵人心警悟，</p><p class="ql-block">阎浮夜半海潮音。</p> <p class="ql-block">唱咏千年的枫桥夜泊处。当年这里一定不像今天人流熙熙攘攘，一定是寂静冷清，张继旅愁中孤寂无眠，才有了这首传世千年的小诗。</p> <p class="ql-block">《怀吴中冯秀才》</p><p class="ql-block">唐：杜牧</p><p class="ql-block">长洲苑外草萧萧，</p><p class="ql-block">却算游程岁月遥。</p><p class="ql-block">唯有别时今不忘，</p><p class="ql-block">暮烟秋雨过枫桥。</p> <p class="ql-block"> 年轻人加入了传统文化传承光大的行列</p> <p class="ql-block">图文：一得郡主</p>