国内规模最宏大辉煌的寺院——拉卜楞寺（2024.6，挨森）

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拉卜楞寺，全称为“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺，简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺，是我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，位于甘南夏河县城西。

拉卜楞寺，创建于清康熙四十八年（1709），由第一世嘉木样阿旺宋哲大师创建。

康熙五十三年（1714），建立“拉章”（即嘉木样佛宫），“拉章”音变为“拉卜楞”，意为寺院最高活佛府邸。经过300多年的发展，现已成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心。

该寺院，坐北向南，占地总面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇90多座。

包括六大学院、16处佛殿、18处昂欠（大活佛宫邸）、84座佛殿和囊欠（活佛的府邸）、12000多间僧舍，及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群。是目前全国最好的藏传佛教教学体系，相对于内地的最高等级学府。寺庙内还设有藏医院、艺术学院等机构。

拉卜楞寺，历史上号称有108属寺。鼎盛时期僧侣达到4000余人。实际所属寺庙有139处，教权范围达甘、青、川、康、蒙古、东北及新疆等地域。它不仅成为佛家神圣的宗教禅林，而且是传播知识的综合性学府，也是整个安多地区藏民族的文化艺术中心。其中北京的雍和宫，也是拉卜楞寺的附属寺院。

目前，寺内珍藏的民族文物和佛教艺术品共计1万余件，各殿堂内高8米以上的铜制鎏金或檀香木雕的大佛就有十六尊，各种质地多样的中小型佛菩萨、佛塔、法器等不胜枚举。寺内还珍藏有历代嘉木样大师的衣物和其它生活用品，还有帝王册封和赠赐的金敕、印鉴、封诰、大幅匾额、千佛树、珍珠塔、玉如意、陨石、海马牙等。

现在的拉卜楞寺，不仅是一座宗教圣地，也是藏传佛教的文化艺术宝库，许多内地以及印度、尼泊尔、不丹等国家的大批僧侣前来学习佛法。

全寺所有梵宇，整体建筑下宽上窄，外石内木，有“外不见木，内不见石”之谚。各庙宇依其不同的功能和等级，分别涂以红、黄、白等土质颜料。

拉卜楞寺的教学体制，以闻思、医药、时轮、喜金刚、上续部及下续部六大学院为主，分别研究佛学哲理，探求自然科学，最高学位可获得相当内地的博士学位。每个学院设有专用的经堂。除闻思学院是显宗学院，其他学院都属密宗学院。

闻思学院，是其中心学院，又称大经堂，有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，着重研习（《释量论》、《般若论》、《中观论》、《具舍论》、《戒律论》），学完全部课程至少需15年，学僧人数多时为3000余人。

续部上学院和续部下学院，续部上学院设有初、中、高三个学级，学习内容包括《妙吉祥名号经》、《怖畏九首金刚经》等，毕业合格者可授予“昂仁巴”学位。

时轮学院学习拉萨历的时轮金刚，分为初级、中级和高级。

喜金刚学院和医学院分别专注于天文历算和藏医学。喜金刚学院学习研究各种艺术，而医学院则研究藏医学，学制长达15年，包括认药、制药、抄方、开方等环节。

现在，有的学院，也开设新兴学科课程，比如英语课程，根据学位授予的高低要求也不一样。有些僧人与外国人交流，完全是一口流利的英语。

1958年后，及“文化革命”期间，拉卜楞寺整个建筑群也基本被毁，现存最古老、也是唯一的是第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿。

全寺共有六大经堂，最大的是闻思学院经堂，又称大经堂，是“磋钦措兑”会议的场所，为全寺中枢。经过5代嘉木样兴建，内有140根柱子，可容纳3000僧人诵经，有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地10余亩，是全寺最宏伟的建筑。现在大家所见到的是1987年后复建的建筑，保持了原有的式样和风格。

其他不同的学院，除了各自的经堂、前后殿外，一般都供奉着相应佛祖的铜像和灵塔等。比如，时轮学院内供奉着时轮金刚佛铜像、释迦牟尼和七大弟子画像和堪布仓、贡唐罗智仓、旦巴嘉措等活佛的灵塔；医学院经堂供奉着药王佛、药师佛和拉科仓的舍利塔；续部上学院经堂供奉有弥勒佛铜像、十六罗汉象、八大药师佛、35尊仟悔佛、第五世嘉木样大师父母的骨灰塔、21尊度母佛像及无量寿佛1000尊；续部下院经堂供奉着密集、怖畏、胜乐等密宗佛像、一世德哇仓等7 位活佛之灵塔。

拉卜楞寺有众多佛殿，佛殿是僧众诵经和信徒朝拜的场所，较为著名的有宗喀巴佛殿、千手千眼观音殿、弥勒佛殿、释迦牟尼佛殿、白伞盖菩萨殿、救度母殿、白度母殿、寿安寺、悟真寺、普祥寺、图丹颇章和护法殿等。

最主要的是释迦牟尼佛殿，为馏金铜瓦屋顶，共三层。二层内供有释迦牟尼佛像、释迦金佛，是第一世嘉木样从西藏本堆地方迎请来的；三层为嘉木样活佛护法殿，殿前为图丹颇章，系历世嘉木样坐床和举行其它隆重仪式典礼的地方。

寿安寺，门上悬清嘉庆帝御赐用汉、藏、满、蒙4种文字书写的“寿安寺”匾额，殿内供狮于吼佛铜像，高13米，另供八大菩萨、十六罗汉。

拉卜楞寺尚有藏经楼、印经院、夏丹拉康、菩提法苑、嘉木样别墅、铜塔、厨房和牌坊等建筑。曾经经卷、经版等物，在1958年后及“文化革命”期间，损毁或丢失严重。

拉卜楞寺现任寺主，是第六世嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼活佛，1948年生，青海省冈察县人。1951年由十世班禅认定，1952年农历二月十一日坐床。其他的领导人，包括八大堪布、四大赛赤等。

记得，我第一次见到嘉木样活佛，是1969年冬的一天。当时是随父母单位组织到拉卜楞寺参观和接受教育，嘉木样活佛当年也就20出头，身穿普通的兰色衣裤，个头不高，体块略显瘦小，皮肤较白，他是由二名带“红卫兵”袖箍的人专门陪同。嘉木样活佛，对我们一行讲了大概5分钟的话，我一直记忆犹新。对我印象最深的是，快到拉卜楞寺寺院的土路两边屋顶上，每个屋顶上都有若干只藏獒，始终冲人吼叫不停。

嘉木样活佛，后来担任过甘肃省佛教协会会长、全国佛教协会副会长、全国青联副主席、甘肃省政协副主席、甘肃省人大常委会副主任，以及担任过中国政协第五、六、七、八届常务委员，第九届全国人大常委员等职位。

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拉卜楞寺，外围的转经长廊全长有3.5公里，‌由2000多个大大小小的转经筒组成，‌是世界上最长的转经长廊，‌沿着长廊徒步走完一圈，需要1个多小时。长廊的墙壁上悬挂着近一人高的转经筒，筒内装有经卷，用手顺时针推动经筒转动，每转一圈就相当于念颂经文一次，不停转动的经筒代表着无尽的念颂，无尽的虔诚。

拉卜楞寺，无论是占地面积，还是建筑面积，都是目前国内寺院最大的寺院。其占地面积比北京的故宫要多出近五分之一；其建筑面积是故宫的2.7倍。如果去故宫参观过的人，那一定要到拉卜楞寺来看看如此众多、如此辉煌的经堂和殿宇，感受一下藏传寺院的宏伟辉煌。

北京的雍和宫是拉卜楞寺的附属寺院。这段历史可以追溯到清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸并赐予四子胤禛，成为雍亲王府；雍正三年（1725年），王府被改为行宫，并称雍和宫；乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙。

乾隆皇帝自幼深受藏传佛教的熏陶，他在位期间，为了遵循祖制缅怀父亲，将生身府邸改建为藏传佛教寺庙；乾隆皇帝请藏区高僧在此长期居住研学佛法，密切与藏区的互通往来，加深了对藏区的影响和控制。

乾隆皇帝将雍和宫附属拉卜楞寺，既是出于政治目的，也是对个人信仰的实践。因此，雍和宫不仅是一座宗教建筑，也承担着维护藏区的稳定和民族团结的重要职责，体现了清政府对藏传佛教的重视和管理。

转经、诵经的信徒们。

摄影：尕滩平措

策划：尕滩顿珠

编辑：挨 森

制作：Wan—YunLiang