探寻“川渝秘境”，开启“宝藏之旅” 【安岳篇】

晨风微澜

四川、重庆是我国石窟造像艺术延续时间最长、分布最广的地区之一，各具特色的石窟造像遍布巴蜀大地，这源远流长的巴蜀文化、这精美神秘的石窟宝藏对于我这样一个之前已先后造访过洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟以及榆林石窟的石窟爱好者来说，有着如同磁石般的巨大吸引力，终于放下了繁琐的工作、腾出充裕的时间，可以去深入感受这一斧一凿、一笔一画间的蜀风汉韵、唐宋遗音了！ 中国主要石窟寺分布图 出发 2024年6月11日，我和老婆搭乘西部航空 PN6438 航班于12:35从上海浦东机场起飞，下午15:19准时在重庆江北机场降落，因为第二天就要前往安岳，所以，我们下飞机后就匆匆赶往陈家桥落脚，本计划在重庆租车前往安岳，但看了网友的攻略，都说安岳石窟分布较散，路也不太好开，因此还是放弃了自驾，而是提前联系了安岳包车服务，那么从重庆至安岳这段旅途就只能依靠长途汽车了，在宾馆放下行李，简单梳洗后，我们便在宾馆服务员的指点下，来到了附近不远的科园四路，投入到了重庆火热的夜市之中，在众多摊位中来回穿梭，眼花缭乱之间真的很难选择，最终落座于这家“兄弟排挡”，两人点了一桌美食，再三叮嘱“微微辣”，美食上桌，一顿朵颐，心满意足，回到酒店，倒头便睡，为明天的出行养精蓄锐！ 安岳探秘day1 6月12日一早，我们早早起床，洗漱一番后急急退房，7:10我们已登上开往安岳的汽车之上，本想可以安稳休息，三个小时后就能开启神秘之旅了，哪知还未闭眼，安岳包车勇哥的一通来电，却好似一盆凉水浇到了我们头上，原来我们只知道去安岳看石刻，所以买票时也没多看，就买了开往安岳的车票，但按照我们的行程和地接的游览安排，我们今天应该去往石羊，展开北线石窟探秘，而不是安岳，虽然大方向没错，但两地也相聚几十公里。 现在人已上错了车，别无他法，只能赶紧与大巴司机沟通，司机略做思索，给出了一个两全之策：在转运站下车，地接过来十几公里，倒也不会太耽误事，把司机的对策与勇哥再一合计，得到回应：没毛病！这才安下心来，在车上补上一觉，很是惬意舒服，二个多小时到达转运站，勇哥已等候多时！ 话不多说马上启程，车上勇哥为我们准备了安岳石窟的相关书籍，还有充电器和矿泉水，真的很仔细贴心，一路上还把安岳周边的石刻特点向我们做了简单介绍，车辆行驶在山间小路上，勇哥娴熟地驾驶让我们倍感安心，一路上聊的投机时间也过的飞快，很快我们车子停在了一个不起眼的山洼之中，勇哥刹车告知，今天的第一站卧佛寺到了，下车向周边张望，哪有什么寺庙啊！顺着道路继续向前，两边树木繁茂，因为端午节刚过，周边也看不到其他旅游者，既来之则安之，硬着头皮继续前行！ 东线、北线示意图 只见道路渐宽，两边的泥质山体也逐渐被岩石山体替代，一抬头突然发现前方竟有古色古香的屋檐突出在山崖之上，啊！我们到了，屋檐下几个石窟赫然呈现眼前，石窟内多为人物石刻，但因为年代久远和人为盗挖，很多人物头颅都已缺失，而且石刻普遍体积不大，又地处高处，无法仔细观看，匆匆拍下照片，还是一往无前，山体上不时有几个石窟被我们扑捉进镜头！ 行进百余米，一大片水泥铺就的广场让眼前豁然开朗，目光也跟着广场投到了广场另一端，乖乖，一尊超大的卧佛就横卧在“对岸”的山崖之上！ 快步上前，来到山崖之下，抬头仔细覌瞧：大佛依山取形，为头东左胁侧卧，全长23米，仅头部就有3米长，算得上是我国古代全身石刻卧佛之首；而且据说释迦牟尼涅槃（俗称“卧佛”）多为“北首右胁（侧）卧，而此卧佛的卧姿也是绝无仅有的了！卧佛头戴绾有圆圈小花的发髻，枕着凿花方石枕，大耳垂挂一对绽花耳环，双眸微闭，像熟睡的淑女，俊美的脸庞显得慈祥端庄。身着佛衣的褶纹，粗犷明晰，动感强烈。 卧佛右臂上及左臂下还篆刻着诸弟子、菩萨、护法天神和若干姿态各异的小佛，都十分生动活脱。 尤其引人注意的是卧佛脚弯处威立的一尊丈高的护法力士，只见他怒目攥拳，身胚健硕，情态生动！据经刻得知，卧佛寺在唐开元二十一年（公元734年）叫卧佛院，那么这尊绝美卧佛亦至少刻于开元年间。真的不得不为古代工匠的精湛技艺啧啧赞叹，没想到这第一站就令人如此震撼，我们不禁对接下来的行程更增添了期待！看过卧佛，我们顺着来时之路返回，可能是因为有了卧佛的加持，让人感觉景色变得更为秀丽，鸟语花香，好不醉人！ 回到车上，我们再次上路，显然勇哥对路线了然于心，不用导航从街镇穿行到乡间，在只能一车通行的小路上自如飞驰，不多会儿我们就驶入了木门村的清凉山麓，今天的第二站：木门寺就在此山中，跟着勇哥穿过一幢破旧的古屋，缓缓走过一片小树林，再攀上一段颇具年代感的青石梯，一座古色古香的寺庙便呈现在我们眼前！ 此时，只见殿门紧闭，周边一片寂静，正当我们为无法进入而感遗憾之时，勇哥向我们做了个稍安勿躁的手势，拿出手机，对着话筒一顿叽里呱啦，没多久一个身影从殿后闪出，勇哥介绍这就是看庙人袁大爷，大爷拿出钥匙打开了殿门上的大锁，随着一声沉闷的“吱呀”声响起，大门应声而开，抬腿跨过门槛，殿中央的一座亭子映入眼帘，亭子门额饰“二龙抢宝”图案，楷书“无际禅师塔亭”六字，大爷上前又将亭门打开，由此，整个殿堂便毫无保留地呈现在我们眼前：探头亭内，正中立五级八角石塔一座，塔身光滑如镜，塔前是身披红缎的无际禅师造像，原来这是一座寺中有殿、殿中修亭、亭中建塔、塔中有舍利的精妙设计的建筑奇观； 退出石亭，环绕石亭上下仔细覌瞧，但见整个石亭成“介”字形，高十几米，四周以斗拱撑托，空隙间以镂空雕卷叶花装饰，脊上雕饰仙人、异兽，亭顶雕刻待放的莲蕾，从外观上看与木制别无二致，真可谓天工开物，要不是勇哥事先告知，谁能相信这是一座石砌仿木建筑！正因整个亭子除木门外皆用石砌成，故名：木门寺； 石亭外的大殿内供奉着菩萨，大殿同样结构简洁，做工精细，这不禁让我思索：这无际禅师到底是何来头，又是谁为其建造了这做工精美、雄浑轩昂的塔亭呢？石亭两侧各有一块石碑，记载着木门寺及无际禅师的事迹，我们边看碑文边听袁大爷介绍，原来无际禅师俗姓莫氏，讳了悟，法号无际，潼川府安岳白鹤岩人，年少时出家，后游历名山访寻名师，并得到临济宗法脉传承。回乡后讲经说法四十年，后被明英宗召入北京皇室道场，封为西天佛子国师。明正统十一年（公元1446年）在北京圆寂，英宗敬仰他的德行，派人用官舟将无际禅师的肉身舍利运回安岳建塔供奉，为了防止石塔风化在外建四方石殿保护舍利宝塔。听勇哥说木门寺原有七重殿，但先后被拆除了前五进，所以现在就只剩这二重了，木门寺于2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位！ 了解了木门寺的前世今生，不由令人唏嘘感慨，临出寺时，一只小奶猫从脚边滚过，目光跟随它的移动，竟又发现两只同龄小猫，一窝步履蹒跚萌气十足的小可爱又把我们拉回到了现实！好吧，该奔赴下一站了！ 继续赶路，又是半个小时的车程，我们来到千佛寨，这又是一个全国重点文物保护单位，停车场不大，我们就在路边将车停下，下车首先进入视野的是一座新造的寺庙，并未看到僧人，但令人不解的是，庙边却建有一排气派的二层僧舍！勇哥带着我们直接从庙前小道迂回上山，攀爬没多久就看到一座凉亭挺立在前方山顶，亭前有座石拱门，门前一排长长的阶梯衔接下方小路，阶梯下一潭半月池水风平浪静！ 勇哥带路，并未攀上阶梯，而是从旁边侧道继续向前，边走边说，这里就是资阳安岳大云山，安岳石窟中年代最早、延续开凿时间最长，并颇具规模的石刻造像群——千佛寨就深藏于此山之中，这里的石刻始凿于隋，盛于唐宋，延至明清，到民国仍有人造像。现在我们就在通往南岩石刻群的小道上，沿道而行，一个小弯之后，右侧的岩壁上开始陆续出现大小不一的龛窟，龛窟内多以佛像为主，虽然造像残损严重，但仍能从残存的遗迹中看到其当初的风采，南岩多为唐代造像，其面部丰盈，高鼻垂耳，衣纹疏深，线条流畅，整体比例非常协调，造像有力量感，保留了一定的南北朝时期的神性，到了宋代以后，整个造像逐渐走向了世俗化，造像上的神性基本消失了，造像风格上更加瘦长，更加优美！ 南岩石刻中尤以56号龛的净瓶观音更具典型的盛唐石刻风韵；另外，8号龛“西方三圣”，为北宋在唐窟基础上改凿而成，侧壁上仍留有明显的唐代造像。龛高6.62米，宽5.2米，深3.2米，主尊阿弥陀佛高4.1米，大势至与观音菩萨高3.1米，其中陀弥陀佛头像有明显的修复痕迹。 千佛寨第二四号西方三圣窟（唐、宋） 千佛寨第五十、五一号龛门力士（盛唐） 千佛寨第五一号释迦说法龛左侧壁（盛唐） 千佛寨第五六号窟右侧菩萨（盛唐） 观摩了南岩石刻，我们随勇哥来到北岩，这里与南岩风格上泾渭分明，即多挺肚束腰、衣褶飘逸、璎珞缀身，为五代和宋代刻像特征。北岩有一龛保存完好的《药师经变相》，药师佛系唐代密宗造像题材。药师佛端坐于束腰圆莲宝座，头部上端刻有华盖，身侧有菩提树，左右分刻八大菩萨和九横死，十二大愿，还雕刻有病死、受王法死和被虎、豹、蛇咬死等场面，是其它石刻造像中罕见的珍品。尤其石刻中的女飞天见过不少，但这里的长裤披帛裸露上身的男飞天，却是绝无仅有的。千佛寨，唐代名“栖岩寺”，清代康熙年间更名“千佛寺”，南北两侧山崖的造像区长达705米，竟有龛窟105个，造像3061尊，摩崖佛塔或浮图7座，唐碑3块，题记26处。果然“千佛寨”不是浪得虚名！只可惜很多石刻风化严重，基本上就是一个模糊的影子！ 今天的行程计划刚刚过半，没有过多的时间去感叹了，匆匆告别千佛寨，出口处办公室窗前的一盆“九尾狐”仙人掌吸引了我们目光，有趣、好看！ 好吧！还是急急奔赴下一站吧！勇哥又是一阵疾驰，一刻钟后，车辆已驶到圆觉洞景区入口门前，相比之前的几个景区，这个景区明显更加成熟，人为修饰的痕迹一览无余，穿过广场，我们来到刻有“圆觉洞”三个大字的牌坊之下，抬头不觉倒吸一口凉气，又是一排长长的气派阶梯，阶梯之上才是真正的景区入口！ 没有商量余地，唯有拾级而上方有美景入眸！那就爬吧！烈日之下拖着沉重的双腿，一阵拖沓我们总算来到大门口，检票入内直奔主题，说也奇怪，进得景区，我们好似一下来了精神，顺着小道一路向前，不经意间竟已爬到了山顶，四下望去，除了一座凉亭，就是丛生的杂草一片，心知坏了，走错路了，无心逗留原路返回，在半山腰见一岔路，逐此路继续向前，终于进入南岩石窟造像区，这一上一下折腾之后，我们兴致仿佛也大打折扣，加之这里石刻规模较小，虽还算精致，但已无心多看标注，简单浏览拍照后匆匆而过； 走过南岩一个大转，眼前山体前的空地突然变得大了许多，豁然明白这里才是景区的重点所在，果然没走几步，高大的摩崖石刻便展现在眼前，一眼望去三尊独立成龛的7米高大像，让人不禁眼前一亮，顿觉精神倍增，首先进入视野的是一尊手持莲花，面容姣好、法相庄严，上戴一顶宝冠、身着宽袖大袍，另配有福裙和缨珞的“莲花手观音”石像，整尊观音像开凿于石壁之上，却毫不凝滞，反而飘逸非常。让人感到惊奇的是，观音双手交于腹前的莲花，虽重逾千斤，却保持了千年不坠的奇迹，由此足可见出匠人技艺之精湛！ 挪步向前，仰头观看，这第二龛窟是一尊释迦佛，据说是我国最大的站地侧身佛像。只见他头上是密集的螺髻，身上穿着双领下垂佛衣，左右脚各踏仰莲座；面带微笑，双目俯视，和蔼可亲，正好与右下方的弟子迦叶对视，与其他地区庄严肃穆的神态大不相同。可能这也是迦叶尊者参悟到“一念成佛，一念成魔”的重要引导吧！ 接下来是净瓶观音龛，观音头戴花冠，身披璎珞，左手提净瓶，右手拈柳枝，赤足踏莲花，大有悲天悯人之态。菩萨面相方圆，面容慈祥，仿若生人。眼梢上挑，双眼半睁呈半俯视状，高挺的鼻梁和圆润的嘴唇都带有明显的蜀地人的特征。菩萨头顶后方有圆形项光，背后也有火焰形背光。头顶戴有镂空宝冠，宝冠雕琢的十分细致、纹饰也非常华丽！ 三大龛的左右壁上的石刻飞天，凭借临风飞舞的彩带，营造出“轻盈慢妙，天衣飞扬，满壁风动”的意境。 在这巨大的一释迦二观音塑像面前，我俩不由的放缓了脚步，瞪大了双眼，仿佛虔诚的信徒在接受佛祖的点化！以至于差点把夹在三巨像中间的“圆觉洞”遗漏了，这可是本景区的命名龛窟啊！这是一个“巨大”龛窟，径深足有10米，高、宽各有近5米，三面设坛，正壁佛坛上“三身佛”结跏趺坐，“法身”毗卢遮那佛居中，左为“报身”卢舍那佛，右为“应身”释迦牟尼佛。“十二圆觉菩萨”结跏趺坐于左右两壁。右壁，由内向外，分别为文殊菩萨、普眼菩萨、弥勒菩萨、威德自在菩萨、净诸业障菩萨、圆觉菩萨，壁上方镌有“圆觉洞”三字。左壁，由内向外，分别为普贤菩萨、金刚藏菩萨、清静慧菩萨、辨音菩萨、普觉菩萨、贤善首菩萨。佛家所谓"圆觉"，即"觉你、觉我、觉他、觉行圆满者"，意思是不分你我，人人都可以觉醒成佛。虽然龛内光照有限，但我们还是不住地按动快门，将这精美石刻一一装进镜头！ 三座大像和圆觉洞都是凿于北宋，因此，都很接近我们的审美，这些造像，端庄丰满，气质浑厚，薄衣贴体，裙带飞扬，大有“曹衣出水”、“吴带当风”的神韵，真是精彩异常！出得洞来，岩壁上还有一座刻于晚唐的舍利塔，这座13层的窟檐式摩崖浮图，每层正面有一内坐小佛一尊的小龛，塔刹由三个轮子组成，整座舍利塔倒也精美漂亮！好了，眼福不浅，收获满满，也该告别了！ 走出景区，勇哥已在门口等候，上车快行40分钟，汽车进入高升乡天佛村不宽的村道，行驶几分钟后，突然一个左后方上坡，这坡道又陡又窄，车子开上感觉都快竖起来了，真担心一个跟头翻回去，好在路并不长，很快就开到坡顶，勇哥把车停下，我们望向车窗外，有些不解，这里一边是高低不平继续延伸的小路，一边是一片水田，好像并没有寺庙呀！勇哥伸手一指另一边的高处，仰视高处，果然在树丛的夹缝中看到一座小庙，紧闭的大门上书写着三个大字：大佛寺！ 此时来时的陡坡上，一位上年纪的老奶奶慢慢爬了上来，原来勇哥已提前电话联系了看庙人，跟着奶奶爬上高高的阶梯，奶奶开门引导我们进入寺内，说这是寺庙，其实也不准确，进门就看到一张张方桌排放在简陋的大堂之中，大门入口上方还有一个简易戏台，奶奶说这里是村里人逢年过节看戏聚会的场所，在大堂边上从外至内依次是三间祭拜场地，第一间是城隍还是阴曹地府的，牛头马面、黑白无常分立两边；第二间是其他地方比较少见的鲁班殿；接着是笑口常开的弥勒佛和观音菩萨、雷震子等诸多神仙，这三间的雕塑应该都是现代打造，色彩鲜艳，工艺简单！ 失望之际已迈出大堂后门门槛，室内外的光线形成强烈反差，让人有些不太适应，心里不禁在想：这就完了？不咋地嘛！目光扫向被大堂墙体遮挡的另一侧，顿时被眼前出现的一幕震撼住了：这里实际是在山体岩壁上建造了一个大型檐体，檐体下的巨大龛窟内“华严三圣“造像栩栩如生，但见三尊大佛全高4米，均呈坐姿，着通肩袈裟，面部圆润，表情慈祥；如果不是身临其境，真的很难想象在这偏僻山村，竟藏有如此高大的石刻佛像，虽然佛像手、脚有部分被毁，但仍无法掩盖其原有的异样光彩！勇哥介绍，这龛大佛雕刻于北宋年间，手脚的残损是文革期间造孽所致，目前这里是四川省省级文物保护单位；佛后壁还有三十余尊闻法菩萨小像，大佛的两侧为身高3.2米的金刚站像；整个摩崖造像优美，体量庞大，让人不忍移步！要不是院子角落的狗笼里不时传出狼狗撞门和狂吠声，我们真就忘却了时间！ 往外走经过大堂一角又看到二尊雕塑，看看是谁！？ 重又上车，直下陡坡，就在马上拐入村道时，勇哥突然停下了车子，指着小路边上的树木一个劲地说：李子李子！扭头看去，可不是嘛，满坡的李树结满了果实，勇哥快速下车，伸手就采，采下就吃，边吃还边招呼我们：好吃，快来吃呀！奶奶也说：没有农药，可以吃可以吃！别说，果子虽不算太大，但口感挺好，甘甜解渴！ 下一站是塔坡，车至山脚下，还是下车步行上山，又是一段不算太陡的山路，我们来到几幢房屋跟前，这里正在施工，几名工人忙前忙后地切割木料搬运建材，从建筑物门前的标牌可以看出，这里就是塔坡文物管理处！再往前走几步，一座庙堂显露出来，还是大门紧闭，勇哥边摇头边说：今天没办法了，施工期间寺庙不开放，摇不到人了！ 失望间，勇哥搬来了二条条凳，合并在一起，冲着我说：站上去看看吧！我将信将疑地爬上凳子，将头探过窗框，立时就觉眼前一亮，窗内的大殿中，三尊熠熠生辉的大佛正安静祥和地坐在佛坛之上，一缕斜阳从另一侧的窗子洒入大殿，正好投射在大佛的袈裟上，好似光芒一片！这三尊大佛比之前在大佛寺见到的更加完整，更加精美！我不觉长大了嘴巴，睁圆了眼，痴痴的看呆在那：主尊毗卢舍那佛，头冠精细繁复，面部圆润，弯眉细目，垂帘下视，鼻头饱满，双手在胸前挽智拳印；左侧文殊菩萨，右手举经，左手抚膝，颔首低眉，与毗卢遮那佛又是不同的神态，多了份温婉端庄，却同样充满悲悯慈和；右侧普贤菩萨身体塌成三块，头部为清代庸手补塑，真是没有对比就没有伤害，这一比较宋代工匠登峰造极之技艺不得不令人叹服！“看好了吗？快下来，该我了！”底下的老婆，早已等的着急了，不停催促。换位换位，不能吃独食啊！ 真的要庆幸庙宇不大，庆幸大佛就在窗口能及的范围，虽然没能进庙观赏，但扒窗偷窥倒也有趣刺激！ 爬下条凳，勇哥与工人一一道别，我们顺着来路慢慢下山，时针已指向18:00时了，但这里却是落叶夕阳天际明的景象，勇哥说这里一般晚上八点才会天黑，所以，我们可以从容下山！蹬车返程，脑海里还是那一座座精美的神像，除了美，还是美！意犹未尽！汽车驶回石羊镇，晚餐勇哥知道我们不能吃辣，特意准备了鲜美无比的酸菜鱼，满满的一大盆，吃了三大碗，美！！餐后趁着天还未擦黑，街上散步消食溜达一圈，入住酒店一夜无话！ 安岳探秘day2 6月13日晨，因为昨晚散步回来看到酒店附近几只鸡正在踱步觅食，于是就有点期待今晨鸡鸣报晓为我们叫早的返璞归真的感觉，可是这一幕却并未发生，可能看到的那几只都是寡妇鸡，也可能是昨天过于疲惫以致睡得太死，反正最终我们还是被8:30的闹钟叫醒，匆匆梳妆打扮一番后，9点我们已在勇哥陪同下坐到了街边早点铺的摊位上了，一碗小面下肚，倒也舒坦惬意！好了，今天的东线行程并不轻松，我们上路！没多会儿，汽车已驶出镇子，进入乡间小路，我们一会大转，一会冲上陡坡，勇哥神勇异常，如履平地，刻把钟后，车子在一小块空地上停稳，我们下车，但见四周环山郁郁葱葱，在小广场的尽头有座显然是刚被涂刷一新的闭门小庙，上书“半边寺”三字，我们已没有了昨天见到紧闭大门时的失落和不安，因为，心中有数：勇哥可以搞定一切！见缝插针地拿出手机想要搜索一下这半边寺的相关资料，不成想竟一无所获！好在不一会儿文保员就出现在了我们面前，一阵叮当乱响的钥匙磕碰声后，大门徐徐打开，一座顶天立地、面目慈祥的大佛正微笑看向弟子迦叶的拈花佛龛赫然呈现眼前，让人顿时有种被穿越千年的神性照耀的感动！ 快步上前，仰头端详，但见释迦佛像高5.8米，满头螺警，身着通肩袈裟，赤脚踏莲花，侧身而立，颔首垂目，慈祥温和，沾花微笑；下方弟子迦叶双手合十，虔诚有加！仰望佛祖慈祥的面容、悲悯的表情，不由得让人放下心中一切而新生感动！正所谓红尘俗世，万千烦恼，不过拈花一笑！半边寺在石羊镇西坝村二组，开凿于宋代，现存造像窟1个，窟宽5.2米，高6.8米，深2.7米，有造像23尊。内容有释迦佛、罗汉、观音、鬼子母等。虽然造像不多，但却让人过目难忘！正是： 初临半边寺， 轻推半边门， 岁月悄流转， 刹那越千年！ 虽有不舍，还是要告别，上车又是一阵颠簸，我们来到华严洞，这又是一个全国重点文物保护单位！攀上不高的十几级台阶，一个不大的空地小广场上两座庙堂左右排列，庙堂内分别“藏有”开凿于北宋建隆元年（公元960年）的华严洞和开凿于南宋嘉熙四年（公元1240年）的大般若洞两个洞窟，此时景区内除了我们再没其他游客，抬腿迈入华严洞，喲！好大一座洞窟啊！正壁华严三圣像，中间禅坐的是主尊毗卢遮那佛，他双手于胸前作讲经说法状。一边是文殊菩萨，坐在青狮上；一边是普贤菩萨，骑白象。华严三圣刻划精湛，是宋代石雕艺术的巅峰之作 正壁两角分别站有比丘像和道教真人像。有学者研究，这两尊造像应为明代补刻，强调了当时盛行“佛道合一”之风。 两侧分别刻五尊菩萨：左壁菩萨分别为：贤善首菩萨、普觉菩萨、辨音菩萨、清净慧菩萨、金刚藏菩萨。 华严洞菩萨群像之一（宋） 右壁菩萨分别为：圆觉菩萨、净业障菩萨、威德自在菩萨、弥勒菩萨、普眼菩萨。他们与毗卢遮那佛两侧的文殊、普贤合为“十二圆觉”菩萨像。 华严洞菩萨群像之二（宋） 两侧十尊菩萨坐姿各异，手持不同法器，特别是辨音菩萨尤其华美，她头顶宽大帔巾，像一位腼腆的新娘，秀美端庄。 华严洞窟顶有一个红色大圆圈内刻有硕大的“唵”字，即藏传密教六字箴言之一，不知此洞窟与藏密有何关系。 岩壁上端刻有极乐世界图案，还有琼楼玉阁、奇花异草等吉祥物，用以烘托西方极乐国中没有苦恼，只有欢乐的景象。 还有善财童子问法求道的故事。童子造像，让妙相庄严的佛教世界，透出独有的生动来！ 石窟布局严谨，造型奇妙，富丽辉煌，动静结会，虚实得体；造像中的佛、菩萨、天人神态自然、潇洒倜傥；飞禽走兽形象逼真；楼台亭阁精美绝伦；花草树木娇柔艳媚！是目前中国雕刻艺术最精，保存最完好的宋代石窟之一，体现了当时最高超的造像技巧！ 石窟再美，也不能赖着不走！爬出围栏我们一步三回头慢慢蹭向门口，总担心遗漏了什么，就在抬腿准备迈出大门的时候，突然被门槛上的三个小毛球吸引了眼球！又是三只萌萌的小奶猫，刚才还激动不已的心情顿时融化，要不是还有几天行程，而且飞机不能携带活物，真想向文保员讨要一只！ 出得门来，跟着勇哥来到旁边的小庙，进门就是楼梯，疑惑的跟随登上二楼，眼前又是一个洞窟，原来此窟凿于岩壁高处，所以为其建造的小庙也就修成了少见的二层结构。此龛名为：大般若洞，是南宋典型的“儒释道三教合一”造像：正壁释迦牟尼佛高2.3米，中层左右龛分别是老子和孔子坐像。佛教自两汉之际传入中国内地，一方面和儒家思想合流，另一方面和老庄思想交叉形成“佛道”！宋代儒释道三教共融很突出，但当时的执政者更加重视儒家伦理纲常，而此龛三教代表人物造像却是释迦牟尼像居中，高大，主体地位突出；孔子、老子像位于释迦牟尼像两侧，而且矮小，如此“尊卑”明显的座次排列让人有些不解！ 结束了华严洞二窟参观，再次蹬车，勇哥悄悄告知下一站还有惊喜，怀着期待，车辆飞驰，很快来到一条长长的在一片青竹掩映下的石阶前，勇哥跳下车子，用手一指阶梯：惊喜就在上面！便带头冲上了石阶，我们紧随其后，不甘落后，仿佛深怕那个“惊喜”不辞而别似的，但是没爬多久，我们就被勇哥远远的甩在后面，等我们连嘘带喘的爬到山顶，勇哥像没事人似的正坐着乘凉呢！你说气人不气人！ 山顶是一座不起眼的平房，灰墙黑瓦红门框，门楣上“毗卢洞”三个大字分外醒目，验票入“洞”，方知洞内别有洞天：大门右侧一幅巨大的石刻群首先映入眼帘：此龛高6.6米，宽14米，深4.5米，所塑人物众多，且各具风格，初看有些不解不知所云！ 这是传说中的“千里眼”“顺风耳”吗？ 勇哥提示：这里雕刻的是密宗第五代祖师柳本尊的“十炼修行图”造像！听罢方才醒悟，什么“千里眼”“顺风耳”，那是“剜眼”“割耳”，整幅龛窟开凿于北宋年间（公元960-990年），描绘的是密宗残酷的修炼过程，通过以炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝十种苛苦修行来宣扬密宗教义。龛窟构图严谨，造像生动，通俗易懂，堪称精品！龛窟两侧还刻有神态威严的执斧、仗剑的护法金刚。柳本尊是唐末嘉州（今乐山）人，他以苦行修炼创立教统，倡导“残肢体、颂密咒，设道场”，使佛教密宗在四川地区，特别是川中地区盛极一时；“十炼”，即炼去人体的十种器官，借以宣扬炼者的普世、救世情怀；体现了柳本尊传教方式是以“诵经念咒、自残形骸”进行的。密宗题材造像与北方石窟在内容上差异极大，在北方石窟中几乎闻所未闻。只是感觉内容过于残酷，看得我大有阵阵寒气袭来之感，有些不寒而栗！望而生畏！“十炼图”就像一幅幅讲经说法的连环画，是研究四川密宗和考证柳本尊生平的宝贵实物资料。 毗卢洞（柳本尊十炼修行图） 下图为：柳本尊“十炼图”分解第一列依次为：立雪、炼踝、剜眼第二列依次为：割耳、炼心、炼顶第三列依次为：舍臂、炼阴、炼膝大图为：炼指 龛窟两侧还刻有神态威严的执斧、仗剑的护法金刚。 带着些许寒意，继续向内前行，远远就看到前方岩壁上高坐着一个美丽身影，来之前做过功课，我知道大名鼎鼎的“东方维纳斯”就在眼前了，这应该也就是勇哥之前提到的“惊喜”所在了！急步上前，仔细打量：此龛为观音堂，主尊“水月观音”，也有称“紫竹观音”，这尊观音高3米，悬坐于那凸露的弧形荷叶上，背倚紫竹和柳枝净瓶，头戴富丽华贵的贴金花冠，蛾眉上竖，凤眼下垂，直鼻微隆，朱唇略闭；上身穿短袖薄裟，袒胸裸肘，臂戴膀圈，璎珞象随身而泻的金色瀑布，网坠于胸腹，下身长裙薄如蝉翼，紧贴于腰腿之间，衣裙飘逸，富于动感。她上身稍左侧，左手抚撑叶面，右手放在膝盖，五指自然下垂，一双秀丽的赤脚，左脚悬于莲台，轻轻踏着花蕊，右腿弯曲上翘，脚踏莲叶，故人们又俗称她为“翘脚观音”。她丰姿绰约、温柔潇洒，有少女的妩媚，又具女神的仪容，世俗风味极浓，人们又爱称她为“风流观音”。真的是太美了，我也是找不出词汇形容她的美了！只能在此久久驻足，细细观赏！最为神奇的是，从不同的角度观看，就有不同的年龄和面相，远看是端庄的淑女，近看又有少女之娇羞，侧面端详却又像是一位潇洒的公子！紫竹观音是全国少有的北宋石刻艺术珍品，难怪英籍华人作家韩素英把她誉为“东方的维纳斯”！真是一点也不为过！ 在水月观音造像左右两侧还有明代雕刻的“观音经变图” 刚刚“十炼图”袭来的寒意，此时早已烟飞灰灭，带来的是热血上涌，勇哥见我们在此左顾右盼迟迟不前，便过来提醒：后面还有二窟不要遗漏！依照勇哥手指的方向来到观音背后，这里的两窟分别为千佛洞和幽居洞，千佛洞正中是西方三圣坐像，下方小圆龛内刻有三百余尊坐佛，其实是功德主群像，僧俗像均有。如此规模，非常罕见，体现了“僧俗共建”的思想；此组功德主像，不仅体现了民间捐资刻像之风盛行，而且一定程度上说明当时社会的富庶程度超出今天我们的想象；左右两侧是清代十八罗汉！最后的幽居洞则刻有借自残以宣行信仰的柳本尊的三身像和圆雕柳氏弟子和供养人像！ 从毗卢洞出来，已到了饭点，勇哥引领我们来到旁边的“老地方农家乐”享用午餐，还真是名副其实的“老地方”，昨晚我们也是在此用的晚餐，我们昨晚入住的酒店也就在这座山的山脚下，只是刚才过来时，为了避开街镇上的堵车风险，勇哥选择了从山的另一侧山路登山，所以，我们都没认出路来，现在才恍然大悟，感情昨晚我们就是在这精美至极的水月观音的庇护下安然入睡的！ 餐后，我们边擦拭着嘴上的油脂，边登上了汽车，再次奔赴下一个石刻点——茗山寺，还是小路通行，几次因为会车不得不退行让道，半小时后终于在一片菜地边上的空地上停下车来，在路边发现一块牌子，“茗山寺”三个小字小到不易察觉，牌子斜插在路边的油菜田里，和字一样十分随意。这里是安岳县顶新乡民乐村的虎头山上，前方只有一条人行的泥泞小道，我们沿着小道一头扎进大山深处，好在路程不算太长，前方出现两座庙堂，庙堂里分别是千手观音和释迦牟尼彩塑像，像前还有香烛供奉，可怎么看这两尊塑像都不象是古物啊！勇哥笑言：千万别以为这就是茗山寺了，茗山寺怎么可能如此草率！话语中透着满满的自豪！据他说还真有人把此地误认为茗山寺，回去后对照网友所发视频，方才发觉自己去了一个“假的”茗山寺，乌龙之后再次造访！的确如此，最近茗山寺在网上可是火出圈了，我也是看了此寺的图片才迅速决定了这次行程！跟随勇哥继续前行，终于来到一所不大的平房跟前，平房门前挂着茗山寺文物管理组的牌子，勇哥敲响了房门，一位老人应声而出，二人嘀咕几句后，勇哥从老人手里接过了一把钥匙，带领我们继续沿小路前行，一个转弯后小路竟延伸到了山体岩壁边缘的一条小径之上！ 像不像泥泞的小道上，逃婚的小媳妇？！😜 此时我们一侧是岩壁，另一侧就是山崖深渊，又向前行进了十余米，一座破旧的木制小亭从岩壁后探出半个身子，将小径完全遮盖，说是小亭却又加门带锁，勇哥拿出钥匙打开了门上的挂锁，用力推开那扇巨大的栅栏木门，好家伙！又是两尊大佛：观音菩萨、大势至菩萨立像；对于茗山寺造像的开凿年代，网上有说是北宋，也有说是南宋，我是没有去对比两方面研究的具体实证，对于我等外行来讲，也就看个皮毛。但就是这皮毛，却美得不可方物，让人心生涟漪！真的很难用我贫瘠的语言去形容，千年的的风雨洗礼，让整个佛像都带着一层一层的横行条纹，但宝冠的精细和残留的装銮依然让人叹为观止！期间，又有两位石窟爱好者跑进小亭，都十分庆幸地表示已在此转了几圈，本以为今天是没机会进入此门了，没想到这么幸运等来了开门，这次真是赚到了！ 如流水般的风痕 精致唯美，风月留痕 从亭子再往前走，一尊高约6米的毗卢舍那佛出现在我们眼前，他头戴宝冠，身披袈裟，双手结内缚印，腕上的袈裟飘逸支撑双手，他微闭的双眸、含笑的嘴唇，显示出胸藏大千、大智、大能的神情和十足的教主风度！ 体量之大，若无参照物对照，在照片上很难感受她的巨大当我真的站在她的面前，人比想象的更加渺小，逃过人性，佛在日日夜夜的风雨雷电中被塑造成为今天的斑驳之美！ 风蚀唯美 继续前行，山头拐角相遇文殊师利菩萨像，左手托书外伸达1.5米，书和手重量超千斤，仅以高2.2米的垂地袈裟支撑，千年不毁，令人不可思议！在这里能最直接地感受到时间，“千年一瞬”就在眼前！文殊师利菩萨像左右两侧是数尊小菩萨像，左侧因处背风，所以基本完好，右侧却处迎风，风化十分严重。同一空间，左侧还在宋代，右侧已是公元2024！ 路转山头忽见 上半部分为左侧佛龛，下半部分为右侧佛龛，左右差别如此之大，真是造化弄物，感叹自然界的力量！ 再向前是大势至菩萨和观音菩萨的坐像，皆有漂亮的花冠，菩萨面目慈祥，脸部风韵圆润，颇有唐代遗风！ 来自宋代的风，造就的别样韵致 岁月当然能苍老容颜，但谁又能说，时光的雕刻，不是一种别样的韵致呢？ 接着有一佛道合龛，为毗卢遮那佛和东岳大帝，东岳大帝为清代所刻，两尊像的彩绘均为清代补色。 最后一龛是护法神龛，造像呈半圆形，为十二护法神，每个护法神的身高都有一米八，有的甲胄分明，有的怒目扭颈，有的剖腹见心，但都已严重风化！ 原貌难见，粗犷豪迈 虎头山的石质是四川地区常见的红色砂岩，这样的石质虽然很坚硬，可也抵抗不了岁月的侵袭，漫步山腰石刻下的小路，在为古代工匠的雕塑技艺惊叹的同时，也深深的感叹岁月沧桑。茗山寺摩崖造像有种神圣而悲凉的美，是石匠的工艺、微风的抚摸和时光的雕刻共同缔造的茗山寺----不管是南宋的风还是北宋的风，岁月的痕迹，如此唯美 已在山腰转了一圈，此时抬头张望，“茗山寺”山门高高在上，缓步走上寺门前的陡峭石梯，迎面是前弥勒后韦陀，弥勒笑迎八方客，韦陀把关铁面无私，两边是四大天王，庙内十分陈旧破败，庙堂内供奉着佛道神像，应该是清代或现代的作品，褪色的塑像上满是灰尘，倒增添了几分古朴沧桑的气息，塑像中不乏雕刻精美之作，但也有不少让人哭笑不得！ 此庙香火几乎没有，庙堂破旧，塑像满是积灰，这些本就让人分心，而那只关在角落笼子里的看门的狗狗，更是让人无法专注，从我们进庙它就不停狂吠，不停撞门，这叫声又凶又响，响的隔两里地都能听到，听得我头皮一阵阵发麻！直到我们离开出了寺门，它才消停不叫了！这真比任何智能监控都管用，纯绿色新能源，一天仅仅消耗剩菜饭！最主要是忠于职守！勇哥归还了钥匙，告别了文保员，我们前往最后一站——孔雀洞！“孔雀洞”位于四川省安岳县双龙街乡孔雀村孔雀寺岩壁间，与茗山寺景区相邻，开车没几分钟，就到了山下，再次看到“未开放文保单位，谢绝参观”的牌子，我们已坦然自若，果然登上高高的石梯，紧闭的大门已被看洞老人打开，勇哥边与之寒暄边引导我们进入！ 这里原有清建寺庙，现仅存部分房舍。寺后岩壁间，凿有大小佛像10龛，现存摩崖造像70余躯。其中宋代孔雀明王造像龛高4.7米，宽4.3米，深2.7米。正中雕刻立体全身孔雀，高2.3米，羽翼丰满，形象逼真。孔雀背驮八叶莲花，上坐孔雀明王菩萨，头戴宝冠，身穿白轻衣，左手执开莲，右手握雀羽，雕工精细，秀丽大方。左右臂间有两组孔雀明王经变像。正壁上方两侧刻10礼佛人，眉清目秀，文静雅致，双手合十，呈虔诚礼佛之态。整个龛窟造型巧妙，布局合理，雕技精湛。据勇哥说，这里曾是文保员老人家的厨房，也正因此石刻未被损毁！ 临出寺门，无意间抬头看到孔雀明王头顶屋檐上的悟空和八戒，形象十分生动，尤其是悟空的身材让我们忍俊不住！笑声中我们安岳的宝藏之旅也画上了圆满的句号！告别了安岳，勇哥驱车30公里，把我们安全送到了大足！ 屋顶瓦片上的“胖悟空” 安岳，作为四川省资阳市下的一个小县城，而上承云冈、龙门，下启大足的安岳石刻却源远流长，全境现共有石窟造像179处，全县69个乡镇无一没有石窟，如果将境内的佛像首尾相连，足足有5公里长！这样一个满布石窟的县城，不怪乎国家地理称其为“一个散落在荒郊、乡野的佛国”。我们两天的行程真的也只是冰山一角，但就是这两天，我们到访的 11 处石窟，竟有 8 个是全国重点文物保护单位（国保单位）， 3 个省级重点文物保护单位，可谓是大饱眼福、目不暇接、令人激动！其实看到的、想到的太多太多，实在是篇幅有限，只能留下只言片语，待日后慢慢品味！（完）