宋城赣州

孙锦耀

赣州位于江西省南部的一个地级市，是当今保存最完好的宋城，自古有“一座赣州城，半部宋代史”的说法。北宋兴国七年（982）称为虔州，南宋绍兴二十三年（1153）将虔州改为赣州，一直沿续至今。在嘉祐年间（1056-1065），当时知府、孔子第四十六代孙孔宗翰为阻挡水灾的侵扰，“伐石为址，冶铁锢基”，于此始建了宋城。

我们驱車420公里到达赣州，进入宋城历史文化区，首先看到的就是宋城墙。现存古城是沿章江和贡江而建，城墙长3664米，墙高5-7米，宽4-6米。还保存了涌金门等四座城门和八境台等两座炮台。根据城墙上保留的数以万计的铭文砖刻的不同时代，可以确定最早的时代为北宋熙宁二年（1069），是我国五大古城墙，也是仅存的宋代古城墙，1996年历入全国历史文物重点保护单位。

站在古城墙上就能看到宋代文化的活化石-古浮桥。赣州城区三面环水，右侧是贡河，左侧是章河，汇合后，取右贡左章两字，合成赣江。在宋代时，先后在章、贡两河建了三座浮桥，西河、南河浮桥都被公路大桥所代替，现在只剩建春门的惠民浮桥。该桥全长429.5米，宽5米。建于宋乾道年间（1163-1173）。整个桥分33段，共有113艘船组成，其中铁质船21艘，木质船92艘，束之缆绳相连，然后用钢缆、铁锚固定在江面上。这一古老的交道设施，在赣州己沿用了800多年，构成了赣州特有的宋代人文景观。

位于赣州城东北处、贡水之畔的湧金门是现存四座城门之一，也是宋代五大城门之一。始建于东晋永和五年（349），北宋嘉祐年间（1056-1063） ，用砖石修筑加固。城门外是古赣州水路的主要码头，当时是“湧金门外万舟横”。最下图为赣州古城的北城门。

在赣州古城墙中最著名的建筑算是八境台了，它身藏于八境台公园，面向三江合流。始建于北宋嘉祐年间，由知州、孔子46代孙孔宗翰主持建造，將原来的土城墙改用砖石砌筑，称为石楼。由于在石楼上能俯看欣尝赣州八景，后改为“八境台”了。知州孔宗翰利用闲暇之余，创作了《虔州（北宋时期的古称）八境图》，宋神宗熙宁十年（1077）孔宗翰与密州太守苏轼相遇，并请按图提诗。苏轼逐一观尝，如此旖旎风光，妙不可言，欣然作诗八首，1708年孔宗翰着人將诗镌刻于八境台。苏轼赋诗：

“坐看奔湍绕石城， 使君高会百无忧。

三犀窃鄙秦太守， 八咏聊同沈隐候。”

但八镜台在历史上多次毁于火灾。最近一次毁于1976年7月的火灾，1980年胡耀帮同志来赣州视察时，看到遗留的旧址废墟，提出恢复了八境台。1983年按仿宋风格重建八境台。以7米高的城墙为台基，三层飞檐斗拱，画梁朱柱，琉璃瓦面，总高28.14米，面积547平方米。历史上也迎来众多历吏名人为八镜台赋诗，包括文天祥、王士祯、戴衢享、董必武，郭沫若等。

郁孤台在赣州古城也是一栋很著名的建筑，在唐代时便有了记载，距今有1200多年历史。现建筑是建在赣州市章贡二水汇流之处的贺兰山原址，海拔131米，是1983年按照清代同治年间的样式重建，三层台高17米，占地面积300平方米，可一览赣州古城的全貌。千百年来，多少文人墨客在此登高望远，有感而发诗词。苏轼（东坡）留下了这样诗句“八境见图画，郁孤如旧游。山为翠浪涌，水作玉虹流。”后两句作为楹联刻在大门两侧。

郁孤台自古便是赣州名胜，历代名人登临题咏甚多。在郁孤台二楼有宋代文天祥、刘抃、岳飞、王阳明等人有感而发的诗词，他们表达了对南守朝廷苟安江南的不满，抒发了蕰籍深沉的爱国情怀。

其中爱国词人辛弃疾所作的《菩萨蛮.书江西造口壁》为最著名：

“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪”。

辛弃疾以借山怨水，感概国家兴亡，有“慷慨纵横，不可一世”的气质，也让郁孤台名扬海内外。毛主席和江澤民同志都曾手书过此词，江澤民的手书还置于一楼正厅。辛弃疾一生主张抗金，均未朝廷采纳，并遭打击，此词是辛弃疾于1175年，在赣州任南宋江西提点刑狱（掌管司法狱讼），登临郁孤台时写的。郁孤台北门的山坡上，还为辛弃疾塑立了铜像，以视怀念。

从贺兰山上下来，左侧就有一个广场，这里是古赣州的城市起源。广场上有軍门楼和四贤坊两座著名的建筑。軍门楼是赣州古城墙的一个主要城门楼，为宋嘉定十年（1217）由知軍留之刚建于瓮城之上，为单檐歇山顶式楼阁，高15米，宽24米。现建筑是1915年修缮赣州古城墙时，在原址上重建的。从軍门楼进去，就是新建的宋城历史文化街区，都是仿宋代建筑风格的歺馆和商店（网上照片）和府衙等，軍门楼两侧的城墙可是原汁原味的古城墙。

在軍门楼前面的是建于明代的四贤坊，经历了多次重建。四贤坊前有四尊高大的铜铸塑像，这是值得赣州人民铭记在心的宋代赣州四位杰出人物，正如四贤坊上那副楹联所写的，“趙抃疏险滩，刘彝福寿惠千古；濓溪（周敦颐的号）创理学，文山（文天祥的号）丹心昭四贤”。他们共性是：忠诚不二，勤政为民，明辩是非，见贤恩齐。

趙抃，北宋嘉祐年间任虔州知府，凿通赣江十八险滩，消除了赣州的水患，凸显了赣江的黄金水道地位，对繁荣赣州的经济作出巨大贡献。

刘彝，北宋熙宁年间虔州知軍，親自领导赣州人民建造了闻名中外的福寿沟城市10多公里长的地下排水系统，解除了赣州城市的内涝，至今仍然造福赣州人民。

周敦颐，号濂溪，北宋嘉祐八年（1063）任虔州通判，宋代著名文学家、理学开山鼻祖。培养出哲学家、教育家程颐、程颢这样主张“知先行后”的北宋理学奠基者。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这样不朽的名句就出于周敦颐1063年写的名著“爰莲说”。他以花喻人，只求纯淨的心态和正直的人格，在碌碌尘世中是难能可贵的。

文天祥，号文山。南宋宝祐四年（1256）的状元。因主张抗元拒和，官场数度沉浮。南宋德祐元年（1275）为赣州知州，元軍南下侵犯，文天祥散尽家财，招募士卒勤王抗元失利，败退广东。1278年在广东海丰五坡岭被俘，押至元大都，元至元十九年（1283）在北京柴市从容就义。1279年文天祥被押解路过零丁洋时，写下了千古壮歌《过零丁洋》。展示了文天祥的视死如归的英雄气慨和英勇无畏的民族气节。

辛苦遭逢起一经，

干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，

身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，

零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，

留取丹心照汗青。

赣州的人口和人口结构也和宋朝有相当的关系。清代诗人黄遵宪在《己亥杂诗》中是这样描述的，“筚路桃弧辗转迁，南来远过一千年。方壳足证中原韵，礼俗犹留三代前。”清晰地道出一千年前，从中原就有大批移民迁徙到达赣州。目前赣州户籍总人口约986万，客家人占全市人口95%以上（除章贡区等地外），达870万之多。大批移民迁徙是发生在“靖康之耻”时期，即北宋靖康元年，金兵大举南侵，宋高宗趙构南迁临安（今浙江杭州），引发了大批中原人民南迁至浙赣闽一带。南宋末年元軍又大举入侵，中原族人又再次南迁赣闽粤，受“靖康之难”影响，至少有五百万之多。而赣州由于赣江交通方便，又有大量尚未开发的蛮荒之地，客家先人就溯江而上，赣州成了北方汉人南迁的第一站，最大的聚居地。

因此赣州就在章贡两江合流处的龟角尾公园矗立客家先民南迁纪念坛。纪念坛直径12.5米，借鉴北京地坛的建筑形式，意指客家人的根在中原。基座为三层，寓意客家民系形成的三个阶段，即形成于赣南，发展于闽西，成熟于粤东。基座的五级台阶则象征客家人的五次大迁徙。坛上立着高达5米的的三足铜鼎，是指客家人己深深地扎根于赣、闽、粤三省毗鄰的大地上。

我们看完了赣州古城内主要的宋文化后，就选择了城内的两个名人旧居。第一位是蔣经国，他于1939年3月来到赣南，任江西省第四行政区督察专员、保安司令兼赣州县长。按现代的说法，是他在1937年从苏联回国，蒋介石是让他来这里下放锻练改造的。这旧居位于赣州东北角的古城墙边，是蒋经国于1940年親自主持兴建这栋仿俄式砖木结构独栋平房，作为他的官邸，平面呈“凸”形，建筑面积为167平方米，鱼鳞板墙，板瓦屋面，有一个不小的室外花国。

该建筑保存完好，有蔣经国的主臥室，三间孩子的宿官，会客室和办公室。室内的沙发和办公桌都是当年蔣经国使用的家俱。

第二位是诺贝尔奨获得者李政道的旧居。他出生于1926年，1937年日本人侵占了上海，全家迁入上海租界唸初中，1941年太平洋战争爆发，李政道逃难到浙江衢州，1942年日本人攻占浙江，李政道再次抱病流亡江西赣州，就读于江西赣州基督教联合中学，1943年7月去贵阳考上了浙大和西南联大的电机系和物理系。李政道在赣州上学的一年多时间，就住在这幢赣州联合中学的招待所，为他在物理学的学业奠定了基础。

我们结束了赣州古城的活动后，一路西行，行驶了五、六十公里，就到了上堡梯田。这是与云南元阳梯田和广西龙脊梯田共为中国三大梯田景区。上堡梯田是位于华仙岭的陡坡型梯田，它从最低海拔280米，到最高1260米，在垂直落差近千米的山坡上，竟然有百层之多的五万多畝梯田。梯田如链似带，从山脚盘绕到山顶，小山似螺，大山似塔，层层叠叠，高低错落。上堡梯田始建于元朝客家先民，距今有680年的历史。客家先民通过他们的聪明才智，对水源进行调节、控制、分配，实现了有效的自流灌溉，为现代坡耕地治理和水土保持提供了宝贵的借鉴，2022年成功地列入世界灌溉工程遗产名录。

我们到达的时候己经不是观景最佳期，水稻也己收割完毕，看到的只剩稻茬了。但从剩余的星星点点的绿色和水田，可以感到，在最美是春播时期，田水如镜，倒映着兰天和青山，丰富的层次感，那是十分悠扬而醉人的。虽然稻子己收割完毕，但愘守尽责的稻草人，还是不辞辛苦地坚守着岗位。

离开上堡梯田，我们就结束了江西省的全部行程，继续一路向西，出了赣州市的地界，就进入了湖南省了。