海南椰雕艺术

蔡於良

序：

海南椰雕艺术：海南省海口市的传统美术，国家级非物质文化遗产之一。

唐代即已出现关于海南椰雕的记载。

北宋苏东坡谪居海南就流传椰子冠的故事。

明清时期椰雕被作为珍品进贡朝廷，赢得“天南贡品”之誉。

民国初年，椰雕技艺在继承传统的基础上又有了新的技艺．吸收了书法艺术．隶书、篆书、石鼓文刻字艺术。

2007年7月23日，海南椰雕入选第二批海南省级非物质文化遗产名录。2008年6月7日，海南椰雕经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅶ-60。

第一章：海南椰雕史记：

在美丽富饶的海南岛上，无论街市或是乡村，到处都能望见椰树傲立的身影。2000多年的种植历史，激发了人们利用椰子的想象力，也留下了传统椰雕艺术制作技艺。

海南椰雕艺术可追溯至唐宣宗李忱大中元年（847年），《粤东笔记》记载：李德裕谪居崖州时，将椰壳锯正制成瓢、勺、碗、杯作为吃喝用具。据唐代刘恂《岭表录异》记载：椰子树，亦类海……有圆如卵者，即截开一头，沙石磨之，去其皱皮，其斑斓锦文，以白金装之，以为水罐子，珍奇可爱。唐代诗人陆龟蒙还留有“酒满椰杯消毒雾，风随蕉叶下泷船”的诗句。可见椰壳消毒避瘴，成为海岛各民族百姓常用的制成日用品，至少有1100多年历史。

宋代，雕刻后的椰碗、椰杯、椰壶已流行出现在士大夫的宴席上了。据明代唐胄纂写的《正德琼台志》记载。

元末明初时期，海南儋耳高氏家族开始旺子旺孙，椰雕技艺已经成为主业。开始从儋耳中和镇迁移到琼州府所在地琼山（府城）。这与高氏家族接受朝廷椰雕进贡有着密切关系。这时期海南椰壳雕刻技艺水平有着历史性的飞跃，椰雕的内容出现佛教、道教、儒家文化的题材，以阳刻入刀，不論温酒壶，餐碗，乳茶杯及小酒杯圖紋都以莲花、宝相花，福禄寿为主题。福以蝙蝠，禄以鹿，寿以仙桃代替。这是椰雕艺术的第一个里程碑。

明代中期开始出现椰雕与银锡金属的结合，椰雕温酒壸、提梁壶，执壶、盖碗、餐碗，乳茶碗、盘、公道杯、小酒杯、首飾盒、朝珠盒都要镶嵌银、锡金属。镶嵌上金属后似椰雕显得非常大方精致，高贵耐用、耐磨，典雅。进贡朝廷得到非常高的荣誉～天南贡品。

这时期的椰雕以龙纹.凤纹带祥云，八仙人物为主題，雕出的八仙人物生动有趣。另一题材是家训、渔耕生活，蘇子访友为主题。随着明代士大夫的文人雅士生活追求，也出现以诗词为内容，以宋体字入刀，阳刻的字体非常立体，用手触摸都可读，具有三維空間的感覺。同时也出现用篆书、石鼓文及隶书为主，雕刻观天象道教题材为内容，文字雕工韵美，精致细腻。这是椰雕艺术的第二个里程碑。



第二章：椰雕艺术．大清时期椰雕与金属材料结合，利用天然海洋生物夜光螺鑲嵌。

清三代時期傳承延續大明時期椰雕与银、锡金属的结合。海南椰雕进贡的任务比较重，因而椰雕艺人人材辈出，雕刻技艺出现阳雕阴刻，有花瓶，茶叶罐、盖碗、贺寿碗，双喜婚礼碗，温酒壸、茶壸、咖啡壸、高足杯，有耳带托咖啡杯。的内容广泛，有龙凤、人物、暗八仙贺寿，蘇子深山访友、蘇子赤壁游、琼楼玉宇山水、牡丹花鸟、松梅竹菊四季图、松梅竹寒三友图。诗词、家训图等等，題材丰富多样，品种齐全。

清三代時期傳承延續大明時期椰雕与银、锡金属的结合。在椰雕內膽與金、銀、錫結合后，外壁利用天然海洋生物夜光螺鑲嵌，鑲銀質琺瑯，給椰雕酒壼、茶壼、碗、杯，茶葉罐等的外壁顯示出一種神秘色彩光華。有些給外壁镶嵌上金属吉祥文字，瑞獣圖騰后。椰雕藝術显得更加精美，大方雅致、高贵典雅。深受朝廷的皇爺高官貴族歡迎與贊美，进贡朝廷且得極為致高的荣誉～瓊州歲贡。这是椰雕藝術的第三个里程碑。

第三章：椰雕艺术在原件壳料镂通雕刻，有分块件镂雕，然后镶嵌。顯示出椰雕技藝革新特征。

用椰壳精工制作的椰雕是海南特有的工艺品，因古代官吏常以它进贡朝廷，而得到“天南贡品”之誉。海南椰雕制作技艺精湛、风格古朴、造型优美、地方特色浓厚。

海南椰雕的雕制技艺，有线刻、浮雕、镶嵌、镂雕、割棕等。线刻、浮雕较为常见，多在椰器表面表现山水、人物、花鸟、书法等内容，漆贴以金彩，越显古朴素雅，独具海南乡土情趣。镂雕、镶嵌工艺，多用于较为精致的、艺术性较高的椰雕器物上，其工艺性、装饰性、艺术性强烈，这是海南椰雕技藝的较具特色的表现。在原件壳料镂通雕刻，有分块件镂雕，然后镶嵌。

第四章：雕雕艺术．题材作品：

椰雕产品有小巧玲珑的果盘、饭碗、酒盏、饰盒、椰珠项链，还有富丽高雅的茶具、酒具、花瓶、台灯、奖杯，以及各类高档挂屏、坐屏、屏风等；但主体全都是圆形的。

各种造型的椰雕工艺品栩栩如生，用椰子壳做成的茶具、酒具上面一般都雕有龙的形状，特别是用带有椰棕细丝的椰壳雕刻成的农家妹子头像、椰林中猴子的形象。如《鲤鱼吐珠图》是以中国传统年画中表示吉祥如意的构思而创作。又如椰雕《双龙戏珠球瓶》，由四个不同大小球体组成，底座上托一个小球体，球面以线刻图案布饰，两边以镂通夔龙含环为耳。小球体上以莲瓣承托一扁壶形球体为主件，球面上以浮雕龙风布饰其间，两耳镶一条镂雕夔龙纹，夔首朝上，尾卷圆环。壶口沿边雕刻以回字纹饰，上盖顶托一浮雕云龙，两边镶嵌着夔龙戏珠，珠为一镂通雕花球体，玲珑剔透。

第五章：椰雕艺术制作工序：海南椰雕技艺工序有十多种：

一、选材。

二、以椰子壳原形才定于设计方案。

三、开料。

四、打磨。

五、雕镂。

六、造胎，以银与锡制胆。

七、镶黄铜、嵌包边。

八、雕刻。

九、修饰，抛光。

十、上漆或鎏金、装饰配套。

制作椰壸工序要多二个工序：

一、用硬木加工壸把、壸流。

二、钻孔镶接。

椰雕的工艺，首先得从选料开始。要挑选颜色、硬度、厚度都相近的椰子，艺人们靠着经验和眼力，能透过包裹在外的椰棕判断出椰壳的形状、色泽、厚度、硬度等。

接下来，根据椰壳形状设计要雕刻的作品。如果是雕刻椰妹、猴子之类的，就需要保留外层厚厚的椰棕。这时，割棕就成了关键的一个环节。

然后是造模和拼接。造模就是将椰壳在车床上车出想要的形状。而拼接环节也有讲究，就是将椰壳切割成一片一片，随后黏合在一起。

有时会在拼接前先做一个模，有时就直接拼接，这当中要克服一个拼合产品易热胀冷缩的问题。

除了原汁原味的青壳雕外，椰雕也和其他雕刻材料和工艺结合在一起，创造出不同的另类之美，比较常见的有镶锡、镶银、贝雕镶嵌、石膏镶嵌、檀木嵌镶、陶瓷拼贴等。

最后一道工序是上油，在椰雕上涂上一层植物油等材料加以保护。一般上油三五年后，再加工一遍，椰雕作品才算基本定型，这样的作品才算完成。

第六章：海南椰雕艺术传承

史记海南椰雕历史悠久，最初利用椰壳制作餐具的应该是海南岛的先民黎族人。黎族先民发现荒野里随手可得的椰壳耐酸耐碱，做成容器，简单而随性。自唐代开始海南汉族移民海南岛，也懂使用椰壳制作餐具。唐代刘恂的《岭表录异》中记载：“椰子树，亦类海棕，结实大如瓯盂，外有粗皮如大腹，次有硬壳，固而且坚，厚二三分。有圆如卵者，即截开一头，沙石磨之，去其皱皮，其斓斑锦文，以白金装之，以为水罐子，珍奇可爱。”

明代《正德琼台志》记载，宋绍圣四年(1097年)，苏东坡谪居儋耳，曾拿椰子壳请当地高氏艺人雕成椰雕帽谓之“椰子冠”，而后在《和子由椰子冠》诗里挥洒豪情：“自漉疏巾邀醉客，更将空壳付冠师”。

北宋时期苏东坡居谪儋州，请当地艺人高氏为苏东坡雕刻制作了椰子冠后，高氏与苏东坡之间感情密切，之后又为苏东坡的载酒亭雕刻制做了一整套酒具与餐具，之后高氏在儋州出芳名。高氏的椰雕餐具进入官使富豪家宴了。高氏椰雕制做一代传一代，技艺一代比一代强。

元代在海南几乎感觉不存在，大明时期海南岛进贡朝廷的任务重，无论是沉香、花梨木、黎锦，椰雕、玳瑁等等了，上贡的任务都很重呀，高氏后代一直传承家族的椰雕技艺。技艺越来越高精，大明时期雕刻制做出许多精美的提梁壶、温酒壶，盖杯、盖、碗，盘、香炉，朝珠盒、多层首饰盒、花瓶等等。

大清时期，椰雕人材辈出，出现许多家商铺。如：至治、盛益、等等。清末民初又出现宝生祥、毓华、毓萍。著名椰雕人物有丁少瑾、丁延曦。高国安、高毓生等等……。民国时期宝生祥商铺的主营者丁瑾在1928年携带椰雕作品参加在安南（越南）举行的世界博览会，获得金牌。在抗日战争时期日本入侵我国登陆海南岛，椰雕茶具是他们最喜爱的东西之一。為日軍的搶奪開路，在海南瓊山縣成立治安維持會，強迫維持會會長韓仁豐、副會長王士佑，將這套獲奬椰雕茶具贈給日本司令官石本。並且在茶具上刻下他們的名字。1945年日本投降後。石本將這套椰雕帶回日本。

1950年4，月海南岛解放后椰雕艺人只剩下十来人，建國後公私合營時期～ 1955年海南成立第一椰雕工艺厂，名称：海口市特别手工艺厂。后来厂名更改为海口椰雕工艺厂國營企業創匯時期。海南岛著名椰雕艺人高国安、高毓生将高氏家族的为主，

高毓生是海南椰雕界当之无愧的一代宗师，高毓生的祖辈就以椰雕为生，手艺更是代代相传。高毓生大师在厂里带的高徒有：林世先、陈益金、张型富、文传述，王昌兴、高继珍、李淑英、李光国等椰雕传承人。1974年后又有一大批传承接班人：梁平、李欣姣、林杰，邓子平、陈海、戴慕平、卢献福、冯玉玲，等等……这批椰雕艺人在国家困难时期，创汇时代，为椰雕出口创汇中做出不可磨灭的贡献。

一、清代廣東貢品，1987年由故宮博物院與香港中文大學文物舘聯合舉辦的展覽。展品几百件其中有海南椰雕兩件銀膽大碗。

一、清乾．嘉 、椰殼雕松梅竹銀襄碗。

二、清乾．椰殼光素銀襄淺碗。

一、

一、

二、上個世紀五十年代，海南黎族苗族自治州人民政府請海口市椰雕工藝廠高師傅特制了六件（套）花瓶、茶葉罐、茶壼、大碗及二件小茶杯。海南特產椰雕獻給：毛主席。自從那年一直展覽在民族文化宮。

二、局部。

明末時期的椰雕。

01、鎏金椰瓢、熱帶雨林圖鎏金膽茶杯。

02、椰瓢、素胎椰杯。

03、紅生漆膽椰瓢、紅生漆膽山水紋杯。

03、指日东升、龙行天下印笼

04、鼎型博古龍香爐。

明代流行仿商周青銅器上的博古龍圖紋，該爐造型飽滿穩重，以大象雙耳三足點明大明時代國泰民安，萬象更新。

05、高浮雕八仙人物執壺、八仙過海人物紅丹漆膽酒杯。

世上有没有神仙，我们不知道。但是在文学作品里，神仙是存在的，人们创造出来了各式各样的神仙，这些神仙或者能呼风唤雨，或者能腾云驾雾，他们有各式各样人们不具备的能力，人们在现实生活中做不到的事情，在他们那里可以轻松完成，神仙是用来达成凡人们不能实现的愿望的，因此，神仙通常是人们的向往。还有一种神仙，他们本是凡人，但在文学家的演绎之下，他们慢慢变成了超凡脱俗的神仙，比如通常说的“八仙”，也就是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙，八仙是哪八位神仙，有个长期演变的过程，到明代以后定形成现在所说的“八仙”：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。民间有关八仙的故事很多，故事的版本不一，各有神奇，但无一不寄托了人们对美好生活的向往。

大明時代流行道教文化，以八仙人物為主主題的藝術作品。無論在宮廷、官家的建築、家具、飲食餐具及生活用品都可以選擇八仙為主題。該椰雕茶具就是最好的例子。也經歷了多次戰爭、無數政治運動，壼壁上傷痕累累，但杯子還保留下三客完美無缺。

1、明末清初：椰雕蘇子深山訪友圖錫膽提梁壺。

大明時代的中國畫作品中，多以樓閣亭廊為主題的人物山水畫。但瓊州的貢品中，制椰壺以蘇東坡為主題，蘇子深山訪友，作品也許是家屬因原，懷念祖先與蘇東的歷史關係，感恩蘇東坡居謫儋州對他家屬文化傳递。

在當時的宮廷、富豪家庭的建築中畫梁雕柱中也有許多類似的山水畫題材。在善房中的餐具也是不可缺少的主題。該壼以陽刻入刀，造型大方，雕工精致，人物、山水刻畫生動，椰雕提梁壺，茶、酒杯也是當時高氏兄弟主要作品。

2、（二）明末清初：椰雕開光草龍紋提梁錫膽壼。

草龍是龍的表现形式之一，头部是龍的形象，身体和尾、爪是卷草的圖案，所以又叫“卷草缠枝.龍”。草龍纹层次丰富、造型美观、富有动感，装饰性强，寓意着吉祥、幸福和美好。中國傳統的工藝美術作品離不開草龍這选題，海南椰雕在許多进貢品的茶具，餐具，朝珠盒、花瓶等都刻这草龍圖騰。該壼設計大方穩重，草龍雕刻得非常流暢韵美，是以開光形式表現出宮廷文化的特色。

3、（一）明末清初：椰雕漁耕圖提粱錫膽茶壼，杯（五件套）清．椰殼刻山水漁父圖，茶杯一對。

此對茶杯甚小，原以錫胎為膽。扁身下弧，平底圈足，包漿十足溫潤。杯表通身圓浮雕法刻山水人物，船、亭圖景，面積雖小，但構圖優美，以簡入繁，精雕細刻，且予人惬意閒適的感覺。竹面通身鐫刻花卉壽石待文，簡繁得當。在古代，漁、樵、耕、讀，常常被文人士大夫視為理想化的生活方式。並常用作美術作品的主題，以表達作者避世遁穩的陶淵明人生思想的渴望。其中尤以漁隱的素材最為普遍。其中吳鎮的《漁父圖》所記：“日斷煙波青有無，霜凋楓葉錦模糊。千尺浪，四鰓鱸，思筒相對酒葫蘆。”詩為畫圖點睛，真切表達出「一葉隨風萬裏身」的隱逸情思。

3、（二）明末清初：椰雕漁耕圖提粱錫膽茶壼。

4、明末清初：（一）椰雕龍紋錫膽提梁壺。

在中国，普遍认为龙为鳞虫之长，凤为百鸟之王，两者皆为祥瑞之物。在喜爱的物件上配以龙凤花纹更显吉祥。因此，在椰雕艺术的造型中，龙纹样式也广为流行之前有提过高氏椰雕艺人制壶风格，其所追崇古人制壶精髓，造诣颇深，他所制作的龙紋提梁壶，鲜明自然，壶壁以龙纹探出，水波浪状呈现，同时令显现一龙头吐珠画面，似蛟龙出海，立体感强烈。高氏艺人的壶在清末民初琼崖市面上曾有“一壶千金，几不可得”，显得高氏制椰壶艺之高超。

4、（二）明末清初：椰雕龍紋錫膽提梁壺。（局部）

5、（一）明末清初：椰雕雲中龍圖提梁壼。

該壼為了適應朝廷的需求，以浮雕滿工，天地間以回紋為线，體出 龍与祥云”中“龍”的寓意为权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。“祥云”则寓意着吉祥如意，顺心如意。合在一起则为升官，吉祥如意。

5、（二）明末清初：椰雕雲中龍圖提梁壼。（局部）

6、（一）四季長壽紋溫酒具酒壼、酒杯，三件套。

四季長寿，就是根据春、夏、秋、冬的冷、热、温、凉的变化来养生，使身体符合天气规律，达到长寿、健身的目的。养生贵在坚持，坚持就要一年四季讲养生。养生讲究“天人相应，顺时而养”，简单来说就是根据生活环境的改变调整养生的方法。饮酒也是养生的主要方面。春、夏、秋、冬四季饮酒的量是有分别的。寒冷的冬天是饮酒最好的养生之季。古人饮酒要用热水溫好酒才能饮的，該温酒壺分兩部分，內壺与胆壼，內壼是裝热水、胆壼是裝酒的。该壼设计得十分精致，內壼腹部圆大，胆壺高小，口大，兩者一起感觉非常相配，外壁以阳刀入刻，花卉与团寿结合得非常韵律。兩只酒杯雕刻也同酒壺一樣韵律，这就是壼里乾坤杯中醉。

6、（二）椰雕四季長壽紋溫酒具酒壼、酒杯，三件套。

0 7、鎏金清供图温酒壸

0 7、鎏金清供图酒碗

07、鎏金博古龙图大碗

7、明末清初：椰雕雙鳯紋紫砂膽、玉流、玉把銀飾執壺。凤凰，亦称丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤，是中国古代传说中的百鸟之王，在中华文化中的地位和龙相同。其羽毛一般被描述为五彩，“凤”为雄性，“凰”为雌性。其图徽常用来象征兴国祥瑞、殷人与孔子。《淮南子》：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”认为凤凰是飞龙之子。

该椰壺出于明末清初高氏兄弟，雕刻藝術非常精致大方，壸胆用紫砂，壶把、壼流、壸盖都用玉石镶饰。椰壸上璧、㡳围用錫包成，显現该壶特別厚重、珍稀，高贵。

8、（一）花卉紋溫酒壼。

該椰壸出現于明、清两代时，这兩代椰壸制作与江南紫砂茶壺一样鼎盛、不少文人墨客參与之中，所以椰雕主題常常带文人味，梅兰竹菊、松梅竹寒三友為主題。被官吏作为珍品进贡朝廷，在清宫大宴乳茶碗的资料中，就发现了有关椰雕的记载。而清代的《海公案》一书中，也多次出现“椰雕墨盒”。至于清末、民国初期，用椰雕作为礼品、用品已经很平常了。琼州高氏、丁氏椰雕艺人使椰雕技艺日臻完美，逐渐形成了具有独特的琼州地方民族风格和地方色彩的艺术品。

8、(二）花卉紋溫酒壼

9、（一）清．乾隆年间：椰雕四龍穩鎮四方聖銀膽盤。

洪武年间龙纹餐具虽与元代类似，却又有细微的变化，头肘疏毛变少，龙成五爪。

永乐年间龙纹变得形粗体壮，凶猛威武，又重分三爪、四爪、五爪，龙爪被称为鹰爪，并朵云出现一头多尾的现象，但是尾部变短，周围衬托也多以海涛、缠枝花、火焰、朵云等等。

此外，明代的龙纹种类变多，出现了螭龙、闭咀龙、张口龙、猪咀龙。博古龙、缠枝草龙。

明代龙纹的变化，形象地表现了当时社会政治、经济情况。

该椰雕龙盘雕刻的是缠枝草龙，雕刻精湛，可爱、立体、盘胆用纯银包镶，底部有高氏家族的“高”商号。作者应该是琼州著名椰雕艺人高可添、或他的父亲当年的“天南贡品”。

民间中是不准用的，只有在于宫廷的大型宴会中才出現，该龙盘出現在英国，该龙盘应该是1860年第二次鸦片战争时被抢走之物。是一位旅英華裔藏者的旧藏品，五年前回流椰雕故里。

9、（二）清：椰雕四龍穩鎮四方聖銀膽盤。（膽部）

9、（三）清：椰雕四龍穩鎮四方聖銀膽盤。（局部）

9、（四）清：椰雕四龍穩鎮四方聖銀膽盤。（局部）

10、（一）清：椰雕魚化龍圖銀膽洗。鱼化龙是中国传统寓意纹样。

亦名鱼龙变化。鱼化为龙，古喻金榜题名。属于是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式中国古代早已有之，为历代民俗、传说衍变而来，其历史渊源悠久，可追溯到史前仰韶文化—半坡类型时期的鱼图腾崇拜。該洗2016年出現在英國某城市的拍賣會上。舊藏者的祖父在1900年从中國帶回的一批椰雕茶具其中的一件。這洗雕刻的內容是魚化龍紋，陽刻，精緻典雅，錫膽包邊，工藝美觀又耐磨，應該是當時年“天南貢品”。

10、（二）清：椰雕魚化龍圖銀膽洗。

10、（三）椰雕魚化龍圖銀膽洗。（局部）

11、（一）椰雕唐詩陽刻八卦太極錫膽盖杯。

在唐诗的国度里，也有一首诗跟“八仙”相关，有意思的是，这首跟“神仙”相关的诗，作者是我们眼中最相实厚道的“老实人”杜甫。而诗中的“神仙”也都是现实生活中的人，这就是杜甫的《饮中八仙歌》，全诗如下：

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

該杯使用了“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”这小段，用老宋体字阳刻在这杯的主壁上，更有意思的是在杯盖上设计太極八卦，也是以阳刻。杯胆使用了金属．錫，杯与盖兩者配合得相当完美。該杯是本人在2016年游德国時，在慕尼黑的跳蚤市場撿到的。

11、（二）椰雕唐詩陽刻八卦太極錫膽盖杯。（盖部）

12、（一）觀象財仙茶葉罐。

這罐存世極少，題材內容以道教為主題，帶有文人風格，觀象財仙四個家以篆書入壁，陽刀刻字，大方精致，蓋上周邊雕刻寶相花，明顯的明末清初的作品。

12、(二）

13、 佛教用器带铜链净水壶

大清時期貢品

13、（一）明末清初时期：福祿壽提梁壶、福祿壽茶杯。

福禄寿三星是起源于汉族对远古的星辰自然崇拜。福星，禄星，寿星，古人按照自己的理解和感受，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。这是属于中国人自己的信仰，他们在汉族民间的影响力颇大，福禄寿三神仙成为汉族民间世俗生活理想的真实写照。

明朝以后，汉族民间常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀，合称福、禄、寿，成为人们最受欢迎的三个福神，作为汉族民间吉祥如意象征，故汉族民间的家庭大堂，祠堂神台，店舖商场，会所中堂都设三星雕塑神像或三星绘画神像，家属祝寿时或商鋪开张时常在福、禄、寿三星上香祈福。民间送礼也常以三星为主題的茶具，餐具，家纺用品等。

这套椰雕茶具是以福、禄、寿三星人物為主題，雕刻的三星人物栩栩如生，在壺、杯分别还雕刻梅花鹿、麒麟、蝙蝠、仙鶴等吉祥物，这样丰富了该主题內涵。该茶具当时的琼州的貢品或者是广州十三行高档外销品。該茶具是2015年回流于椰雕的故乡。

13、（二）福祿壽提梁壶，（局部）

13、（三）福祿壽提梁壶，（局部）

14、（一）福祿壽茶杯。

14、（二）福祿壽茶杯。

15、明末清初：椰雕梅蘭竹菊四君子圖錫膽提梁壼。

“四君子”是椰雕藝術的传统题材，該壼主壁以陽刻浮雕梅、蘭、竹、菊谓四君子為主圖。四君子是椰雕茶具传统傳承的技藝圖纹。

梅蘭竹菊的象征意义和精神：

梅花高洁志士，一身傲骨不畏严寒与冰霜，代表着坚韧不屈的精神；

蘭花世上贤达，身处幽谷也能绽放怡然清香，代表着豁达贤明的精神；

竹子谦谦君子，清秀自然的潇洒品性，代表着谦虚大气的君子精神；

菊花是世外隐士，凌霜绽放象征着孤清君子。

飲茶是南方人的聊天談論的橋樑，往往是四客一起品茶。所以制椰壺、杯主壁常以四君子梅、蘭、竹、菊為雕刻的主題。該壼從整體看，年代久遠。壺主壁傷傷痕累累，主人常常使用。該壼能藏至今真是難於一見呀。

16、清：松聲山水圖錫膽提梁壼。

該壺造型飽滿，圓滑平穩。壼身與壼提梁結合非常有趣，上下圆中圓。主壁雕刻一棵老松樹，屹立于高山之頂，雕刻出“松风远自云中起，摇荡云光山色里。”詩意。

17、清．山水紋錫膽執壼。

18、（一）萬里江山圖．民以食為天、飲食福壽康寧仙碗。

椰雕萬里江山圖碗立足传统，使用天然海洋生物夜光貝売镶，使画面细致入微，烟波浩渺的江河、层峦起伏的群山构成了一幅美妙的江南山水图，渔村野市、樹林茂盛，水榭亭台、茅庵草舍、水磨曲桥，飞鸟用笔轻轻一点，具展翅翱翔之态。千里江山图象征着我国的幅员辽阔，寓意着国家的繁荣昌盛。该碗鑲貝技藝精准致美，感覺自然景色描绘得细致真实，概括地表现了山势绵亘、水天一色的浩森气象，又曲折入微，如一幅精美的青綠山水画，充分地显示了祖国山河的壮丽多姿。另一面以陰刻隸書“民以食為天、飲食福壽康寧”。點清了該仙碗的內涵。从该仙碗可看到当年琼州的椰雕艺人的智慧高超，具有这么非凡的椰雕技艺。

18、（二）萬里江山圖．福壽康寧仙碗。

19、（一）萬里江山圖．民以食為天仙碗。

19、（二）萬里江山圖．福壽康寧仙碗。

20、（一）萬里江山圖．民以食為天仙碗。

20、（二）萬里江山圖．民以食為天仙碗。

21、（一）萬里江山圖．福壽康寧仙碗。

21、（二）萬里江山圖．福壽康寧仙碗。

22、（一）清：鑲狮頭蛙流飾執壼。

波斯使者还把狮子等动物运到中国，当时中国中原地带不产狮子狮子体型威武，而中国一般不受狮患所害，因此民间对狮子有了亲切感。

隨著把它当成威勇与吉祥的象征，并希望用狮子威猛的形象驱魔赶邪，造成狮形以镇压或以示威武。

但随着接下来的古代中国与西亚、印度等国之间进行友好交往，更多的狮子来到了中国境内。随着人们对狮子的喜爱，就不满足于立门墩、屋檐、石栏、印章、餐具，年画上静止的狮子艺术形象。狮头经过千百年来的演变，不断被夸张和美化，渐渐地变成了富有民族特色的艺术形象。更成为中国传统文化的一部份，它象征著如意吉祥，兴旺进步，它给人们带来永远和平，友好，幸福的佳音。

蛙文化就是海南島黎族百姓特有文化。黎族的百姓自古以来就对青蛙具有一定的崇拜之情，在古代，黎族没有自己的文字，只有民族文化传承是由口头文学及织錦来完成的，通过其口头文学及织錦能够了解到黎族对青蛙的崇拜之情。青蛙之所以能够成为黎族百姓的崇拜之物，首先和黎族的自然环境与生活状态有着密切的关联，海島的自然灾害中，人们最害怕的就是水灾和旱灾，在水灾和旱灾中，一些凶猛的野兽都死去了，而青蛙却得以存活，因此人们认为青蛙这种动物具有很坚韧的意志，能够适应各种恶劣的环境，与此同时，青蛙还能够消除蝗虫灾害，鸣请天神下雨，在黎族百姓心中具有很高的地位。而且青蛙的叫声与儿童的哭声极其相似，在当时更为青蛙这种物种带来了一定的神秘色彩，使人们对其的敬仰之情更为浓烈，其中表现最为明显的例子就是，古代的女娲补天神话中女娲原型就是青蛙。总而言之，蛙文化是黎族祟拜图腾文化的一种，在許多织錦服飾、首飾民族民俗文化中具有特殊的地位。該壼設計特殊，椰殼與錫的結非常好，大方厚重。同用兩種吉祥物裝飾，這說明汉族与黎族是有著密切的關係，融合在一起，共同開发海島，共同依靠，和諧相處。

22、（二）清：鑲獅頭蛙流飾執壼。（局部）

23、長命百歲鑲銀錫膽溫酒壸。

該壼設計造型大方，奇特、高貴，雅典。使用高貴的白銀片，純手工打制出長命百歲這四個銀片，鑲在壼的主壁之上，以黃銅包邊，對比強烈。長命百歲这词，代表着人类对永生及长存的渴望与向往。在古代～民國時期里，生活及医学水平都处于一个低级的状态，加上无休止的战争、祸乱，人的寿命普遍不长。在当今的社会里，和谐安寧，科学的进步，萬壽無疆、萬歲不符合事物的发展规律，但長命百歲却变成不再是一种奢望了。清末民初時期民間流行這類詞的餐具、酒具、茶具。

24、清．乾隆時期：（一）四不像珐瑯扁壸。

該壼是清代海南給朝廷的上貢品，為了滿足朝廷的要，从选料到制作，都是非常认真，設計這壼要先定主題，后选料，四不像的寓意着神秘和福祿的涵義，適應宮廷要求，四不像是麋鹿的化身，四不向是指头部像马，角像鹿，蹄子像牛，尾巴像驴，于是四不像。壼壁选用椰殼打磨刨光，壼口壼飾选用景泰藍，选用兩種不同的材料制成后效果非常漂亮。椰雕在當時敢用這兩種材料制作扁壺是創新呀。該壼整體的設計理念是超先的，左右邊飾各有圓環，可糸鏈子攜帶，底部也帶底圈，可放穩桌上，這扁壼真的難得罕見呀。

24、清．乾隆時期：（二）四不像珐瑯扁壸

25、清乾隆時期：（一）雙福珐瑯扁壸。

蝙蝠是一种长有翅膀，善于飞翔的哺乳动物，它的形状像鼠。蝙蝠在中国是一种瑞兽，因为它的名字里有一个“蝠”字，和“福”字谐音，符合人们的一种美好的心理预期和暗示，总是希望幸福降临在自己身上。因此在我国，蝙蝠自古就和好运、幸福联系在一起，成为一种实现美好愿望的吉祥象征。该壼选定蝙蝠為主題是按宮廷文化及漢文化的需求而設計的。椰壼與景泰藍的結合也是當時的創起呀！

25、清．乾隆時期：（二）雙福珐瑯扁壸

26、清．乾隆時期：（一）獅頭耳珐瑯光面扁壸。

神话故事中狮子的形象威风凛凛，是上古瑞兽之一，能震慑住心术不正之人，在古时人们经常将石狮子安置于门口，起震慑之用。清代海南椰雕藝術．扁壺选用雙狮头為設計的主題，帶有着祈福纳祥、辛福安康、平安吉祥的美好寓意。 位高权重 狮子在自然界中，其令人惊叹的速度和威严庄重的面目加上其孔武有力的身躯，可谓是百兽之王。在古时狮子的图腾是权贵与地位的象征。因此當年选用雙狮頭為該扁壼的主飾，有着象征位高权重与威风八面的美好意喻。

26、清．乾隆時期：（二）獅耳珐瑯光面扁壸

27、清．乾隆時期：花卉紋珐瑯光面小扁壸。

28、（一）清：雙龍戲珠鑲銅珠錫膽執壺。双龙抢珠两条龙相对，戏玩着一颗宝珠，因各地方民族方言原因，我国北方称之为二龙戏珠。

在我国民俗中龙被称之为祥兽，珠而是指珍贵的珠宝，我国民俗认为双是吉利数字，双龙抢珠代表祥瑞吉利珍贵之意。

两条龙戏耍（或抢夺)一颗火珠的表现形式。它的起源来自中国天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。从西汉开始，双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵豪华的器皿装饰上。

28、（二）雙龍戏珠紋鑲銅珠錫膽執壺。（局部）

30、（一）椰雕梅花團壽紋執壼。

梅花是我国的传统名花，凌岁寒而独开，是花中君子之一，素来以坚强、高洁、谦逊的品格为世人所敬重，是文人的人格最高理想的象征。该壼以梅为主题，是订制主人为九十岁的家父祝寿定制的，也许是家父喜爱梅花，梅花布滿置地，壼的主壁左右都以回纹供寿图，底纹以卐字不到边衬托，显示出椰壺万寿无疆的涵义。 该壼以梅为，也许是老父親喜愛梅，古人认为，“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞”。在民间，还有梅开五福之说，梅开五瓣，分别代表福、禄、寿、喜、财等五个吉祥神，梅是传春报喜的吉祥象征。该壼造型大方，饱满、腹大，雕刻精致雅润。这壼来自北京，应该是当年贵族大户人家定制的。

30、（二）椰雕梅花團壽紋執壼。

29、（一）清：梅花賀高壽紋鑲銅珠錫膽執壺。

31、（一）椰雕松竹梅寒三友圖錫膽溫酒壼。

该壶具有苏东坡居谪黄州故事寒三友涵义。洁净的椰壳上，椰雕艺人阳刻入壳，刻出松、竹、梅折枝，苍劲雄浑松树、苞蕾的梅枝，继而交错、绕夹着如星芒般的松针与清洁影般的竹叶，喜鹊穿越在它们横斜置于画面中央，几朵梅花刻出具有三维空间。松叶如钢针，竹叶如刀剑，更表现出梅花的傲骨冰心。整壁秀丽，清绝幽雅，意趣横生。这壶整体饱满大气，精致高雅，人人见人人爱。

31、（二）椰雕寒三友圖錫膽溫酒壼

31、（三）椰雕寒三友圖錫膽溫酒壼。

32、椰雕暗八仙贺寿锡胆执壸。

暗八仙纹是海南椰雕艺术中最常见的题材，暗八仙又称为“道家八宝”，是八仙所持的法器，由于是以法器暗指仙人，所以称为暗八仙，这八种法器分别是：葫芦、团扇、鱼鼓、宝剑、莲花、花篮、横笛和阴阳板，它们与八仙具有同样的吉祥寓意，代表了中国道家追求的精神境界。

暗八仙最初见于道教建筑之上，后来被广泛应用于传统工艺品的装饰。作为古典家具上十分常见的雕刻题材，暗八仙承载了人们对美好生活的向往。椰雕艺术自明末清初都以阳刻的八仙人物为主题，清乾隆开始从建筑之上搬入椰雕主壁的，都以暗八仙纹为主壁，或暗八仙纹与团寿联体。这是椰雕艺人高氏兄弟的主题。不论是进贡朝廷贡品，或是贵族富豪订制祝寿、婚庆礼品。都是以这题材为主体。该壶不只是椰壳雕刻精湛，壸的锡胆，盖都很讲究，边线上的装饰以黃铜镶嵌，显示出该壸的高贵典雅，喜气洋溢。

33、清代：椰雕雙鹿圖錫膽茶壼。（一對）

两只鹿在一起的寓意就是健康长寿、吉祥如意、富贵发达，摆放在书房、办公室这些地方是最好的，能够提升学业运和事业发展，对我们有着很积极的好处，而且外表可作为装饰摆件。鹿在风水中是一种寓意着长寿的摆件，因为鹿童、鹤童仙子是老寿星南极仙翁坛下高徒。“鹿鹤衔芝”吉祥物，梅花鹿卧一大寿桃旁，一仙鹤并立，鹿鹤共同衔一棵灵芝仙草。寓示延年益寿、健康吉祥、永葆青春。鹿还有着吉祥富贵、如意发达的寓意，因为“鹿”与禄字谐音，象征吉祥长寿和升官之意，传说千年为苍鹿，二千年为玄鹿。故鹿乃长寿之仙兽。鹿经常与仙鹤一起保卫灵芝仙草，鹿字又与三吉星：“福、禄、寿”中的禄字同音，因此它在有些画中亦常用来表示长寿和繁荣昌盛。这对双鹿椰壸很特别，双鹿还是倒的，涵义是“禄到”。壸的造型大气，稳重，玉盖钮，高贵典雅。让持壸者感受到禄双双，人生稳稳当当。过着荣华富贵的生活。

34、（一）清：椰雕錫膽梅梅兰竹三友賀壽紋執壼。

34、（二）清：椰雕錫膽梅兰竹三友賀壽紋執壼。

35、（一）清：椰雕東坡赤壁游圖銀鎏金膽乳茶杯。

瓊州椰雕被官吏作为珍品进贡朝廷，在清宫大宴乳茶碗的资料中，就发现了有关椰雕乳茶杯的记载。此件乳茶杯出于瓊州高氏兄弟藝人之手，雕刻藝術可達到顛峰效果，利用椰殼原有的型狀，充分發揮了藝人的創意，上以赤壁之景，下角三面雕刻出二面東坡坐在船上給船家划著。另一面雕刻一隻黑山羊從赤壁走下來，這顯示出東坡赤壁之游的奇蹟。該杯用了最高貴的金屬黃金制膽，這樣的貢品去那裡找呀，只有瓊州著名椰雕艺人高可添、或他的父亲才有這高超的天賦異稟。

35、（二）椰雕東坡赤壁游圖銀鎏金膽乳茶杯。

35、（三）椰雕東坡赤壁游圖銀鎏金膽乳茶杯。

35、（四）椰雕東坡赤壁游圖銀鎏金膽乳茶杯。

35、（五）椰雕東坡赤壁游圖銀鎏金膽乳茶杯。

36、（一）清．乾隆年间：椰雕四對雙龍拱壽圖銀膽聖碗。

双龙戏珠是两条龙戏耍一颗火珠的表现形式。它的起源来自中国天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。从西汉开始，双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵豪华的器皿装饰上。双龙的形制以装饰的面积而定，倘是长条形的，两条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的，两条龙则是上下对角排列，上为降龙，下为升龙。不管是何种排列，火珠均在中间，显示出活泼生动的气势。

这圣碗的內涵是來源于此图纹。作者是琼州著名椰雕艺人高可添為了完成“天南贡品”的任務，制作時內容要适应朝廷的需求，双龙戏珠之珠換成团寿，在雕刻中也可以发辉作者主观技艺。该设计十分完美，碗腹饱滿，在碗壁之上使用阳刀入刻，不论是双龙供寿图纹还是碗底衬托的祥云、也雕刻得非常精细致美，碗胆使用高贵的纯银，凸出圣碗的吉祥喜庆美好的分围。这么精美绝伦的“天南贡品”真的是罕见难得的呀。

36、（二）椰雕四對雙龍拱壽圖銀膽聖碗。（局部）

36、（三）椰雕四對雙龍拱壽圖銀膽聖碗。（局部）

37、花卉纹洗

38、（一）山水纹高脚杯

38、（二）山水纹高脚杯

39、（一）椰雕鼓釘寒三友圖錫膽盖杯，

39、（二）局部。

40、（一）椰雕暗八仙錫膽盖杯

40、（二）局部。

41、清．乾隆年间：椰雕松竹梅寒三友圖銀膽貢碗。

椰雕贡碗岁寒三友的由来还是因为苏东坡，苏东坡曾经因为得罪了宋神宗被贬到黄州，后又到儋州，初到黄州的苏轼没有亲人朋友离家的路途也十分遥远，这难免让苏轼有一种失落感，只有自己饮酒作诗为乐，因为没有事情做，所以苏东坡便开始自己修建房子。在修好房子之后在自己的房子周围载下了松竹梅等树木以增加自己的品味。有一次黄州知州前来探望，就问道苏轼的房子是不是显得有些凄凉，但是苏轼却说没有感觉啊，房子周围有着枝叶常青的松柏、经历寒冬也不凋零的竹子和寒冬腊月之中依旧能够绽放的梅花，哪里显得凄凉了。苏东坡后到儋州，念念不忘黄州的松竹梅三友，当年高氏先祖与苏东坡的关系，高氏的后裔在接受朝廷的进贡任务时，念念不忘先祖与苏东坡的感情，在许多椰雕贡品中都以松竹梅为主题。

42、清．乾隆年间：（一）椰雕蘇子深山訪友圖錫膽茶碗。

瓊州的“天南貢品”中，制椰杯以蘇東坡為主題，蘇子深山訪友，作品也許是高家上祖因原，懷念祖先與蘇東的歷史關係，感恩蘇東坡居謫儋州對他家屬文化傳递。

在當時的宮廷、富豪家庭的建築中畫梁雕柱中也有許多類似的山水畫題材。在善房中的餐具也是不可缺少的主題。該椰杯以陽刻入刀，造型大方，雕工精致，人物、山水刻畫生動，椰雕提梁壺，茶、酒杯也是當時高可添兄弟主要作品。

42、清．乾隆年间：（二）椰雕蘇子深山訪友圖錫膽茶碗。

42、清．乾隆年间：（三）椰雕蘇子深山訪友圖錫膽茶碗。（局部）

43、清．乾隆年间：（一）椰雕蘇子深山訪友圖錫膽茶杯。

瓊州的“天南貢品”中，制椰杯以蘇東坡為主題，蘇子深山訪友，作品也許是高家上祖因原，懷念祖先與蘇東的歷史關係，感恩蘇東坡居謫儋州對他家屬文化傳递。

在當時的宮廷、富豪家庭的建築中畫梁雕柱中也有許多類似的山水畫題材。在善房中的餐具也是不可缺少的主題。該椰杯以陽刻入刀，造型大方，雕工精致，人物、山水刻畫生動，椰雕提梁壺，茶、酒杯也是當時高可添兄弟主要作品。

43、清．乾隆年间：（二）椰雕蘇子深山訪友圖錫膽茶杯。

44、清．乾隆年间：（一）椰雕清供勝雅萬字不到邊銀膽貢碗。

在許多中國绘画中，以清供胜雅的的題材极多，清供品如：松、竹、梅、鲜花、香火和素的食物等。指古器物、盆景等供玩赏的东西：案头清供。明袁宏道《瓶史·器具》：“大抵斋瓶宜矮而小，铜器如花觚、铜觶、尊罍、方汉壶、素温壶、匾壶、窰器如纸槌、鹅颈、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆须形製短小者，方入清供。”

这椰雕碗也以清供为主題，顯得非常珍貴，作者以阳刀入刻，文人味十足，碗腹大氣，精細致美。清供勝雅四字雕刻得非常韵美，暗八仙雕刻出飄逸自如，以卐字不到边的底，衬托突出了清供主題。這碗應該是高可添或许是他父亲的优秀作品。

44、清．乾隆年间：（二）椰雕清供勝雅萬字不到邊銀膽貢碗。

44、清．乾隆年间：（三）椰雕清供勝雅萬字不到邊銀膽貢碗。

45、清．乾隆年间：（一）椰雕鹿回头圖錫膽茶碗

45、清．乾隆年间：（二）椰雕鹿回头圖錫膽茶碗。

鹿回头有永生相伴的寓意，是情侣同游的好地方。这里有一个海南黎族美丽的爱情传说：古代一位英俊的黎族青年猎手，头束红巾，手持弓箭，紧紧追赶着一只坡鹿来到南海之滨。前面山崖之下便是无路可走的茫茫大海，那只坡鹿突然停步，站在山崖处回过头来，青年猎手正准备张弓搭箭的手木然放下。

45、清．乾隆年间：（三）椰雕鹿回头圖錫膽茶碗。

46、清．乾隆年间：椰雕漁耕圖茶杯。

47、（一）椰雕雙鳯銀膽茶杯

47、（二）局部。

48、椰雕春曉山水圖茶杯

49、（一）椰雕山水亭樓閣茶杯

49、（二）椰雕山水亭樓閣茶杯

49、（三）椰雕山水亭樓閣茶杯（局部）

50、捕鱼人家图杯。

51、三层八仙团寿手饰盒。

52、（一）椰雕篆書梅蘭竹菊圖多層朝盒。

52、（二）椰雕篆書梅蘭竹菊圖多層朝盒。

53、（一）椰雕暗八仙祝壽錫膽朝珠盒。

暗八仙供賀高壽珠寶盒。八仙纹饰是清晚期在民间比较流行的一种图案，多在器皿、家具等上面使用，有吉祥、长寿的寓意。这些纹样儿其实就是“八仙”所持的宝物，由于是以法器暗指仙人，所以才称暗八仙，含义与八仙纹饰相同。暗八仙最初见于道教建筑之上，后来被广泛应用于传统家具的装饰，承载了人们对美好生活的向往。

53、

54、

54、（一）椰雕暗八仙祝壽錫膽朝珠盒。

54、

54、椰雕暗八仙供壽錫膽珠寶盒

54（二）

55、（一）椰雕造辦處制作宮廷壽喜子板

55、（二）椰雕造辦處制作宮廷壽喜子板（局部）。

55、（三）局部。椰雕造辦處制作宮廷壽喜子板

民國時期

56、椰雕暗八仙供壽紋錫膽咖啡茶具一套。

57、椰雕山水圖錫膽執壺

58、椰雕梅花雙壽圖錫膽酒壺，

59、椰雕秋山暮雲山水紋錫膽執壺、杯四件套。

59、椰雕秋山暮雲山水紋錫膽執壺。

59、椰雕造辦處暗八仙奉壽銀膽杯

59、局部。

63、暗八仙喜慶團小茶葉罐。

64、花卉紋茶葉罐。

65、暗八仙紋咖啡杯．公道杯

66、（一）祝壽盖茶杯

66、（二）祝壽盖茶杯

67、（一）祝壽盖茶碗。

67、（二）祝壽盖碗。

海口市中山路110号“宝生祥”铺号。是丁氏椰雕藝術创始人丁少瑾（苑瑜）在民國初年主营海南土特产品椰雕的商鋪。

该铺面斜对面87号是海口天后宫，是海口百姓心中的精神家园。

抗日戰爭時期，日本侵華登陸海南島，到處搶奪珍寶。

這套椰雕藝術茶具民國十七年瓊山丁氏藝人丁少瑾送往安南（越南）河內参加世界博覽會獲得金奬。

1939年日本侵华登陆海南島後，为了抢奪在海南島的資源、珍寶，在昌江石碌的鐵礦、屯昌的水晶礦，尖峰嶺的森林大木材等等，到處迫害老百姓，在各市縣成成立在治安維持會，為日軍的搶奪開路，在海南瓊山縣成立治安維持會，強迫維持會會長韓仁豐、副會長王士佑，將這套獲奬椰雕茶具贈給日本司令官石本。並且在茶具上刻下他們的名字。1945年日本投降後。石本將這套椰雕帶回日本。后來成為日本茶道界國寶級人物三輪休雪舊藏中的茶道國寶。2022年3月該椰雕茶具終於回到家鄉海南島。

68、三輪休雪舊藏中的茶道國寶。2022年3月該椰雕茶具終於回到家鄉海南島。”

68、椰雕執壼壁鉻文：日支事件、凱旋紀念。石井

68、椰雕執壼壁銘文：富貴壽考，

68、椰雕篆書銀膽杯。

68、椰雕篆書銀膽杯。

68、椰雕篆書銀膽杯。

68、椰雕篆書銀膽杯。

（護照原件）、這是瓊崖椰雕藝人丁少瑾（苑瑜）1928年赴安南（越南）河內參加國際博覽會的护照。（中文）

這是瓊崖椰雕藝人丁少瑾（苑瑜）1928年赴安南（越南）河內參加國際博覽會的护照。（法文）

舊藏該套茶具三輪休雪的家世。

這是三輪休雪舊藏該套椰雕茶具的明信片。

69、（一）、椰雕執壼、四客杯。

69、壺壁銘文：霸中止、寶酬女。

69、椰雕壺壁刻蘭圖

69、椰雕壺壁銘文：海南島登陸記念

69、椰雕錫膽四季杯。

梅兰竹菊是我国的花中四君子，人们栽种这几种花卉植物已经有上千年的历史了，文人雅士们常以这四种植物来象征着君子的美好品行，所以梅兰竹菊其实就是这几千年来“中国君子”的精神代表。

69、椰雕錫膽四季杯。

69、椰雕錫膽四季杯。

69、椰雕錫膽四季杯。

69、椰雕錫膽四季杯。

69、椰雕錫膽杯銘文蘭圖

70、这套椰雕茶具于1940年出游东𤅀，2022年回流于它的故里海南岛，椰雕茶具一套十七件。经研究：这套出于民国时期1940年间，琼山椰雕艺人丁氏家属椰雕精品，出游于东羸。后入东瀛茶道名人旧藏。

特点：成套器具丰富，造型独特，搭配完美。具有十足文人雅士之品，篆书刻艺致高，入壳三分，鎏金到位，鲜艳夺目。

这套椰雕有二个特点：一、研究日本侵略中国入琼的时间与实物。

二、研究民国时期琼崖椰雕艺术发展过程的历史。

70、盒面

70、盒面板背面。

70、全套展現。

70、椰雕錫膽壺壁銘文：見其久壽，

71、椰雕錫膽茶葉罐壁銘文：逸則壽。

72、椰雕錫膽公道杯壁銘文：海外奇珍。

73、（一）椰雕桃兰纯鎏金胆盖对杯。

这对桃、兰鎏纯金胆盖对杯是1935年漂泊在外，2022年从东𤅀回流故里～海口的。这对盖杯分别以桃花、兰花为主题，具有十足的文人雅士味，以中国传统的阴刻为主刀，特别是杯的主壁以金文入题，刻度入壳三分，使用纯金鎏入，显示出非常高贵典雅。桃花的象征就是爱情，在国人眼中桃花就是爱情的代名词，像桃花劫、桃花运等等都是讲桃花形容为爱情的机遇和挑战。所以桃花的花语我们可以寓指爱情的俘虏，用桃花代表爱情就是桃花最为美好的。

兰花代表着高洁典雅的寓意，其叶片四季常绿，叶型修长纤细，花朵小巧可爱，花色素雅但花香浓郁，就像一个品行高洁、孤芳自赏的文人雅士，适合送给身边親爰情侣，以表达赞美之情。这对盖杯是丁氏艺人的优秀作品，艺人以桃花、兰花为主题是罕见，难得的珍品。

73、（二）椰雕桃蘭鎏金膽盖杯。

73、（三）椰雕桃花鎏金膽盖杯。

74、椰雕鍚膽大碗壁銘文：努力加餐。

75、椰雕蓋碗壁銘文：建眉壽堂。

76、椰雕瓊崖風光錫膽咖啡茶具一套。

76、椰雕瓊崖風光錫膽壼局部。

77、椰雕素面溫酒具套。

这是民国时期海口市新华北路琼崖著名椰雕艺人高国安、高毓生兄弟开办的毓华、毓萍号商铺。自制自营椰雕产品，

78、椰雕暗八仙供壽茶具七件套。

79、椰雕暗八仙供團壽筆筒。

80、椰雕熱島風情茶具（六件）套。

81、（一）椰雕道教輪迴錫膽太極供碗。

這六道太極供碗是海南瓊北地區民間用于道教做齋活動中給主人用於裝供食給剛死去七天的親人招魂用的。碗的造型大方，主題突出，沒有底圈，外壁用六只魚環繞著，魚雕刻得非常生動，碗膽用細細的線划出太極圖樣。所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。三善道：天神道、人间道、修罗道；三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道。轮回是不断在天道至地狱道之间的六道进行，纯看生前善恶。

81、（二）椰雕道教輪迴錫膽太極供碗（膽心）。

82、椰雕暗八仙祝壽紋錫膽茶罐。

83、（一）椰雕梅蘭竹菊團壽紋茶葉罐。

83、（二）椰雕梅蘭竹菊團壽紋茶葉罐。

84、（一）椰雕田園手飾盒。

84、（二）椰雕田園手飾盒。

85、椰雕鳳紋女人頭飾。

86、（一）椰雕孔雀富貴圖花瓶。

86、（二）椰雕孔雀富貴圖花瓶（局部）。

87、椰雕天球形梅花雙壽花瓶

89、椰雕天球形暗八仙花瓶。

90、椰雕詩意山水圖錫膽三把執壺。

91、椰雕雙鳳雙喜鑲貝錫膽茶葉罐。

92、（一）椰雕天涯海角風光鑲貝錫膽茶葉罐。

92、（二）椰雕天涯海角風光鑲貝錫膽茶葉罐。

93、（一）椰雕雙鳳供喜鑲貝錫膽茶葉罐。

93、（二）椰雕雙鳳供喜鑲貝錫膽茶葉罐。

94、（一）椰雕喜雀登梅鑲貝花瓶

94、（二）椰雕喜雀登梅鑲貝花瓶

95、（一）椰雕雙喜齊來鑲貝花瓶

95、（二）椰雕雙喜齊來鑲貝花瓶

96、（一）椰雕椰岛风光花瓶。

96、（二）椰雕椰岛风光花瓶。

97、（一）椰雕椰風海䪨花瓶。

97、（二）椰雕椰風海䪨花瓶。

98、（一）椰雕海南風光花瓶

99、椰雕鑲貝花瓶

100、椰雕鑲貝天球花瓶

101、椰雕鑲貝小花瓶。

102、椰雕鑲貝鸞鳳雙喜筆筒。

103、椰雕鏤空海底世界天萱爐。

104、椰雕春江水暖鴨先知文盒。

105、椰雕企鵝存硬幣罐。

106、椰雕仿景泰藍文盒。

107、椰雕仿景泰藍茶葉禮盒。

108、椰雕五牛圖茶葉禮盒。

109、椰雕台燈

110、（一）椰雕荷塘盛夏錫膽銅茶漏執壺。

110、（二）椰雕荷塘盛夏錫膽銅茶漏執壺。

110、（三）椰雕荷塘盛夏錫膽銅茶漏執壺。

清末民初時期的銷售椰雕商號

清末民初商號．至治公司

清末民初丁氏用的商號．寶生祥。

　　清末民初丁氏家族用的商號．瓊南生

清末民初丁氏家族用的商號．永昌。

清末民初丁氏家族用的商號．畫範書屋。

清末民初丁氏家族用的商號．昌隆店造。

清末民初丁氏家族用的商號．永昌。

民國初年丁氏商號．寶興

清末民初高氏商號

清末民初高氏商號．西銀．道白。

清代海口高氏在廣州十三行用的商號．輝記。

清末民初海口高氏與潮陽 合作在廣州十三行用的高號．店住汕頭 顏和順 真料點銅 正老店

民國初年海口詒記造。