牌头的碑刻（五）

趙廣

牌头的碑刻之五，简介了牌头后充岭、樟塔、大庄三个自然村有关建祠、建亭、建庙的碑刻，其碑石上所刻的碑记，记录了一段段曾经的历史。后充岭凉亭碑 该碑在牌头镇后充岭自然村的凉亭内。高180 cm ，宽72 cm 。青石质，圭角，有座。碑右半边漫漶严重。凉亭建在村后向北通往王家井金戚坞、凤仪楼、王家井方向的称为“后充岭”的岭上，村庄是以此岭为名的，此岭曾是由义乌过坑西往北向通向王家井、诸暨县城的重要道路。现此道已少有人通行，凉亭随之荒废，其碑尚存，碑文尚能辨认，似乎仍在诉说一段曾经的积善往事，创建凉亭善人的名讳赫然在目。碑记释文： 福缘善庆（额） 创建后充岭凉亭碑记 通道之亭，所在多有，凡以弛负担，慰疲倦，终岁赖之。名之曰"凉"者，以夏日炎炎，于过客为尤要也。 兹岭当南北孔途，而未始有亭，行者苦之。岁丙午，里人周载千、陈口山等，念拔履之维艰，慨憩息之无所，爰开捐募化，得数千余金，遂鸠工庀材，竖造斯亭。阅半载而告成，自今口始，往来行人可得休矣。然而力不从心，结构亦小就耳，且风雨漂摇，难必历久如故，所望于后之同志者，扩而充之，修而葺之，庶斯亭之不朽也。因为记，口勒诸石。并志乐捐姓氏于左：（略）按：（缺） 　　樟塔土谷祠碑 该碑在牌头樟塔自然村土谷祠（北坞庙）右壁。高172cm，宽72 cm 。青石质，圭角，有座。下部漫漶严重。此碑此祠所在的樟塔及周边村庄以许、楼、何、陈、张等姓为主，许、楼有七八百人数之多，宣姓很少，只有十数人而已，只是北向离樟塔好多里的后充岭村是宣姓聚居村落。可此祠执事为宣、蒋两姓，蓬主皆为宣姓，此谜，此段历史当地村民都无法说清楚。土谷祠碑释文： 土谷祠（额） 尝闻社稷，亘古至今，故设碑记，以图久远事。切维口口口口庙土主，为一方之凭倚，降一方之祯祥。然而春祈秋报兹，我士女，此之谓民之父母。兹迩宣、蒋二姓，树立执事，纠做一会，创制田产，无非为社稷之渊源，□今会口口口，执事者犹恐众口不一，人心不古，特立此碑，将户之产录之堡号，会内之人铭之名目，预虑后口有口□□□□□□口人之深心也。但碑产之花籽，致用于每年正月上元、五月夏至，宰牲祭享，并二月十九演戏于口大慈口□□□□□口得废弛也，如有违者，可鸣之三堡，以告官究治。故勒此碑，以为后戒，真永远之基也。将十六都一图十甲土谷祠户田地山塘计开于后：（略）皇清康熙伍拾玖年（1720）岁次庚子秋无射月日立执事：宣绍宗、宣绍魁、蒋世昌、宣绍龙蓬首：壹蓬：宣士标宣绍龙（缺） 景昌庵碑和上网庙春秋社碑 这两座碑在牌头镇双高村大庄自然村景昌寺大殿檐下，两碑并立。高188cm，宽78cm，厚9cm。麻砂石质，圭角，有座。两碑刻有碑记。景昌庵碑记释文： 景昌庵碑记（额）景昌庵向系郭氏秉七十九公裔孙，一居大庄，一迁居星屋，暨方二十五公裔孙迁居星庄，三村合建者也。自住持僧觉道与徒德明藉三村欧助，勤俭生息，积有田产。至咸丰初年，复得司事经理增置产业，前后载入碑志，垂诸久远。辛酉（1861）匪扰，中堂、前廊悉被烧毁，仅存后殿三楹而已。殿之左伦昔供其祖全二十九公并子四人神位。同治年间，既复旧观，而前廊、两庑近亦重建完固矣。司事因兵燹后岁歉租轻，社内不敷所用，复向三村劝捐，合捐子母，再置得田一十二亩有奇。公议自银三十两、友十五两各捐户于春冬祀神祭祖后，与现在司事同队饮福，以为成例。并将乐捐名目刊载如左：（略）光绪拾五年（1889）岁在己丑律协太簇全之吉三村司事敬立 上网庙春秋社碑记释文： 上网庙春秋社碑记（额）距县治南甫一里，曰上网庙，南接萝村，北联茅渚。而又有层冈叠城、清流激湍萦绕于前后，口人士之登斯庙者，咸以为此真仙灵住聚、神明栖息之宅也，而裕国明王实列像于其中。夫明王法像庄严，声灵赫濯，兼能介我黍稷，谷我士女，而里之人庆百室之盈宁，乐万家之给足，爰设龙灯以表祈报之忱，迄于今几百余载矣。而影入瀛洲，光浮太液，摩肩接踵之盛，自昭代以至本朝，犹相沿而未有已也。特是龙灯之设，起于五姓，分为六社，予姓社居其二。予祖秉诚公之子孙始虽同居江东，而其后或近傍浣水之滨，或远徙长山之麓。凡灯社之费，派兜之艰，几若登天。爰纠本蓬族人公议，将江东全廿九公祀屋租钱，预存拾千，承值生放，以备后需。其有乐输者又各捐己资，以为值年。董事会屋租所存之钱权子母归公，己资所捐则权子母归董事者应用，两无侵涉。斯后承办者庶几各遵前议，永垂后照。是为序。乾隆伍拾七柒年（1792）岁在壬子律届应钟上浣之吉庚子科举人候选知县第十世孙源撰今将所置田产开列于后：（略）咸丰贰年（1852）岁在壬子律协应钟中浣之吉五村公立上网庙:光绪《诸暨县志》记："上网庙，在江东台辅坊，即安俗乡土谷神。神姓陈，名谧，宋尧佐四世裔，学士陈盛之祖，登进士第，官至吏部侍郎。平边有功，留守秦凤，扈阵南迁，徙东越樊江，后隐诸暨江东台辅坊。境内火，以法除之。卒后，往往显神。里中追祀立庙，敕封定国候，加封裕国明王。"可惜此庙已不存在了！