大同旅居康养行（七）

修嘉

今天上午来到大同火山群。大同火山群位于大同市东28公里处云州区境内，是大同火山断陷盆地第四纪(距今80～20万年)岩浆活动及其火山地貌的总称。现为国家级地质公园，大同火山群国家级地质公园是世界上的一处发育在黄土高原上的火山群，也是华北地区规模最大、保存最完整的板内裂谷系火山群，是中国著名的六大火山群之一，均为死火山。

根据火山外部形态特征，可分为4类：一是穹窿状的，由玄武岩组成，没有火山口，如孤山和峨毛疙瘩等。二是壳状的，由玄武岩组成，如肖家窑头火山和大辛庄火山等。三是半圆形的，系火山喷发物沿山前裂隙喷出，依山坡流动而成。四是马蹄状的，由玄武岩流、火山碎屑互层组成，火山形成后，流水切穿火山口，形如马蹄状，如东坪山，金山等。

除马蹄形火山已被冲沟切穿外，其余的仅在锥体四周有窄浅的沟谷，说明火山地貌还处于侵蚀初期。由火山喷发物与上覆下伏地层接触关系判断，大同火山群是在上新世末、晚更新世马兰黄土堆积之初多次活动的产物。

这里是火山喷发口。

大同火山群最高大也最有名的火山有阁老山、黑山、狼窝山、金山、牌楼山、昊天山、马蹄山等七处，它们均为截顶圆锥状稀疏分散在近百万平方米范围内。

火山群间还有一座寺庙。

世界各地的火山大多是“一口独喷”、“一枝独秀”，而大同火山群却完全不同。这些火山锥的海拔高度大多在1100米至1400余米之间，在平坦宽广的河谷地貌的衬托下，突兀而起，或错落开来，似浑然天成的烽火台；或摩肩接踵，像一架长长的屏风；或围成一圈，仿佛一个巨大的燃气喷火嘴。

火山岩。

从火山上可远眺市区搂房及周边农田。

这是昊天山顶的昊天寺，因建筑在火山口上而闻名远播。

沿途可以看到大片的黄花菜地。

黄花又名忘忧草、金针菜，它与蘑菇、木耳并称为“素食三珍”，自古就有“莫道农家无宝玉，遍地黄花是金针”的赞美诗句。大同云州区有600多年的黄花种植史，是闻名全国的“黄花之乡”，这里阳光充足、土壤富硒，成就了大同黄花色泽金黄、蕾长肉厚、味道清香、脆嫩可口的特性，品质非常高。习近平总书记考察大同时还特别提出要大力发展黄花产业。

这是采摘后正在晾晒的黄花。

下午天气有点阴，好在没下雨，就前往大同府文庙。大同府文庙位于大同古城东南隅，明初时由云中驿改建而成。《大同府志》有这样一段记载：“旧学在府治东，即元魏中书学，辽西京国子监，金时之太学，元之大同县学也。明洪武八年（公元1375 年）建为府学，二十九年（公元1396年）以府学为代蕃府第，改云中驿为府学，即今学也”。

《大同府志》所说的府学，就是文庙。明宣德二年（公元 1427年）增建肃敬厅，正统九年（公元 1444 年）又建崇文阁。清嘉靖十六年（公元1533年）又大兴土木，“开云路、建云表、殿庑堂斋、亭阁祠舍、门楣之属无废不举”。天启四年（公元1624年）又建雁塔。至此，形成一个规模宏大的建筑群。

明元帝永兴五年（413年）下诏“祀孔子于国学，与颜渊配”。《魏书 世祖纪上》记载，世祖始光三年(426年)二月，“起太学于城东，祀孔子，以颜渊配”。可知为中国历史上最早在学校立孔庙，中国府学的渊源大致始于元魏平城（今大同）中书学，大同府文庙的传承为世之第一。

文庙又称孔子庙，简称孔庙。在封建社会里，它是文人墨士“祭祀参拜”“大成至圣先师”的场所。

孔子座像。

大殿里还存有仿制的曾侯乙编钟和编磬，这是东周时期的礼乐重器。据说全国才仿制了三套，其中一套就放在了大同。

文庙的讲解员还为我们讲解并演奏了编钟和编罄。

大同文庙这一规模宏大的建筑群体原先的布局分为三个组群：一是供祭祀的场所孔庙，云路坊、大成坊、棂星门、泮池、戟门、大成殿和尊经阁，从前到后依次排列在中轴线上。二是讲学场所。在中轴线上的有大门、仪门，明伦堂和东西斋房。三是府治的教育机构，即教授署和训导署。后来，这些建筑大部均已改建，明伦堂和教育机构的建筑多已塌毁而废弛。至今仅存戟门、大成殿、神库和神厨。

孔子问道老子。

东西两侧分别建有义路坊、礼门坊、斋明厅、洁清厅、东庑、西庑、神库、神厨，另外还有乡贤祠。

孔庙外面的几座高大牌楼。

距离孔庙不远有一座“古代铜造艺术博物馆”。铜器是中国古代艺术的重要组成部分，是中国传统文化的重要载体，承载着中华文明走过了漫长历程。其不仅具有高雅的审美意趣与品味格调，更有着深厚的内涵，兼具文化、历史、艺术价值。

作为中国九大古都之一的大同，铜器制作历史悠久，铜器伴随着大同走过了千年的岁月。兴盛的宗教文化、精湛的制铜技艺以及独特的地理位置使得明清之际的大同铜器在岁月的积淀中精彩纷呈，蔚为壮观。大同铜器在吸纳传统青铜器艺术精髓的基础上，又融入当地的历史文化特色，在岁月磨洗的敲打錾刻中，将大同的灵魂熔铸其中，赋予了大同铜器更多的人文内涵，既充分体现了中原传统文化工艺，又蕴含着北方游牧民族的人文特征，成就了与其他地方铜器同质而异趣的别样风貌。

饕餮纹是青铜器上常见的花纹之一，最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上，盛行于商代至西周早期。由目纹、鼻纹、眉纹、耳纹、口纹、角纹几个部分组成，其中兽的面部巨大而夸张，装饰性很强，常作为器物的主要纹饰，是一种图案化的兽面，故也称兽面纹。饕餮纹凶猛庄严，结构严谨，制作精巧，境界神秘，是青铜器装饰图案中最优秀的作品之一。

明代宣德炉的铸造揭开了中国制铜史上的新篇章，其在合金配制、熔炼、铸造及表面处理技术上都达到了一个新的高度，不仅代表着宣德时期铸器的最高水平，也标志着我国铜器铸造业进入了新的发展阶段。其在造型上参照了三代青铜器与宋代瓷器的经典器形，用料讲究，制作精良。典雅圆润宣德炉和制作精巧的其他香炉，既得沉香氤氲之妙，又寓盎然意趣其中，蕴含了深厚的历史文化内涵。

大同铜器作为大同城市与地方文化的名片，在大同地区文化中有着非常重要的地位。各式仿古铜器、焚香之器、陈设摆件、文房用具、生活用具等无不诉说着千年古城大同与铜器的瑰丽篇章，展现着它独特的艺术魅力，2014年被列为国家级非物质文化遗产。大同铜器让我们大开眼界！

这时天气更加阴沉，有可能随时会下雨。

离开古代铜造艺术博物馆即来到关帝庙。关帝庙，俗称大庙 ，位于大同市平城区鼓楼东街，因专祀关羽而得名，占地面积12000 平方米。庙内中轴线上依次建有：戏台、山门、崇圣殿（过殿）、武圣殿（大殿）、春秋楼、奶奶殿、财神殿、名将祠等，形成了布局完整建筑恢弘的院落格局。

山门内两侧的将军造像。

这是崇圣殿 ，俗称"过殿"。面阔三间，进深两间，单檐悬山顶。殿内正中塑骑马关公铜像，高3.3米，重两吨。壁画内容为"水淹七军"及"生擒庞德"等。

名将祠。

现存大殿为元代遗构，是大同市区内现存唯一一座元代建筑，其余建筑均为2008年按原规制复建。

这里是武圣殿，也是巍然屹立于大庙中心的主殿，面阔三间，进深两间，殿顶为单檐九脊歇山顶，上覆琉璃瓦，光彩熠熠。是大同市城区内一座元代建筑，具有极高的历史及艺术价值。建筑面积400多平方米。殿前的抱厦，面阔三间，进深两间，是清代为扩大祭祀活动面积所增建。呈勾连搭卷棚式，亦为黄、绿、蓝琉璃瓦布顶。

这是春秋楼 ，面阔五间，进深两间，副阶周匝。高14.6米，分上下两层，重檐歇山顶。殿内一层塑有关公夜读《春秋》楠木像一尊，高3.5 米。二层存有清代神龛，上书“嘉庆四年”题记，神龛内供奉着早期木质关公坐像。殿内壁画有《黄河渡口斩秦琪》、《华容道义释曹操》、《酒当温时斩华雄》等。

殿内贡奉着“曹奶奶”，两侧分立着金童、玉女。殿内整面墙壁上绘有《劝孝图》。

财神殿两侧楹联：“财从何来有德自然有财，富自实求人不如求已”。殿内三尊塑像，中间主神像塑为关羽，两侍分别为赵累和王甫。

武侯祠两侧楹联：“三顾频频天下计，两朝济济老臣心"。内塑有诸葛亮，正襟坐，手执羽扇。两侧书童安然而立。殿内墙壁上绘制了极其精美的三幅壁画：《三顾茅庐》、《草船借箭》、《空城计》。

结义堂殿中塑刘备、关羽和张飞像，描绘了兄弟三人举杯邀月畅饮桃园的情景。两侧壁画内容为《玄德进位汉中王》、《宴桃园豪杰三结义》。

武圣殿中塑有关羽像。

出了关帝庙，迎面又是一座精致的牌楼。

古街两侧店铺林立。

古街上有不少身穿古代服装的女士在照旅拍。

道路一侧有一座天主堂。

这时天上开始掉雨点了，正好今天的活动已经圆满结束了，赶紧上车回398康养中心。

今天又是紧紧张张的一天，又走了一万两千步。大同留给我们的印象太深刻了，大同的古迹竟然保护的如此完好，让我们深受感动。