久哥的美篇

久哥

禾木村——神的自留地

图/文 李久春

禾木村在新疆喀纳斯湖畔布尔津县，他是图瓦人集中生活居住的地方，也是仅存的三个图瓦人村落中最大的村庄(其他两个分别是喀纳斯村、白哈巴村）。禾木村的房子全是原木搭成的，充满了原始味道，那里小桥流水，炊烟袅袅……古朴的山村景色，就像喀纳斯湖一样充满了神秘色彩。

《五十六个民族，五十六朵花》，想必大家都听过吧？但你是否知道，在56个民族中并不包含图瓦人，为什么？因为他们在我国现阶段还属于未识别民族，可能还是有人要问为什么？这里就要简单的科普一下了。

依照马克思的民族理论，中国民族划分和识别的依据是:具有典型的民族特征、充分的历史依据、一致的民族意愿，在历史上形成的一种具有共同语言、共同地域、共同经济生活、共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。然而因为历史史料不足，血缘种族辨析度不清，造成了部分人的民族划分不确定。还有就是史料中有一定反映，但这些人群并不承认，往往他们自称是某某民族的后裔。这就只好暂归某个民族支系。因此造成了许多未识别民族。如:摩梭人，居住在四川的归蒙古族支系，而在云南的则归纳西族支系，新疆的图瓦人就是这样，他们暂时归蒙古族支系，据2010年第六次全国人口普查显示，我国目前尚有未识别民族人口640101人。

关于喀纳斯的图瓦人历来存在着不同的说法。有些学者认为，图瓦人是成吉思汗西征时遗留的部分老弱病残士兵逐渐繁衍至今，所以禾木村大多居民自称是蒙古族的图瓦人；而喀纳斯村的长者却说他们与俄罗斯的图瓦共和国的图瓦人同属一个民族。但从遗传基因分析，他们又与远在美洲的印第安人有不解之渊源。更有人说匈奴人，鲜卑人，突厥人，蒙古人等统称为图瓦人。这是因为他们的生活习惯，语言等等都有这些人的因素，目前，图瓦人在我国仅存不到3000人，他们没有自己的文字，他们说蒙古语、汉语，有的人还能说俄罗斯语。但是蒙古人却听不懂他们的蒙古语。

图瓦人本是游牧人，但是随着时代的变迁，加之世界性的禁猎，他们也逐渐定居下来，由于他们既能打猎，又擅长捕鱼，在我国境内的图瓦人就选择了喀纳斯湖畔定居。禾木村就是图瓦人最具特色的村庄。漫步在村里的林间小道，每一步都仿佛踏入了梦幻般的童话世界，让人陶醉不已，尤其独特的是他们居住的小木屋，也叫木格楞，这是图瓦人的标志。木屋大半截埋在土里，用于抵挡漫长冬季的严寒。房顶用木板钉成人字形，房体用直径三四十公分的单层原木堆成，既保暖又防潮，这是图瓦人百年来延续的建筑。

禾木村是一个如诗如画般的地方，宛如一颗撒落在人间的明珠，散发着诱人的光芒，他静静的躺在林间湖畔，与世无争，成了一个真正的世外桃源，难怪人们说这里是神的自留地。不过，如果您是摄影爱好者，建议还是秋季和冬季去，这两个季节的景色真的是太美啦。