到上博东馆，感受上海文化

荷芳

上海博物馆东馆，位于上海市浦东新区世纪大道1952号，总建筑面积11.32万平方米，相比现有的上海博物馆3.93万平方米，有了很大扩展。目前的上海博物馆东馆，已成为上海最热门的文化地标之一。很幸运，我们成功预约到了开馆的第二天即6月26日进入参观，只是参观的时间是下午的2点半了，展馆5点就关门的，时间非常紧，一刻也不能耽误。 上博东馆建有地上六层，包括展示陈列、公众服务、库房及办公用房，建筑高度45米，地下二层埋深12.9米，主要为学术报告厅、影院、活动教室等。东馆有大小展厅20余个，还设有大量教育体验场地，展示陈列区面积3.36万平方米，预期每年观众接待量为500万人次。 在建筑设计上，东馆整体呈矩形，造型简洁大气，局部外立面用大理石蜿蜒包裹如大海波涛起伏，既暗合上海这座城市“通江达海”的特殊性，也象征着上海“海纳百川”和“勇立潮头”的精气神。不过，那天下着雨，又是用手机拍摄的，所以完全没有拍出东馆的高大上。 走进大厅，首先映入眼帘的就是上博镇馆之宝大克鼎（模型） 观看大厅里的巨大影壁。 最喜欢的就是这个阶梯了，上面铺着一个个色彩鲜艳的小垫子，让走累了的参观者可以席地坐下休息片刻，而边上则是随阶梯而设的咖啡厅。据介绍，待博物馆的20个展厅全部开放后，观众如要仔细看完，就需要花三天时间，所以参观博物馆将是一个“体力活”，到时这里会有更多的休息、喝茶、或者买文创的店家。 整个底层显得大气、漂亮！ 文创旗舰空间位于博物馆的1层，面积近1000平方米。这里是一个大文创空间，包括文化展示、非遗传承、休闲消费、互动体验等，感觉蛮不错的，有看头。 室外阴雨，展馆内早早亮起了灯，崭新的馆厅更显得晶莹剔透。 时间紧迫，来不及细细观察打量，我们走进了【中国古代青铜馆】。 那天，参观的游客比较多，纸质的展览资料被取完，自助的导航耳机也被悉数拿尽，不过尽管如此，大家看展时都非常文明和安静，所以体验感不错。 上博东馆中国古代青铜馆，陈列精选500余件展品，其中一级品60余件，约占上博馆藏青铜器一级品的60%。 《牛首兽面纹尊》（商代晚期，公元前14-前11世纪）商代晚期至西周早期青铜艺术辉煌灿烂。商代礼器的重酒体制臻於完善，满布器身的纹饰大量采用浮雕和平雕相结合的方法，精美绝伦。运用夸张、象征手法表现动物神怪的兽面纹空前发达，既庄严神秘又富有生气。 《盉》（he) 盉是注水器，古代将水称作“玄酒”，用来调和酒液的浓淡。除了调酒，盉还可用作盥洗。始见于夏代晚期，至汉代仍比较流行。 《四羊首瓿》（bu）是一种商代晚期的青铜器。它的特点是肩部设有四个大卷角羊首，腹部上沿饰有相间的火纹与“亚”形纹，腹部饰有乳雷纹。 《卣》（you）是一种古代盛酒器，主要流行于商代和西周初期。 《龙耳尊》春秋早期（公元前770年-前7世纪上半叶），此尊高28.2米，口径23厘米，足径23厘米，重9.5公斤。形体较大，器壁厚实，器身呈铜绿色。大口广肩，肩腹部两侧以巨大的龙形耳为把手。 《编钟》是一组构成一定音阶关系、按大小相次排列的钟，以悬挂敲击方式奏乐。由于是双音钟，可以用较少数量的钟，组成较为完整的音阶，以求演奏优美流畅。 《龙纹钟》西周晚期（公元前9世纪上半叶-前771年）。龙纹，青铜器纹饰之一，龙是中国古代传说中的神兽。 《龙纹方壶》春秋早期（公元前770年-前7世纪上半叶）壶体呈圆角方形，长颈、垂腹，有子口可以承盖。口下为长束颈，颈两侧附有有对称兽耳且带有铜环，形状似一带状波纹。体躯蟠绕交织于器腹表面，形象美观。 【中国古代玉器】馆设在2层，面积800多平方米。展览以中国古代玉器通史为框架，在原人民广场馆常设展陈的基础上，展出自新石器时代至清代的近350件（组）馆藏玉器，并新增绿松石、玛瑙、翡翠等品类，完善观众对古代玉器用材的认知。 整个玉器馆展示了从新石器时代到各个历史时期的玉器。这些玉器不仅是古代文化的物质载体，也是研究古代社会、文化和艺术的重要资料。馆内的设计和展示方式，旨在让观众能够深入了解玉器的历史、制作工艺以及它们在中国古代社会中的地位和作用。 《玉神人》新石器晚期的文物，属于石家河文化，具有极高的历史和文化价值。玉神人高10.3厘米，外观特征：方脸、棱形眼、宽鼻、阔嘴，头戴平顶冠，两耳戴耳环，全身裸露，仅穿一条裤衩，双手交于胸前，双腿微屈站立，展现出一种威严的样子。 《虎纹玉饰》金（公元1115年-1234年） 《玉牺尊》清（公元1644年-1911年），在祭祀中有一种容器最为重要，这种用动物形象做成的容器，叫牺尊。 《山水人物纹玉香筒》清（公元1644-1911）香筒以优质白玉镂雕而成，玉质细密，呈直管状。外壁以高浮雕、镂雕、圆雕等手法相结合，刻画出一幅仙山之景。 《缠枝花卉纹玉香薰》清（公元1644-1911年）香薰的历史在我国由来已久。香薰最初采用青铜为材料，起初只是为了薰香衣物、消除疲劳以及驱散蚊虫等。汉代以后，香薰的材料丰富起来，其用途也从一种实用器物转变为陈设或者把玩的观赏品。清代香薰的制作和使用进入繁荣时期，在民间，文人雅士的书案上喜欢陈设造型各异、纹饰典雅的香薰。 《人物纹桃式玉杯》明（公元1368年-1644年） 《嵌玉银鎏金霞帔坠》明（公元1368-1644年）上海市黄浦区打浦桥顾东川夫人墓出土，是古代妇女的一种披肩样服饰，因颜色艳丽如彩霞而得名。 《双龙耳乳丁纹玉簋》Gui明代工艺美术多受文人审美志趣影响，涌现出一大批知名匠人，制作出温润端庄的玉器, 每件玉器上都浓缩着时代的气息。 《镶金嵌宝花卉纹玉盒》清（公元1644-1911） 《鹌鹑形玉盒》（一对）清（公元1644年-1911年） 《三螭纹玉觚》清乾隆（公元1736年-1795年），是一件清朝乾隆时期的玉石器，黄玉质。 《人物吹笙纹玉带銙》宋（公元960年-1279年） 《龙形玉佩》战国（公元前475年-前221年） 《农事图玉山》清代文物 设在2层的《中国历代玺印篆刻》展，面积600多平方米。1996年开放的上海博物馆中国历代印章馆是海内外第一个中国印章专题陈列馆，其展陈逻辑与陈列方式的科学性和学术性一直是印章陈列的典范。篆刻是一种雕刻和书法融合的艺术，是和中国书法、绘画密不可分的艺术样式。 走进玺印篆刻馆，仿佛推开了一扇通往古代权力与文化的神秘之门，感觉进入了一个雅致、朴素的玺印宝库之中。展柜中陈列着的一枚枚玺印，虽然历经岁月的痕迹，确依然散发着独特的魅力。 玺印籇刻馆共展出精品文物573件。整个陈列以印章艺术的发展历史为线索，从馆藏一万余枚印章中筛选出来的有代表性、艺术性的精品。 《杨度、释虎》民国六年（1917）齐白石（1864-1957）出生于湖南湘潭白石铺杏子坞。1870年，从外祖父周雨若读书，并练习作画。1877年，做木匠学徒，次年改学雕花木工…。齐白石的篆刻初学浙派的丁敬、黄易，后学赵之谦、吴昌硕。齐白石的篆刻之法强调疏密，空间分割大起大落，单刀切石，大刀阔斧，横冲斜插，创造出一种“写意篆刻”的独特风格。 《南公鼎斋》王石经（1833-1918）字君都，号西泉，篆刻家，潍县（今潍城区）人。武秀才，善书篆隶，尤精篆刻，被誉为天下第一篆刻家。 《威烈将军印》西魏（535-556）银质官印。纵3.4厘米，横3.25厘米，高3.9厘米。威烈将军为统兵将领。 《徐旭龄印》尺寸纵4.4厘米、横4.45厘米。程邃（1607-1692）字穆青，安徽歙县人。善丹青，富于收藏。 《钦差督理三省织物内官关防》万历三十二年（1604） 《多罗定郡王印》清（1644-1911）银鎏金：高11.7厘米，重4.49克《清史稿·與服志》记载，多罗郡王所用印为镀金银印，麒麟纽，用满、汉两种文籇书镌刻，此印与记载完全相符。郡王是清代封爵之一。 《中国古代陶瓷》馆设在三楼，陶瓷馆展出面积近1800平方米，在原有的人民广场陶瓷馆的基础上，遴选出558件/组具有代表性的馆藏精品，其中50%的展品为首次亮相。展览按时间顺序分为七大版块，多维度、多角度地呈现了中国古代陶瓷从诞生、发展到繁荣的全过程。它不仅是一部物质文明的编年史，更是一条精神文化“历史长河”，堪称一部中国古代陶瓷的“通史”。 陶器的发明，是人类最早通过物理手段将一种物质改变成另一种物质的创造性活动，在人类社会发展史上具有划时代意义，是新石器时代的重要标志之一。它的出现使人类早期生活形态发生了重大变化，使人类定居生活更加稳定。 新石器时代文化遗存分布广泛，陶器制作几乎遍及中华大地，尤以黄河流域及长江流域最为重要。 《黑陶刻纹盖罐》新石器时代崧泽文化（距今约6000-5400年）上海市青浦区崧泽遗址59号墓出土 《彩陶几何网格纹壶》新石器时代马家窑文化半山类型（距今约4700-4400年）此壶泥质橙黄陶胎，造型饱满，风格淳朴。所绘壶形纹、锯齿纹为半山形彩陶大型壶。 《黄釉青花折枝花果纹盘》景德镇窑明弘治（公元1488-1505年） 《青花折枝花果纹瓶》景德镇窑明永乐（公元1403-1424）通体青花装饰。雍正一朝虽只有十三年，但瓷器产量很高，宫中用瓷数量也很大，而且制作相当精美，瓷器造型风格与康熙时期有明显不同。由于雍正皇帝对瓷器的喜爱与直接干预，使雍正时期的御窑厂的制瓷水平迅速发展，官窑青花瓷烧造达到了炉火纯青的地步。 《青花开光折枝花果纹执壶》景德镇窑明永乐（公元1403-1424） 《青花琴棋书画仕女图罐》景德镇窑，明正统一天顺（公元1436-1464） 《青花骑狮吹螺人像》景德镇窑（明万历）（公元1573-1620）吹螺人造型魁伟，高26.4厘米，一脚高一脚低的横坐在狮背上，左手紧握腰际的剑把，右手持着海螺劲吹，头部体积较大，天庭饱满，双目向右邪视，炯炯有神。 《青花海水白龙纹盘》景德镇窑明宣德（公元1426-1435）高6.5厘米，口径40.7厘米，底径30毫米。 《灰陶刻纹豆》新石器时代崧泽文化（距今约6000-5400年）上海市青浦区崧泽遗址91号墓出土 《素三彩鸭熏》景德镇窑明成化（公元1465-1487年）香熏亦称香炉、熏笼，是一种用于熏香的生活器具。古代较早时候的香熏均为陶瓷烧制，或敛口扁圆腹，或呈球形，或有足，大小不一，器壁上一般镂有多处圆孔，用来散发香气。 《青釉莲花尊》湘阴窑南朝（公元420-589年）唐以前的尊一般都是盛酒器，但莲花尊造型硕大， 《天蓝釉贴塑兽环三足炉》钧窑，元（公元1271-1368年） 《粉彩百子图环耳瓶》景德镇窑清乾隆（公元1736-1795） 《釉里红鱼藻纹缸》景德镇窑清康熙（公元1662-1722年）口径21.8厘米，高17.1厘米。 《彩色釉陶印花盘》辽（公元907-1125年）色调和谐，给人以简洁明快之感。 《彩色釉陶刻花瓔珞纹穿带壶》辽（公元907-1125年）辽代陶瓷继承了“唐三彩”的传统，多用黄、绿、白三色釉，故也称之为“辽三彩”。 《五彩龙凤纹提梁壶》景德镇窑明万历（公元1573-1620年） 同在三楼的《中国历代货币》馆，进门处的陈列从一件西汉贮贝器及认为是货币起源的开始，延续到今天人们熟悉的信用卡等电子货币、以及代表移动支付的二维码。在近1000平方米展馆中，陈列馆藏钱币6000余件，是原先展陈数量的近两倍，也是上博东馆展示文物数量最多的常设展厅。 展览旨在通过品类丰富、自成体系的馆藏钱币，全面反映社会经济的发展与变迁，呈现出一部完整的中国货币历史和金融发展史。 展览按照文物年代可分为新石器晚期、周代、春秋战国、汉代、三国两晋南北朝、唐、宋、元明清和国外部分，不仅展示了各代钱币形制，还介绍了不同时期的铸币、制币制度和命名方法，以及社会政治变革对钱币和经济的影响。 《天然贝》也称为贝币，是指先秦时期以海贝充当原始货币，秦统一六国后也统一了度量衡。从贝币的出土发现看，早在夏晚期，贝币已得到使用，商周时代就更为普遍了。商代常见的是一种齿贝，背面往往磨平，或钻一穿孔，便于携带，学名为货贝。 《鎏金铜贝》和《包金铜贝》到了春秋战国时期，北方地区的金属贝有了“金贝”、“银贝”、“鎏金铜贝”等，“仿铜贝”的出现是我国货币发展史上一件很了不起的事情，把我国货币发展历程大大地往前推进了一步，并以其大小、重量、价值比较统一，而且还能大量的就地铸造等优点，与其它“货北”和“仿贝”无法相比的优势进入了流通领域。 《平肩弧足空首布》时代：春秋材质：铜类别：货币空首布是一种仿制生产工具铲而来的货币。平肩弧足空首布是春秋战国时期周王室铸行的货币，可分大、中、小三型。 《金版》/战国楚金版为战国时期主要流行于楚国的黄金货币，多呈长方形或不规则形，版面钤方形或圆形印记，印数没有规制。金版上的文字一般为地名， 新增的纸币藏品是上博首次在常设展中展出，让人感受红色文化的熏陶，同时也倍感新鲜。 在众多的展品中，新增的民国时期货币和革命根据地货币两部分最为引人注目。那一张张泛黄的纸币，仿佛在诉说着那个动荡年代的故事。站在展柜前，仔细端详着这些纸币，每一张纸币都承载着特定时期的历史重量。 《东北解放区的货币》 1924年至1927年，中国共产党领导农民运动，在多地成立金融机构，发行兑换券和信用券，成为革命根据地货币的萌芽。 《民国三十六年晋察冀边区银行》发行的货币。 《陕甘宁边区根据地货币》 《光绪年间的纸币银元券》 在这个货币世界里，我们看到了经济的繁荣与衰落，看到了政治的变革与稳定，也看到了人民的智慧与勤劳。 这是上海出土的象牙权杖。展厅正中，曾在“实证崧泽·良渚文明考古特展”上亮相、于2010年在青浦区福泉山遗址出土的象牙无声讲述五千多年前上海先民的故事。此前一直说上海的前身只是一个小渔村，只有百年的历史。 第一次来上博东馆看展，只是短短的2个多小时。可是东馆的藏品之丰富、质量之精湛，在国内是首屈一指的，宝贝太多，所以只能粗粗的看个大概，根本来不及看完整个展览，博物馆就要关门了。不过就在家门口，等过了这个暑期再来吧，那时我们可以笃笃悠悠的看个够！ 图/文：荷芳部分资料摘自网络（鸣谢）谢谢您的来访和浏览🌷🌷🌷🍵🍵🍵2024年7月19日于上海