乱我的因我而乱 荒我的因我而荒

猪立方

　　现实生活中我们每个人都要拿出很大的精力来应对外面的世界，比如家庭、职场、收支和社交。可以说身外的世界几乎让我们投入了一生所有的精力。

好像我们很少回过头来好好认知一下我们自己。我们与自己的交流往往是“我要、我想、我必须、我不能、我感觉、我讨厌、我希望、我伤心、我相信”，这种在乎自己的感受来得多也来得快，但真正想搞清楚自己为什么会有这么多不同的愿望、要求和感受的人很少，至于想真正了解和认知自己的就更少。

　　佛家有句话叫做“应无所住 而生其心”，虽然探讨了好多年，但仍不能完全解读所有内在的含义。除了更多深层次的内涵，至少这句话最直观的意思是说不要眼睛一看到、心里一想到，就马上形成自己的反应和情绪。这种即景即情的条件反射，就是应无所住 而生其心所劝诫的，

即景即情的条件反射，实际上是没有充分体现作为人具有高度思维的根本属性。也就是说人完全可以通过自己对自己的认知不让自己的情绪跟着现象变化起伏。那么我们怎么才能不让环境来决定自己的情绪呢？

办法其实很简单，就是我们在努力弄懂世界的同时，首先要时不时地先了解自己，而现实生活中更多的自己向外看世界是习惯，向内看自己却是短板。

似乎说起来了解自己，好多人都觉得了解自己的人一定是自己，还有什么需要了解的？看了好多名人自传，也听了很多成功人士的交流体验，最大的体会就是真正了解自己的人很少，而一旦养成了解自己的习惯似乎成功是一件很容易的事情。事实证明很多人很少主动认知自己。

而一个人认知自己的前提是要懂得用哲学的方法了解自己，说实话如果不了解哲学是很难真正弄懂自己的，哲学最大的功能，就是以智慧来慰籍人生的痛苦。

哲学在欧美国家不仅是小学必读而且现在已经深入幼儿园了。我们的教育也应该给予重视了。

世界本身就是问题，而哲学就是寻找答案的过程；哲学是让人成为真正的人而不是某种人，是人理解人、人认识人的理性过程；是探讨存在、知识、价值、意义和探索世界本质及规律的科学学科。一个人一生不学习哲学，无论是看世界还是搞懂自己难度都很大。

　　哲学中的我有三个：本我、自我、超我。

本我是任性放纵的

自我是现实自私的

超我是自律约束的

比如饥渴难耐遇到一片西瓜地，本我直接就地享用，自我是掏空瓜囊将瓜壳摆放得完好如初，超我是找到瓜农按价购买。可见本我是欲望，自我是实际，超我是节制。

本我、自我和超我好像西游记里的八戒、悟空和唐僧。八戒万事唯我，悟空收放两难，唐僧为善本心。最属沙僧，一心挑担子，到头来成了金身罗汉。

哲学中的我有三个身份：在家庭是自然人，要遵从伦理，在社会是市民，要遵守道德，在国家是公民，要遵守法制。

你看，个人、社会、国家的不同环境，自然人、市民、公民的不同身份，伦理、道德、法制的不同义务，让本我、自我、超我几乎时时刻刻都在纠结和矛盾中抗争。如果认不清自己的这三个我都在想什么、干什么，你怎么面对纷杂多变的世界？所以说乱我的其实就是我们自己。

所以我们真需要停下来静静地与自己好好聊聊天。一个人只有好好了解自己的本我、自我、超我究竟是处于一种怎样的地位和程度，才能让自己处于最佳的处事状态。只有厘清本我、自我、超我的心理定位才能不因我而乱我。

就是因为本我、自我、超我的纷纷争争，佛家才提出了无我的境界。佛家的无我都是基于“我必恒久”的认知。比如自己的手机丢了，说明这个手机不能恒久属于我所以一直就不是我的。按照佛家我必恒久的道理，每个人的身体和思维是伴随每个我时间最长的两件东西，这两件东西一个无形一个有型，一个是思维存在，一个是实物存在。随着生命的终结而回归实实在在的无我。因此佛家说既然你知道我非恒久为什么还坚持为我呢？就算把身体和思维看做是我的，除此以外哪里还有属于你的东西呢？

就我们大众凡心而言，做到“无我”真是太难也太苛求。但是摆正本我、自我、超我的关系对我们来说却可以收获自己行为最大的有效性。

　　一个人只要不“因我而乱我”：

本我就不会趋利之念片刻不停；

自我就不会不想后果一心为我；

超我就不会懦懦不前左顾右盼。

另外：

本我一有唯我的苗头你是否有所警觉？

自我一有为我的企图你是否即时发现？

超我一有对我的制止你是否妥当面对？

总之三个我不打架了，真我才能轻装上阵，卓有成效。

剩下了的问题是即不因我而乱我，也不能因我而荒我。

当下社会似乎进入一种思维迷雾，多数人躲在网上“逃避奋斗”。具体表现是依赖长辈、怕婚生子、坐待机会、猥琐怕光，说白了就是怕错而尘封自己。

应该说我们中国教育的教而不育以及家庭对子女的不遗余力，终于让孩子在压力面前选择了退缩，一方面家庭可以供给，另一方面网上可以借口，曾几何时长辈们奋斗不止最怕闲暇，到如今后辈们懦懦弱弱不肯作为。现在已经不是奋斗的问题，也不是坚持的问题，而是不敢尝试的问题，而是不肯作为的问题。

鸿蒙创始人王成录说，一个人只要切实可行地专注做一件事，做不成的可能性非常低。但愿当下那些正在无限荒“我”的大神们赶紧试“我”、用“我”、发现“我”。但请每个人能清晰地意识到：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

说来说去还是一句话，不管是什么行业，也不管是什么年龄，多学一点哲学，会非常清楚自己的弱点和能力，会进一步搞清自己与这个世界和社会的各种需要、各种关系，哲学不仅会让你看懂这个世界，而且还教你与这个世界共存的方法，哲学更大的意义还在于对人格的形成与培养。

或许有人会问：不学哲学会死吗？当然不会，但不学哲学会活得相当被动。哲学是所有科学之母，只是所有科学都是不肖子孙，虽因哲学而丰满却从来没有表露哲学的积极作用。

希望每一个因我而乱我荒我的，都去搜索一下杜鹃幼仔推除嫡系幼崽的视频。一只失去父母恩宠的杜鹃幼仔连眼睛还没睁开，只身寄人篱下，却将比它大很多的嫡系幼崽一个个推出巢穴，如此无依无靠却活生生独自坐享他娘之亲。肯于尝试、勇于打拼，原来真的可以改变一生。

何况我们的处境远优于杜鹃的幼仔，只要不因我而乱我荒我，这个世界一定会因我而更加精彩。

写这篇文章，目的就是想阐明乱我者我、荒我者我，不搞懂自己，不认知自己，不尝试自己，不使用自己，必定会埋怨身边的社会总是处处刁难自己。从某种意义上讲，那些搞不懂自己的人几乎没有几个能真正驾驭生活的，只有知我用我才是真我强我。尤其是那些成功的人，几乎个个都有一本落笔就有的自传，而每篇自传篇幅最大的总是自己对自己的认知。