<p class="ql-block">探秘廿八都隆兴社大钟去向</p><p class="ql-block"> 金冬炎</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 廿八都隆兴社是廿八都三大社公庙之一(浔里黄䄠社、花桥隆兴社、枫溪新兴社)。隆兴社位于花桥头下，枫溪街3号，解放后分给了二户邱姓人家，一户:邱华仔、一户:邱金水也叫善妮。隆兴社也叫社公庙，庙内供俸着许多十殿阎罗菩萨，判官小鬼，黑白无常，牛头马面，真正供的还是社公社婆吧，都是泥塑的，栩栩如生。小时候进去玩总感觉阴生生的，黑白无常那又长又尖的手指似乎抓住了你的衣领，那吐着长长的舌头、那阴司的判官朱红大笔、小鬼拿着铁锁链，水火棒(一头红的一头绿的棒子)呼呼向你招来，赶紧跳过此地。不过邱家的小孩似乎也习惯了也就不吓了。</p><p class="ql-block"> 文化大革命时，红卫兵破四旧，扫除牛鬼蛇神，立新风、不迷信。红卫兵小将们冲进了隆兴社庙，将里面中堂佛坎上的那些"牛头马面、黑白无常、阎罗判官"全部打了个四脚朝天，断头断腿断手，肚中的小红包包五色彩线，五谷袋，茶叶米撒满一地，还有不知那一个菩萨肚中藏有十几个比拳头大的小菩萨，非常逼真可爱，邱户人家的女儿就抱了六七个出来放在邻居家的房子沟上，偶尔拿出来玩。</p><p class="ql-block"> 红卫兵把庙里的佛像破坏后，就去另外地方破四旧了，给隆兴社留下了一口大钟，也许这钟不那么显眼，或者是铸铁的他们抬不动吧。</p><p class="ql-block"> 到了80年代，这口刻有"廿八都隆兴社、大清嘉庆十三年冬月(公元1808年)…等字样的大钟还摆在隆兴社的大门进去左手边的厢房里，这厢房分为邱善妮的，大家都叫他善妮叔，手工业社做篾匠的。据邱长根回忆说:后来浦城九牧五显岭庙得知隆兴社有口大钟闲置，就托枫溪一个叫毛凤友的人来与邱家洽谈，以150元的价格卖给了五显岭庙，还写了字条，如要把钟要回凭字条把钱还回就行。</p><p class="ql-block"> 时光匆匆，日月如梭，隆兴社经历了风风雨雨，原貌己不再是，前堂中堂拆了已做新泥墙瓦房，只有后堂原貌。</p><p class="ql-block"> 今忽然想起隆兴社古钟一事，又去问了现户主邱长根，他说字条早在做屋前就被他父亲弄没了！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 中午饭后，小戴打来电话，我们就马不停蹄驱车赶往福建浦城九牧五显岭找寻古钟的答案去了。</p><p class="ql-block"> 五显岭也叫梨岭，又叫折桂岭，九牧五显岭庙，也称为五显岭关帝庙，位于浦城县九牧镇高步亭自然村，是一座具有深厚历史和文化价值的寺庙。</p><p class="ql-block"> 该岭的起源可以追溯到唐代，因山产梨而被称为梨岭。唐贞元初，林藻与其弟林蕴联袂进京(长安)赶考，过梨岭，在岭头题下姓名，后兄弟俩登第归来，在岭上题《折桂诗》一首。有句云：“弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞。”于是，梨岭也叫折桂岭。岭上有五显庙，俗称五显岭庙。明洪武元年，浦城知县张鹏举在岭畔树立华表，并题匾“梨关”，正德七年重立关门，清嘉庆十五年重建关楼，2009年被公布为第七批省级文物保护单位。五显庙最初是纪念关羽和其兄弟而成，后来发展成为十方庙宇，供奉王元帅和天符大帝等神祇。</p><p class="ql-block"> 五显岭庙承载着当地人们的信仰和文化传承。每年的重要节日，这里都会举行放炮仗烟火、舞狮子等传统活动，吸引着来自四面八方的信众和游客。尽管在“文化大革命”期间，五显庙曾遭受破坏，但之后得到了修复，香火未曾间断，依然保持着旺盛的人间烟火。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 我们到五显岭庙，礼貌地问寻庙里的人，是否看见过有口这样的大钟，(其实他不知我们的来意)，辛好这个叔叔也客气，带我们去寻了，在庙里的大厅右边厢房搂上摆放着，也很显眼的。我搬来了又长又重的梯子，架了起来，小戴迫不及待地爬上梯子上楼，当然我扶住梯子的，因地面很滑，安全还是第一的。</p><p class="ql-block"> 小戴上去看着那钟，第一就是要找出廿八都的印记，她用手指将钟身又厚又重的灰尘扣去，终于看见钟身刻有廿八都隆兴社等字样，这才如释重负。</p><p class="ql-block"> 这时我把梯子架好我也爬上楼去，搂上温度起码在40度以上，因离瓦面很低，下面又有信徒香客在焚香烧纸。温度不高才怪。我也赶紧察看钟身，确实如我儿时看见的一样，就是钟身有一个四指见方的洞，可能是他们转运时磨损了的。我们象考古一样，小心翼翼地抚摸着钟身，擦试了灰土，顺着小戴的手指看去，被她抺去灰尘的地方字也清晰了，有大清嘉庆十三年冬月某日字样，有:风调雨顺，国泰民安，还有信男善女助捐银钱多少等字…。</p><p class="ql-block"> 汗流浃背，脸上汗水如雨，又不能用手擦，一个手拿手机，一个手全是灰尘，小戴蹲在钟边，小心翼翼地抄录着刻在钟身的每一行每一个字，我为她打着手机手电，有的字都是大写的楷书，光线又暗，楼板又薄又旧，踩在楼上有点提心吊胆，可小戴认真起来似乎忘记了在楼上，全心心都在这口古钟上，我提醒了一次又一次:注意安全！化了将近一个小时左右，流了一身汗水，用1.5的眼神把这口钟全身扫描了个尽透，不遗漏一丝一缕，小戴用笔记在了本子上，前后左右_上上下下拍了照片才划上了句号，二人小心的下了楼，我把笨重的梯子搬回原处，向庙堂的叔叔道了谢，庙堂叔叔问了楼上钟的事，(其实他也不知我们来意)我们只说这钟是那个年间的，原来在那的，其它保密。这庙堂叔叔还热情地介绍了堂前的鼓和大木鱼，讲了它的年头。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 听他讲完，拍了几张照片，找水洗了手，我们就冒着高温炎热打道回廿八都府了。我要记着、今天是2024年7月18日，晴，气温39度。</p><p class="ql-block"> 这口钟，也叫助缘功德钟，把各人的助的钱两都铸刻在了上面。</p><p class="ql-block"> 庙钟有多种含义，铸钟的功德利益 钟声在佛门中具有断烦恼、长智慧、离苦海、增福寿和脱轮回的功效。 </p><p class="ql-block"> 《增一阿含经》云：“若打钟时。一切恶道诸苦，并得停止。”</p><p class="ql-block">《佛祖统纪》曰：“人命将终，闻钟磬声，增其正念。”钟声，震醒长夜，警觉昏迷，引生善心，停息诸苦。</p><p class="ql-block">《百丈丛林清规证义记》卷九：“为度亡，撞幽冥钟，须昼夜响声连接，不紧不缓。亦须念佛，或念菩萨，或诵经呪，随诵随叩，其利甚大。故钟头为度生妙执也。”</p><p class="ql-block"> 隆兴社，要是有朝一日将会恢复，也是一种乡愁，那口大钟经历了二百多年的风风雨雨，在堂社庙看贯了人世间的世态炎凉，理会着冥冥中的十殿阎罗丶判官小鬼，黑白无常。</p><p class="ql-block"> 廿八都隆兴社的钟，一定想办法把你接回，让廿八都桑梓百姓，风调雨顺，社稷平安！</p><p class="ql-block"> 2024.7.18</p>