生命的醒来

自性之光

成佛作祖的秘密

佛，就是一颗从所有的身份中醒来，

但可以是所有身份，

可以变成任何身份都无障碍的心。

成佛，就是了解这颗心，

以这颗心而活着，

以这颗心而在着。

佛是一位自由的创造者，

他对自己创造的了解，

以及毫无障碍的创造，

就是游戏神通。

游戏神通是佛事，

诸佛唯一的事就是游戏神通。

起心运念，觉知，乃至追求真理，

种种修行等，

都是游戏神通。

佛和众生的不同是，

众生以为自己真的“是”某某，“是”谁谁，“是”什么什么，

诸佛认识到他“不是”，

但他可以“是”。

众生完全掉在“是”的井里，

但诸佛踩着一块

“不是”的石头出了井。

他站在井沿，他可以让自己的影子

倒映在井里，而不是他自己，

诸佛是那位知道，在井里的是他影子，不是他的人。

因为他藉由一块叫

“不是”的脚踏石出了井。

众生不然，

众生以为真实的自己在井里——

自己真实在井里，

他不认为那是他的影子。

因为他从未上过井沿，

从未临井照影过，

它完全不知道那是影。

众生有时非常享受他的井，

享受他在井中，

例如他享受我是某某的井，

享受我是谁谁的井，

享受我有什么的井，等等。

每一个“是”都是井，

认识到每一个“是”

都“不是”时是出井。

但如果你坚持“不是”是“不是”，

你又进入另一口井——

一口叫“不是”的井。

没有是、不是，

不存在于两端的人才出了井。

那位出了井的人，

不但认识到在井的不是他，

是他的影子，

他还认识到，就连井也是一个幻影。

不存在井，也不存在临井照影的人，

更不存在井里的影子，

更更不存在井里的影子是真实的我、

真实的什么的情形。

我“是”她太太，我“是”他先生，

这“是”我儿子，那“是”我的房子、我的车，等等，

都是一口井。

你在井里的标志是，你以为那是真的。

在井里没有什么问题，

以为它们是真的也没有什么问题，

只是当有一日你失去它们时你会痛苦，

若不明白这个真相，

喜欢就是痛苦的因，

拥有就是培养痛苦……

一个没有醒悟的“是”，

是一切苦的源头。

这是为什么诸佛都说“不是”的原因。

但千万别以为他们说的

“不是”是真的“不是”，

若真的以为那“不是”是“不是”，

你又掉进了另一种“是”里而不知。

诸佛菩萨口中的“不是”

是“是”的药方，

那只不过是一种救赎，

把以为有病的人救到以为没病的地方。

众生都活在“是”里，

以为那“是”是真实的；

诸佛菩萨都活在“不是”里，

但他们都在以“可以是”的身份

显示于人。

有人问什么是开悟，

在你所有的“是”上认识到

“不是”就是开悟。

他们又问，如何是开悟后的生活？

认识到你“不是”，但你“可以是”，

以“可以是”的身份活着

就是悟后的生活。

“是”是这边的世界，

“不是”是那边的世界，

从这边的世界，来到那边的世界，

就是悟到，就是开悟。

最终，没有是和不是，

只有一片清净本然，才是净土，

——那才是诸佛菩萨所生活的世界，

所生活的境界。

净土是真实存在的，

它就是出离了是、不是的地方，

那是出离了是不是的概念、

活在一片清净本然中的人

才能看到的地方，

才能到达的地方，才会生活着的地方。

那个地方不在别处，就在处处，

只要你的心消弥了是不是的概念，

净土就在眼前。

从某种意义上说，

“是”是一种污染，

“不是”就是清洗。

这“是一棵树”这是污染，

这“不是一棵树”，这就是清洗。

没有了是不是、树不树的

那存在就是净土。

用“不是”洗去你所有的“是”，

把你的世界化为一片净土。

“是”是一粒尘，

“不是”是把那尘掸掉。

不要让百千万亿密密麻麻的“是”

落满你的心衣，

把它们掸掉，

给自己一件干净如新的心衣。

“是”是一粒尘，

不要让它们堆积成山，

把它们扫掉，如同清理桌子上的灰尘。

从出来以来，

“是”的微尘落满了你的生命，

它们已经堆积成山。

但不用怕，事实上它们是

须弥山——虚迷山，

是一些虚假的概念堆积而成的

不真实的山。

只要一个清醒的认识，

它们立刻就会化为乌有。

就像梦一样，

不管你梦做了多长时间，

不管你梦中有什么内容物，

但只要一个“醒”，

它们立刻就消失了。

但你仍然可以保留对梦的记忆或回忆，

可一点也不影响你对醒后——

什么也没有，什么也不是，

清新如空的认识。

这是诸佛菩萨正体会着的，

这也是为什么你讲什么梦或梦中的内容他能理解你的原因，

因为，虽然觉醒，

但他对梦及梦中的内容有记忆。

他和你做过一样的梦，他醒了，

但他对梦有记忆，

这是你和他有连接的地方，

这是他对你有所帮助的地方。

对于梦，诸佛菩萨并不反对，

相反，他们还热爱和支持。

如果你在一个美好的梦里，

他不忍心叫醒你，

他甚至还跳进你的梦里

和你一起做那个梦。

如果你在一个痛苦的梦里，

但你对那梦抓得很紧，

虽然是噩梦，但你需要那个梦，

诸佛菩萨也不会立刻把你摇醒，

他会陪你慢慢等你醒，

或偶尔在适合的时候，

给你一个很轻，很轻的摇动。

既然梦不是真的，

美梦和噩梦又有什么本质区别？

对于一位醒来坐在床边看孩子

做梦的人来说，

即使噩梦，

又怎能真的对孩子有所伤害呢？

所以，即使是痛苦的梦，

但如果你抓得太紧，如果你需要，

诸佛菩萨也不会主动伸过手

去把你弄醒，

更别说打、呵或其他粗暴的方式了。

诸佛菩萨们都有一颗女人心，

不管他们表面上看上去是男人或女人。

那颗女人式的心，就是慈悲心。

慈悲心不打扰，慈悲心不攻击，

慈悲心不粗暴，

慈悲心没有我的意志，

慈悲心不从我出发，

慈悲心只是爱，只是支持，

它是安静的，它是等待的，

它是观察的，

它时刻等待着给，

在众生伸出钵到它面前的时候。

慈悲心是慷慨，

慈悲心是没有目的的行动，

慈悲心是没有意义的行动。

慈悲心是没有故事的看，

慈悲心是没有故事的听，

慈悲心是没有故事的闻，

慈悲心是没有故事的尝，

慈悲心是没有故事的触摸……

慈悲心是——没有故事的行动。

想只是单纯的想，这就是慈悲。

走只是单纯的走，这就是慈悲。

站只是单纯的站，这就是慈悲。

坐只是单纯的坐，这就是慈悲。

躺只是单纯的躺，这就是慈悲。

单纯是慈悲的基础，

慈悲是单纯加上爱与觉知。

慈悲的心是单纯的心，

也只有单纯的心才有可能成为慈悲心。

慈悲的心无一不单纯，

不单纯的心不可能慈悲。

单纯并不意味着无知，

单纯意味着对所有的一切

充满敏感的感知。

也只有单纯的心才是敏感的，

不单纯的心被尘垢所影响，

它不可能是敏感的，

它只可能是偏执的、

过度反应的或病态的心。

陷在“是”里越深的人越偏执，

执著于“不是”的人也一样，

因为在他们，“不是”

只是另一种形式的“是”而已。

深深陷入某种“是”的心

不可能是单纯的，

不单纯的心不可能是慈悲的，

非慈悲的心不可能是佛心，

非佛心不可能成佛。

成佛作祖，是修行人的目标，

如六祖，如马祖，

修行一入门就直接朝向它。

做六祖、做七祖、做八祖，

做马祖，做王祖，做李祖……

给自己一个勇猛的精神，成佛作祖。

成佛作祖，

成为那颗清净平直的心而已；

直取那颗心，直接拿来用，

这就是成佛，这就是作祖。

成佛作祖的秘密，

无他，

全在你对这颗心的了解之中。

这颗心不是它可能是的一切身份，

所以称它是佛；

这颗心又是一切可能是的源头，

所以叫它是祖。

佛祖佛祖，呼的不是别人，

叫的不是他物，

是你那颗创造一切，又非一切，

又非非一切的心。

此心是佛，

此心是祖，

真实不虚。

认识那颗心，

了解那颗心，

知道那颗心，

是那颗心……

如此成佛作祖。

∝一念行者