《礼器》15

家庭教育的温老师

　　7月19日，农历甲辰龙年六月十四，周五。

🔥中国古老文化新学～《礼记》研习第136天《礼器》第15天：

【原文】天道至教，圣人至德。庙堂之上，罍尊在阼，牺尊在西。庙堂之下，县鼓在西，应鼓在东。君在阼，夫人在房。大明生于东，月生于西，此阴阳之分、夫妇之位也。君西酌牺象，夫人东酌罍尊。礼交动乎上，乐交应乎下，和之至也。礼也者，反其所自生；乐也者，乐其所自成。是故先王之制礼也以节事，修乐以道志。故观其礼乐，而治乱可知也。蘧伯玉曰：「君子之人达，故观其器，而知其工之巧；观其发，而知其人之知。」故曰：「君子慎其所以与人者。」

【译文 】天道是礼教的最高法则，而圣人则具有最高的德行。庙堂之 上，罍尊置于东阶，牺尊象尊置于西阶。庙堂之下，大鼓置于西面,，小鼓置于东面。国君站在东阶，夫人立在东房。这就象征着太阳从东方升起，新月在西方出现。这便是阴阳的区别，夫妇的位置。 然后国君来到西阶从牺尊象尊中酌酒，而夫人则来到东阶从罍尊 中酌酒。当堂上在进行象征阴阳交动的礼仪时，堂下东西两边的鼓乐也交相呼应。这真是和谐到极点啊！制礼就要追溯产生礼的本源，作乐则是表达对礼教完成的喜悦。先王制用来节制人们的行为；而修乐则是要引导人们的情 志。所以观察一国的礼乐，便可以知道其治乱的情况。蘧伯玉说: “君子是达观明察的。”所以观察器物,便能知道工匠的巧拙；观察 其外在的表现，便能知道那个人的内在智慧。所以说:君子对于用来跟人交接的礼乐，一定要十分谨慎。