《水调歌头》:一点浩然气,千里快哉风

菀莹

<h5 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺</b></h5><h5 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(51, 51, 51);">宋·苏轼</b></h5><h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">落日绣帘卷,亭下水连空。</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">知君为我新作,窗户湿青红。</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">长记平山堂上,欹枕江南烟雨,</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">杳杳没孤鸿。</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">认得醉翁语,山色有无中。</span></h5><h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">一千顷,都镜净,倒碧峰。</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">忽然浪起,掀舞一叶白头翁。</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">堪笑兰台公子,未解庄生天籁,</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"><span class="ql-cursor"></span>刚道有雌雄。</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">一点浩然气,千里快哉风。</span></h5><h5><br></h5><h5>夕阳西下,落日余晖中,卷起绣帘,看快哉亭下,亭台与江水相连,江水与碧空相接。你新修了亭子等我,知道我要来,还专门在窗户上涂饰了青红油漆,未干,不忍触摸。常常想起在扬州平山堂的时候,我靠着枕席,欣赏江南的烟雨,看孤雁飞过,在迷蒙中渐渐消失在天际。想起我的恩师欧阳修在平山堂写下的词句:“平山栏槛倚晴空,山色有无中。”</h5><h5>辽阔的江面,平静如镜,倒映着连绵的青山。忽然,江面上波涛涌起,一个白头渔翁驾着一叶小舟,在风浪中起舞。宋玉非要说风有雌雄之分,真可笑啊,他竟不理解庄子所说的天籁的含义。在我看来,只要心有浩然之气,就能在任何境遇中都享受畅快和自由!</h5> <h5><p style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">苏轼与张怀民</font></b></p>“一点浩然气,千里快哉风” 气势雄奇奔放,读来让人酣畅淋漓!<br>话说,这个张偓佺是何许人也?大家还记得我们语文课本里曾学过的《记承天寺夜游》吗?可谓是千古名篇,作于北宋元丰六年(公元1083年),苏轼被贬黄州时期:<br>元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。<br>张偓佺就是张怀民,字偓佺。<br>“积水空明”的皎洁月色和“藻荇交横”的竹柏之影映衬着“同是天涯沦落人”的苏轼和张怀民。你是否有这样的知己,一声邀约就可欣然前往,因为默契,因为懂得,时间不论早晚,都是好时光。<br>也是在1083年,张怀民在江畔修建了这个亭子(或许是在承天寺夜游时商定好),请苏轼命名。苏轼登亭远望,玉树临风,心情舒畅,于是为其命名“快哉亭”,并专门赋词一首作纪念。这首词成为苏轼豪放词的代表作之一。<br>苏轼和张怀民虽同被贬谪于此地,但他们都没有消沉,而能坦然自适、旷然超脱。这样的人就算“将蓬户瓮牖,无所不快”,更何况是在山水之间!</h5> <h5><div style="text-align: center;"><font color="#ff8a00"><b>关于“快哉亭”</b></font></div>据史料记载,历史上有三座快哉亭,分别在密州(今山东诸城)、徐州和黄州。并且都与苏轼、苏辙两兄弟有关。<br>熙宁七年(公元1074年),苏轼任密州知州,在此期间,他修建了一座送客亭——快哉亭。苏辙曾作《寄题密州新作快哉亭二首》,明确提到“自矜新作超然赋,更拟兰台诵快哉”。<br>苏轼改任徐州知州后,时任京东提刑使的李邦直在唐代阳春亭的旧址上重建新亭,苏轼为其命名曰“快哉亭”,并作《快哉此风赋》。</h5> <h5>“快哉”这个词最早来源于战国时期宋玉写的《风赋》,记述宋玉、景差等人跟随楚襄王游玩,有风来,襄王敞开衣襟说:“快哉此风!寡人所与庶人共者邪?”在他看来,这让人心情畅快的风人人都可享受。但宋玉却说:“此独大王之风耳,庶人安得而共之!”<br>苏轼觉得宋玉这种说法可笑,认为他根本不理解庄子所说的风是天籁的意思。<br>苏轼认为,只要胸中存有“一点浩然气”,就能随时随地享受“千里快哉风”,不分尊卑。这种浩然气,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”,“惟江上之清风,与山间之明月……是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”<br>苏辙非常认同这一观点,他读了这首词后,写下了散文名篇《黄州快哉亭记》,后来被收入了《古文观止》。在文中,他认为登临快哉亭,可以欣赏长江奔流的辽阔壮美,可以遥想英雄豪杰的壮志干云,这都“足以称快世俗”。而外在激发的“快哉”之感只是暂时,只有内心坦然,才能在任何境遇中都获得畅快之感。<br>孟子讲“我善养吾浩然之气”,长养浩然之气,人生无处不快哉!</h5> <h5><div style="text-align: center;"><b style=""><font color="#ed2308">人活的是境界</font></b></div>我们读苏轼的诗词,头脑中会有画面感,而且是有3D效果的画面。它动静相衬、虚实结合,用典精妙,营造了美轮美奂的意境。<br>“落日绣帘卷,亭下水连空”“一千顷,都镜净,倒碧峰”等词句营造出开阔、壮丽的景象,使我们能够身临其境感受到快哉亭周围的优美景色。<br>“忽然浪起,掀舞一叶白头翁”,在平静的画面中忽然掀起波澜,白头翁在风浪中行舟,似随着波浪舞蹈,画面瞬间生动鲜活。<br>“长记平山堂上,欹枕江南烟雨,杳杳没孤鸿。认得醉翁语,山色有无中”,由眼前之景回忆起平山堂的经历,以虚衬实,增添了词作的韵味和深度。<br>“堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄”,借用宋玉《风赋》的典故,苏轼直抒胸臆,否定宋玉的观点,进而阐述自己的“天籁观”和人生态度,风是自然之物,本身不应有雌雄之别,而人只要胸中有“浩然之气”,便能不为外物所累,顺物自然,享受“天籁”之音。这一观点体现了他对庄子思想的理解和感悟,也反映了他追求精神自由、超越世俗的人生境界。</h5> <h5>生而为人,活的不就是一种境界吗?<br>人生无常,就如那江面的风浪,时而平静,时而汹涌。但我们不能被外界的变化所左右,心有浩然气,保持平静和坚定,主见和原则,胸怀坦荡、泰然自若,我们就能在逆境中不屈不挠,在顺境中不骄不躁,活出“快哉”的人生!</h5> <h5>根据苏轼这首词的意思,我来作首新诗,与东坡遥唱,与大家同享:<br><br></h5><h5> <font color="#167efb">快哉亭思语<br> 菀莹<br><br>落日余晖映绣帘,<br>亭下江水接远天。<br>新作亭台窗色鲜,<br>情深厚谊暖心田。<br><br>常忆平山堂前雨,<br>孤鸿远去入云烟。<br>醉翁诗意今犹在,<br>山色有无思无边。<br><br>千顷江面平如镜,<br>碧峰倒映在水中。<br>忽起浪涛惊天地,<br>白头翁舞笑长风。<br><br>莫笑宋玉识风浅,<br>未解庄生天籁声。<br>浩然正气存心间,<br>千里快哉任西东。</font><br></h5>