江南塞北万里行 D89

老山羊

7月18日 建平镇到金厂沟梁镇

骑行68公里 总行程6351公里

骑行地图：

今天我到了这里：

局部地图：

昨天弄完一切已经8点多了，赶快上床休息。

一夜好睡，早晨醒来快4点了，起床。

用昨天剩下的菜和菜汤，煮了一锅稀面条。馏了半个玉米面饼子。就这样吃了早饭。

吃完饭，看看今天的天气预报：

今天天气：晴

西北风转西南风：一级

气温：17~33度

今天又是响晴的大晴天。看来今天还是会很热，得想办法防暑降温，多预备点儿饮用水。不过也问题不大，都习惯了。

今天真是响晴天，一早晨太阳就高挂天上，四周一丝云彩都没有。

只好顶着大太阳走路。

如果光是大晴天，挨晒也就罢了。可今天一路上到处都在修路。好多桥梁，整个被阻断。只能从旁边的便道通过。

但也有一点好处，就是因为修路，大车通通被撵到了高速公路上。所以这一路骑行非常安宁。

但是因为道路被破坏，所以，骑行效率很低。

10:00，骑行了40公里，到达四家子镇，这里的桥梁又被断开。而过河的便道离主道很远。不知道为什么，他们把便道两头也都用土堆起来，似乎不想让人走。我费了很大劲，才推着自行车从土堆上翻过去。然后穿过水泥底儿的河道，好在河道上没有多少水，只有细细的一条水流。

到了河对岸，又是一个大土堆挡住了出路。只好推着车费力的从土堆上翻过去。

翻过土堆就是四家子镇的一个集市，非常热闹，卖各种东西的都有。尤其以各种水果为最多。桃子李子，香瓜，还有外来的菠萝，芒果等。价格都不太贵。

我在这里买了几个香瓜。然后离开了集市，走进了四家子镇的主街。

主街两旁也是非常繁华和热闹，仍然有很多水果商店和卖水果的小贩在街边叫卖。

也许是骑车走了80多天，进入了旅游疲劳期。我现在对什么都兴趣缺缺，竟然连一张照片都没有拍。

也没在录音笔上录下点儿什么。当时的所见所闻所想。

过了四家子，继续骑车上路。这时开始一路上坡。

因为天热，感觉有些疲劳，骑的很慢。一路上我不断的喝水，带的两壶水又快见底了。

这时，路过了一个较大的叫下房申的村子，村里有好几家超市。我走进其中一家，买了一大瓶广东产的一升装的荔枝汽水。这下有水喝了。

后半节路上就是靠着一升荔枝汽水，不断的补充液体，完成了最后的骑行。

在这个下房申村，还有一件事儿，挺有意思。村里可能是有一家死了人，正在办丧事。这里的风俗挺有意思，不仅不断的放冲天炮，还专门请了当地踩高跷的艺人，踩着高跷，穿的大红大绿的戏装，在村前村后转圈表演，以娱神灵。

按说遇到这样奇特的民俗表演，我应该拿出手机，立此存照。可竟然懒的，一张照片也没拍。

只好从网上下载两张照片。

过了下房申以后，因为道路是一路上坡，天又热，骑得很艰苦，很缓慢。

天上仍然是干干净净，没有一丝云彩。可西边的山头上却出现了一些白云。

我希望白云能扩展过来，盖住太阳，带来一些阴凉。但这个奢望始终未能实现。

下午1:00，来到了金厂沟梁镇。

今天本来是原计划是要再骑十几公里到龙潭镇的。可天儿实在太热，时间又已经很晚。所以我决定在这里住下来。

先在一家超市买了一斤猪肉，请售货员给我切成了肉片。

然后在镇里的一家粮食招待所安排住下。

进了房间，放下东西后，先打了一盆凉水，擦了全身，去去暑气。

然后开始做饭。

先把买来的肉片加入佐料和食盐及开水炖熟。

淘出2/3，留着明后天备用。

剩下的炖了一锅土豆豆角。

然后又做了一锅二米饭。

饭菜做好，开始吃饭。

吃完饭，略微休息一下，然后开始整理今天的游记。

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今天来到了敖汉旗的金厂沟梁，这是一个名副其实的“黄金小镇”。

敖汉旗是赤峰的下属县。而赤峰被誉为“中国有色金属之乡”，主要是因为有敖汉旗，特别是敖汉旗下属的金厂沟梁镇金矿的存在。这里的贵金属储量居内蒙古前列。其中，黄金探明储量97.7吨，年产量稳定在5吨以上，在全国都占有重要地位。

金厂沟梁镇，地处华北地台北缘努鲁尔虎山成矿带，因境内有富含金矿石的矿山而得名。这里有气势磅礴的金矿床，在这里还坐落着一家开采黄金历史久远的企业——内蒙古金陶股份有限公司（以下简称金陶公司）。今天，就让我们聊一聊金厂沟梁和金陶公司，感受这百年淘金之路。

金厂沟梁的采金历史可追溯到700多年前。自元朝（1290年前后）就有人在这里淘沙取金，渐成村落。从清雍正元年（1723年）热河建制到嘉庆末年（1820年）这里出现大量民采。

光绪十九年（1893年）李鸿章委派徐润等人在金厂沟梁设总局采金，从此，揭开了金厂沟梁一带开采矿脉的序幕。当时开采规模较大，开采时间长达12年之久。随后，采金业虽几经萧条，但从未间断。

“九一八”事变后，日本侵略者占领金厂沟梁，并进行掠夺式经营。日本投降后，矿山成了一片废墟。

1947年赤峰解放，金厂沟梁金矿回到人民手中，热中地质第二分局组织当地群众采金，到1953年金厂沟梁民采金把（队）达27个，人员超千人，年产黄金58公斤。

1958年5月，对于这座历史悠久的矿山来说是个崭新的开始，也是重要的转折点。这一年，敖汉旗人民委员会批准正式建立国营金厂沟梁金矿，当年产黄金19.78公斤。1965年，金厂沟梁金矿第一次试行专业化管理，产供销列入国家计划，并开展技术改造和扩建工程，使黄金生产走上了正轨。

早期的金厂沟梁金矿由于采矿设备简陋，工艺落后，采矿深度不够，致使出矿量较低，出矿品质不高。为了改变这一状况，企业开始密切和原国土资源部中国地质科学院地质力学研究所、中国地质大学、吉林大学等科研院所开展合作交流，专注于技术设备的更新换代和工艺技术水平的提高。

1985年，金厂沟梁金矿开始启动多项技术改造。1989年，井下500吨/日技术攻关改造工程全面展开，1991年末，改造完成后井下生产能力达500吨/日。

1995年，金厂沟梁金矿在全国黄金企业中年产量列第19位。1997年12月，金厂沟梁金矿以全员发起、整体转制的形式，转制为内蒙古金陶股份有限公司。1998年7月，中国黄金管理局将其列入全国重点黄金生产企业。2007年4月，1000吨/日选矿厂开工建设，历时一年半的时间完工，使公司的综合选矿处理能力翻一番。

2010年12月，经矿山地质专业人员地质勘探及生产勘探，累计查明矿石量502.83吨，金属量54668公斤，平均品位10.87克/吨。保有资源矿石量239.13吨，金属量20192公斤，平均品位8.45克/吨。

2013年10月，金陶公司正式加入中国黄金集团公司，成为其一级子公司，核心产业为黄金生产。

2014年1月，第一选矿厂工艺改造完成，将原来的工艺流程改造成为尼尔森重选+尾混合浮选，光这一项生产工艺的升级和改造，就让公司的生产成本从每吨160元左右下降到每吨90元左右。

第一选矿厂工艺改造的完成给企业的发展带来了生机和活力，但尼尔森重选回收率偏低，矿石中含有的中、粗粒金难以回收的问题又摆在了公司的面前，经过不懈努力，2016年10月，金陶公司“第一选矿厂提高重选回收率技改工程”圆满完成，经过生产试运行，该技改工艺稳定，各项主要生产技术指标平稳。

现在的金陶公司分东西两个矿区、四个采区、两个选矿厂，开采深度不一。采用竖井加盲竖井开拓，削壁充填采矿法。有采掘机台89台，出矿量1250吨/日，出矿品位5克/吨左右。

除了这个金厂沟梁黄金矿区之外，赤峰市境内还有多处金银矿山。有柴胡栏子金矿、红花沟金矿、撰山子金矿等。近年来，赤峰与山东黄金、中国黄金等大型企业建立了良好的合作关系，金银探明储量和开采量也在逐年增加。

上面介绍的这些东西，大家未必感兴趣。

那就聊一聊大家都感兴趣的话题：

今天我在下房申村看到办丧事踩高跷娱神，踩高跷，这是东北过年流行的娱乐活动，这个习俗是怎么形成的？有哪些历史渊源？

今天我们就来说一说东北大秧歌踩高跷的来龙去脉。

大多数出生于东北农村地区的小孩，在很小的时候都曾经感受过非常浓郁的东北地方文化习俗。尤其是在春节或其他重要传统节日时，各地都会举办十分隆重的大秧歌表演。而在这种极具地域特色的习俗中，“踩高跷”才是最令大家无法忘怀的美好记忆。

很多来过东北出差或旅游的外地人，对东北人的第一印象都不会太差。因为那种源于骨子里的热情好客，总会给人一种宾至如归的感觉。无论大姑娘还是小伙子只要一张嘴说话，就会让人们感受到积极富感染力的东北话。

在很多年轻人的心目中东北话不仅特别好玩，而且还具有简单、直接、表意明确的特色。虽然大多数情况下东北人说话，嗓门都特别大或说话的语气特别冲，但是这一点也不影响他们淳朴、厚道、善良、的内心世界。

正所谓一方水土养育一方人，一方文化孕育一方灵魂。生活在白山黑水之间的东北人，以最冷酷的面孔和态度去面对天寒地冻，但是却把最热情的一面留给了朋友。即使是独具东北特色的民风民俗，也都具有一种很令人心驰神往的吸引力。

出生于上个世纪七八十年代的东北小孩，日常生活中最有趣味性的娱乐活动，恐怕就是在过春节时成帮结队的去看扭大秧歌。孩子们虽然看不懂其中的内涵，但是却可以通过各种夸张的表演，以及五颜六色的秧歌服和锣鼓、唢呐中看出点门道。

“打起鼓来敲起锣，唢呐一吹心气活”，东北大秧歌的最大特色就是鼓乐喧天，妆容夸张、服饰绚丽、舞步潇洒，再加上各种富有真实感的道具，一场轰轰烈烈的大秧歌表演就可以隆重开幕了。

大多数人都是听到打鼓声音之后，就会聚集到即将要表演大秧歌的场地。大姑娘、小媳妇儿、老年人和小孩子，人头攒动、擦肩磨踵一派快乐祥和景象。无论春夏秋冬不管严寒酷暑，只要有大秧歌表演人们就会蜂拥而至。

春节习俗的“大秧歌”，其实是来源于田间地头的“舞蹈”。

过去，由于东北地区的乡下，消息比较闭塞，所以即使外面的世界再精彩，生活在农村地区的人也无法感同身受。在漫长的冬季人们除了在家里“猫冬”之外，女人最常见的业余爱好就是凑在一起“侃大山”，而男人们则会打麻将或玩纸牌。

这不仅不利于健康的娱乐文化发展，而且还很容易因为家长里短，或者玩牌输赢而出现矛盾。但是当大秧歌在东北地区不断推广扩散时，很多东北人的注意力都转移到了看扭秧歌上。所以大秧歌才会在东北地区快速发展，并成为了一种独具东北特色的文化习俗。

如果从根源上来讲扭秧歌习俗，其实发源于东北地区的田间地头。由于生活在农村地区的老百姓平时根本没有什么娱乐活动，所以人们在田间劳作休息的时候。就会扯着嗓子喊几声或又蹦又跳缓解一下身体压力。

久而久之当这些动作结合在一起之后，就变成了一种有体系的劳动舞蹈。当这种所谓的舞蹈与民间习俗、祭祀等相互交融之后，就形成了北方汉族民间喜闻乐见，并具有一种乡野气息的舞蹈形式，这其实就是最初的秧歌也叫作秧歌舞。

当然，如果深入一点去分析秧歌的前身，它其实就是农民在插秧时的一种歌咏活动。在古代社会很多地区都有比较有特色的民歌，当人们在田间劳动的时候唱起，这种容易让人身心愉悦的民歌之后，不仅更有干劲而且趣味性也特别浓。

还有一些地方的农民会在春耕之时，带领全家老小以及全村老百姓，一起走到田间地头敲起大鼓、唱起歌。并且也有出现一些手舞足蹈的舞蹈动作，当这些祭祀环节结合在一起时，就会出现“群歌竞作，弥日不绝”的现象，这种祭祀行为就被称为“秧歌”。

相传北宋时期在农民群体中就已经出现了“秧歌舞”。“言时较阳，春歌以乐”说的就是农民在田间地头跳“秧歌舞”的情形。如果从这个角度来看东北地区的春节习俗扭秧歌，其实至少已经存在了1000多年的时间。

在扭大秧歌的队伍中最能吸引大家眼球的，就是脚踩高跷但又能灵活跃动的那个人。所谓“踩高跷”就是脚底下绑着两根类似于腿的木棍，这样不仅可以让人的身高瞬间增高到一定程度，而且也有一种“一览众山小”的感觉。

“踩高跷”这种习俗，极具东北特色。

“踩高跷”的最大特点就是“高”，当人用脚踩在“跷”上时，不仅会给人一种巨人的感觉，而在高跷上表演也会赚足眼球。“踩高跷”又称为“高跷”、“走高腿”或“缚柴脚”，是我国北方民间尤为盛行的一种技艺表演。

一般情况下人们并不会单独表演“踩高跷”，而是需要在一些比较特殊或重大的节日里。由专业的踩高跷人士来表演这个难度较高的技艺，比如，在东北农村地区春节或其他传统节日中，扭大秧歌时队伍中就会有踩高跷的人。

简单说“踩高跷”就是脚上绑着长木跷进行表演，但是相对于普通表演来说，踩高跷的难度比较大。必须由从事多年“踩高跷”的表演者，在绝对安全的前提下才能进行表现。由于这种地域性比较强的习俗，形式活泼多样所以深受广大群众喜爱。

如果从严格意义上来讲高跷其实也有很多说道，最常见的就是所谓的“文跷”和“武跷”。“文跷”相对来说比较文雅并且特别重扮象与扭逗；“武跷”则强调个人技巧或者绝招。虽然在北方地区踩高跷比较流行，但是东北地区的踩高跷才更具鲜活特性。

这主要是因为东北地区的踩高跷习俗，已形成了较为鲜明的地域风格，以及极具东北色彩的踩高跷文化特征。所以大家如果有兴趣看踩高跷，可以在春节过后去东北地区，观看最正宗的踩高跷表演并感受最浓郁的东北特色习俗。

关于踩高跷的来历，有这样的习俗传说：

1）说是春秋时期政治家晏婴的发明

相传春秋时期齐国著名政治家、思想家晏婴，有一次出使邻国时因为身长不足五尺被邻国人嘲笑。为了保住国格以及个人尊严，晏婴想出了一个两全其美的好方法。他在双脚绑上了两个木棍也就是所谓的“木腿”。

这不仅使晏婴瞬间变得高大起来，同时也让那些曾经藐视他的人变得哑口无言。据说这其实就是踩高跷习俗出现的渊源，至此之后人们为了表达对掩映的敬重，便将踩高跷当成了一种民俗在民间发扬光大。

2）图腾崇拜说

很多学者都认为踩高跷习俗其实与图腾和崇拜有关系，在原始社会尧、舜两位上古帝王，在祭祀活动中都会着高跷“拟鹤跳舞”。大概意思就是踩在高跷上像仙鹤一样翩翩起舞，这样做的主要目的就是为了像图腾致敬。

踩高跷作为古代“百戏”之一，早在春秋时就已经出现，并且成为了北方地区的一项特殊民族活动。

《列子·说符》篇写道：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛”。

翻成现代语言就是：在当时宋国有一个名为兰子的“百戏”艺人，它就可以很轻松的操控踩高跷技术，同时他也因为这个特殊的技艺而受到宋元君召见。

他将两个木跷绑在自己的双腿之上，然后轻松站起并可以翻转腾挪。而且在踩高跷时还可以“舞剑”，但却不是单独的拿一把长剑而是五把剑一起舞动。宋元君看到兰子的高跷表演之后，不仅欣喜若狂并立刻赐给了子兰金帛。

从这段史料记载中可以了解到，踩高跷不仅在春秋时就已经出现，而且已经有人可以将这种技艺表演得出神入化。从宋国民间高跷艺人兰子为宋元君表演中可以看出，这位民间艺人踩高跷的技术简直无人可及。

从春秋时期开始踩高跷习俗就不断流传于后世，汉魏六朝时高跷被称为“跷技”，而到了宋代高跷又被叫做“踏桥”。直到100多年前的清朝时期才最终定名为“高跷”。表演者不仅可以踩着高跷行走而且还能跳跃和舞剑。

高跷一般都用1-3尺长的条木制成上有木托，分高跷、中跷和跑跷三种，其中最高者差不多一丈多高。表演者可以将双脚分别绑在木棍上，然后表演有趣的动作或其他节目。技艺比较高的高跷艺人还可以一边踩高跷，一边在高跷上扮演各种人物或杂技。

虽然大多数情况下都会一个人表演踩高跷，但是在一些比较隆重的团体节目中，就会出现多人踩高跷逗舞的场面。在北方地区一般多与扭秧歌队伍一起表演，或者在庙会或集市上单独表演踩高跷，这种形式的表演一般都被称为“高跷会”。

踩高跷作为一种发源于古代社会的民间习俗，最主要的起源方式其实就是劳动人民，在闲暇之时于田间垄头所表演的一种娱乐方式。虽然在最开始时并没有任何体系或者章法，但是随着社会不断发展最终演变成了一种民俗。

介绍了高跷的历史，今天的游记就结束了。

不知道大家对这个介绍是否感兴趣。

今天就到这里吧。

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