读唐诗：将进酒，莫使金樽空对月

少康

撰文：王根生

制作：刘少康

将进酒 李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！

　　《将进酒》，是李白离开长安，开始第二次漫游，在精神非常苦闷的状态下写的一首诗。他和自己的朋友岑夫子一起拜访在嵩山隐居的朋友丹丘生，在简陋的聚会上李白求仙访道，放浪形骸，登上嵩山。激情如火山喷发，诗情跌宕，如波涛怒吼；神韵飘逸，如高天流云，振奋读者。

　　开篇“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，起笔大气，豪迈奔放。面对今日朋友相聚作者却顿感人生苦短，白发丛生，“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，顿生无尽伤感。我来日不多，恐怕再也等不及了吧。我多么希望皇上能再次垂青于我，召我回宫，可机会恐怕不多了吧。那么，痛饮一杯酒吧，且消除心中的块垒，“会须一饮三百杯吧”。

好好喝酒呀，岑夫子、丹丘生，你们在想什么呢？别那么矜持呀。几杯酒下肚，怎么反而勾起不快，闷闷不乐吗？你们听我李白谈自己的人生理解吧。去他的钟鼓馔玉锦衣玉食吧，那都是穷的只剩下钱的土豪之辈。真正的圣人，都是寂寞之人。你看看曹植吧，不也命途多舛吗，但人家呢？和朋友聚会，豪饮恣意，难道我们只有怨天尤人的份吗？不，人生的真谛在于喜也喝酒，悲也畅饮，这才是快乐人生。

可能朋友觉得李白的酒喝得有些多了，便骗他说酒钱不够了。而李白却豪放地说，钱不够有什么要紧的？我李白啥时候让钱难倒过？五花马、千金裘这些东西押在这，够不够酒钱？这酒，真是好东西，喝了它，万古之愁顿时化为乌有，为什么不畅饮美酒呢？

在很多人的眼里，失意之人，只有郁郁寡欢，用自己的悲苦相，获得世人的同情，仿佛这才是他们应该有的人生之路：人家慷慨得志之徒为人生的飞黄腾达而畅饮，你凭什么畅饮呢？你配吗？你是不是得常常对着镜子，摆正自己的愁眉苦，照照缘愁似个长的三千丈白发？得时时知道你所处的阶层地位，别僭越了你的人生定位？而穷汉却有着富汉的行为，这不是笑掉大牙吗？真是哀其不幸怒其不争啊。

读了《将进酒》，我想说的是，面对人生失意，我们需要的，可能并不是忧伤的眼泪，而是李白豪放乐观的畅饮，是王勃的穷且益坚，不坠青云之志的奋斗情怀，是庄子的不合常理的无稽之词。人生三十年河东三十年河西，何必对人生得失那么耿耿于怀？“训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷”，“陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场”。红楼遗梦，千芳一哭。包含辛酸的豪歌，才更能动人心扉；酒水和着泪水痛饮，这酒水，才更有味道，更有内涵，才更显豪迈洒脱。

寂寞之人未必都是圣贤，就好比骑白马的未必都是王子一样。我们不必用圣贤的人生轨迹，来安慰自己孤苦的灵魂。但我们有权利，选择自己的人生活法。遇长风破浪，直挂云帆济沧海；遭时运不齐，则坦然面对。这人生不也是在眼睛一睁一闭之间过去了？一味地苦叹，这不恰恰让人看笑话了吗？

所以朋友，当你人生不顺的时候，为什么不可以做着黄粱美梦呢？当你处于人生低谷的时候，何不优孟摇头而歌？当你大势已去，何不人家打你左脸，你把右脸也给过去？让那些慷慨得志之徒调笑吧。与好友烹羊宰牛，吃点烧烤，其心灵感受，绝不亚于和一些貌似朋友的人在五星级酒店的豪华大餐。政治家说过，忘掉过去，就意味着背叛。而我今我要说，忘掉苦难，会更让人轻装疾进奋力前行。这矛盾的心态，或许就是一种人生辩证法吧。

在这烹羊宰牛将进酒的辞令中， 我们理解李白内心的苦闷；同样，在“二十年后老子还是一条好汉”的调笑中，我们也理解了阿Q的独特人生。一位名人说过：我们有的是各种方式，来度量我们苦难的日子！那么就让我们高举酒盅，来畅饮自己独特的人生美酒吧！