喀什古城（2）—新疆游记之二

Gao Ping

第二天，又重复走老城的古巷，漫步于纵横交错的土黄色房屋中间，沿着那些弯弯曲曲的小道，看着眼前古民居建筑艺术文化，抚摸沿街的古民居的墙壁，感受数百年的历史建筑，这里见证了新疆历史的延续和传承。

1 再蓓来巷

从再蓓来巷的屏门而入，蓝天白云，天空极为清澈，两侧土色的楼房一个挨着一个，抬头观看窗户外围用砖雕装饰，虽然外表的破旧和衰败，只有深邃的目光，才能从表象洞察到它的深层和生命。透过木雕和砖雕，去真正地读懂这些土色房子被赋予的历史意义和使命。

左侧为挑楼形式，右侧墙壁布满几何图案，穆斯林的装饰不能有人物与动物，一般都是完整植物或部分植物的图案，如它们的藤蔓、卷须、叶子、果实或花朵。

穆斯林一贯使用树木和藤蔓类植物作为装饰元素，采用玫瑰、百合和棕榈、半棕榈和葡萄叶，这些常用于建筑的装饰。

喀什地处沙漠地带，很少看见参天大树，但这里居民见缝插针，种植一线绿色植物点缀单调的街道。

这是一家门口，我发现当地人采用浮雕技术，用于古民居的门、门楼、门楣、门窗框、廊柱、顶棚、屋檐、藻井、梁首等建筑部件。

从街上可以观察到，普通人家采用简单的木雕，而采用多种或复杂的木雕，那必定是富裕的居民。

喀什传统的街一般较宽，其两侧多为商业店铺或清真寺，它是居民区的公共性交通和活动空间。而小巷则较窄，两边多为住宅院门和院墙，封闭感较强，为半公共性交通和活动空间。尽端巷则是仅由若干户民居共用的邻里交通、活动和储物空间。

在丁字路口，眼前这个院子十分华丽，高大的尖拱门，四周布满浮雕花纹，围墙很高，没有挂牌，似乎是住宅，又像清真古寺，墙壁有荷花和牡丹等纹样，其实受中原地区影响，但高耸的建筑具有西域文化的特征，成为了具有新疆地域性的文化特色。

左侧院门上方有黄色金属网围一圈，实际上就是最为独特的屋顶天台，仔细观看，这里家家户户的民居屋顶是喀什古城独具特色的建筑元素，高处比较凉爽，摆放床或椅子，全家可以喝茶或纳凉。

他家的门口装饰极为繁琐，门框布满花卉浮雕，布帘后面是椭圆形的门洞，黄色的木门也是用几何图案修饰。

古民居中，门窗各种各样的，有方形，有椭圆形，边缘用石膏雕刻装饰，采用的图案，大都是前面说的花卉纹样，这种由主题花饰、经文图案和纹样边框构成的装饰建筑造型，就是一幅完整的装饰画，也体现了新疆建筑艺术的特点。

古巷里一个人都没有，我穿梭其间，十分安静，只有我的脚步声回响在寂寞的、弯曲的街道里。

右侧为挑楼形式，这是喀什建筑的特点，为了扩大自己家面积，占据小巷的上面空间，不影响行人走路。

有的地段呈弧形，蓝色的窗户镶嵌在黄土墙壁，显得格外耀眼，植被爬上窗口上方，添加一道清凉的风景。

走在每一条巷道里，发现古民居大门两边的建筑装饰别具风格，这就是门楼或外墙装饰有菱形格的砖雕等，大部分是黄色的，采取的艺术手法不同，有的采用的是砖雕、釉面白色底花砖，还有的是琉璃釉面花砖等建筑装饰。

这些花砖或砖雕，有大有小，形状有菱形、方形、梯形和多边形，但在喀什古城采用最多的是菱形，这就体现了新疆古代建筑艺术文化风格。

来到古巷一个小广场，墙壁绘有民族大团结壁画。

古巷尽头开始热闹起来，横向街道就是各种巴扎，还有饭馆，这里信奉穆斯林，禁止抽烟喝酒。

2 拜什艾日克巷

来到拜什艾日克巷，从字面意为五条渠。古巷口有清真古寺建筑，现在改为餐厅，这清真寺极富造型感且精致而简朴的大门和装饰性邦克楼上的一弯新月，为单调封闭的小巷空间注入了生气。

进去就是过街楼，这是巷道上特有的民居形态，从结构支撑方式上可分为三种类型。第一种类型即两边均为墙支撑，过街楼的底板梁架搭在巷道两边的墙上。第二种为柱支撑，即底板梁架由紧贴巷墙的柱子支撑。第三种则为墙柱结合式，即一边由墙支撑，另一边由柱支撑。

这种侵占街巷空间而又不影响街巷交通的空间利用方式，把家庭的活动自然地越过院墙院门延伸到了巷道上，使受宗教约束不能自由出家门的穆斯林妇女，能边做家务边透过过街楼和挑楼的小窗观赏巷中的各种活动而又不被外界看见。

总而言之，过街楼是横跨在巷道上的房屋，而挑楼则是从巷墙上挑出的房屋，二者共同形成了喀什街巷的鲜明空间特色。至于过街楼和挑楼的成因，首先应该是各个住户家庭扩充其生活空间的行为所致，这也是住宅密集，聚集度过高的必然结果。这种侵占街巷空间而又不影响街巷交通的空间利用方式，把家庭的活动自然地越过院墙院门延伸到了巷道。

前面这座建筑，土坯墙，里面正房为二层楼，这是欧尔达阿勒迪巷32号，为喀什市文物保护单位。

另一侧观察

双扇木门

文保铭牌

同时，过街楼和挑楼又能在巷道中形成阴影和穿巷风，从而在干燥和炎热的夏季创造出凉爽，在曲折封闭的小巷中行走，那造型各异的过街楼和挑楼形成了个性鲜明的空间，它们既可作为巷道的入口标志物以使各个巷道能相互区别，也可作为巷道中判断方位的参照物。

站在一栋古民居前，抚摸着墙壁，那些时光久远的土墙和古旧的门窗，以及那一片片花砖，切肤地感受到，那些保存在厚重土坯中间的灵魂的呼吸声，也许它们还眷恋着记忆中的时光。

3 吾尔达西克清真寺

来到吾尔达西克清真寺，有些资料上也称欧尔达西克清真寺，历史上曾是比较大的清真寺，但相关资料很少。

据《新疆喀什噶尔古城历史文化研究》介绍：1522 年，米尔扎·海答尔在喀什噶尔新城的北门处兴建了一座大型清真寺，因其建在城内（王城）门侧，故被称「汗勒克麦吉提」，即皇家清真寺，后又改称「欧尔达希克清真寺」，意喻皇宫前广场清真寺，1875 年阿古柏重修该寺。

《新疆维吾尔自治区喀什市地名图志》这样描述：吾尔达西克清真寺叫做袷袢巴扎清真寺，地址位于亚瓦格街道办事处驻地西侧。据传该寺于公元1613年由喀什噶尔统治者梅尔扎艾代尔阔尔尕尼起建，公元1775年阿古柏扩建。初建时因地处古皇宫前，故称「欧尔达希克清真寺」，后该寺门前辟为卖袷袢，维吾尔语即外套的巴扎，寺院才改为袷袢巴扎清真寺。

两种资料介绍不一样，吾尔达西克清真寺在欧尔达西克路上，也就是艾提尕尔清真寺对面的汗巴扎入口进入直走，没到转弯处即可看到。

自治区文物保护单位铭牌

室内

4 阿拉吾尔达清真古寺

夜晚，沿着古巷绕来绕去，无目的的行走，突然发现前面拐弯地方有阿拉吾尔达清真寺。

眼前阿拉吾尔达清真寺，各种装饰雕花都相当精美，是市级重点文物保护单位，方形建筑里有尖拱门，两侧是细高的宣礼塔。

文保铭牌

从侧面发现，进入大门后，迎面就是以柱子为主的大殿。

大殿前面是敞厅，精美的立柱，后面有小门通往礼拜堂。

5 欧尔达西克路

接着从西门到东门，走欧尔达西克路的繁华地段，如今是古城夜市，街道呈直角分布，道路两旁是排列整齐、琳琅满目的餐车，大一点的档口后面有自己的饭店，可供堂食。

由于时间有限，急于去高台，没有在这里品尝夜市的老三样：羊杂碎、烤肉、胡辣羊蹄。夜市上的羊杂碎，给人强烈的视觉冲击力，金黄的面肺子放在盆下面，边上扎着竹签，中间像竹编一样一圈圈围起来的就是米肠子，通红透亮中透出星星点点的绿色，是当地人喜欢的芫荽。

我见过老照片，对比发现这里的建筑都是新修建的，缺乏历史的沧桑感。

这是买买提的老房子，是一座有着300多年历史的优秀民居，极具维吾尔族地域特色，堪称维吾尔建筑精粹，注重庭院空间，有厨房卧室、粮仓、衣帽间、布匹间、地毯间等20余间，室内陈设虽旧犹新，功能聪慧民间的匠心设计让人叹为观止。房间高低错落、渗透交融、各具特色，区域划分细化了生活空间的功能分区，同时形成从户外到室内的多层空间过渡，丰富了空间层次，沧桑怀旧，喀什仅有，是聆听喀什历史和拍照打卡的绝佳场所。

院内

我喜欢穿梭在喀什的老街里，这里已有几百年历史，是南疆的灵魂所在，在那不规则形状的城区，有十三条主街和近百条小巷。其建筑大多充满了伊斯兰和维族风情，街道纵横交错，风格统一，但布局灵活多变，曲径通幽。民居大多为土木、砖木结构，有黄色的土墙和砖墙，有园拱，有彩色门窗。

这里的特色是过街楼和挑楼，民居群体是世界上规模最大的生土建筑群之一，生土建筑本身极具有历史意义与价值，其融合了汉唐、古罗马遗风和维吾尔民族生活的特点，是中国唯一的以伊斯兰文化为特色的迷宫式城市街区，当你走进历史长廊，会感受千年积淀。

2024年7月18日