探索缙云南城云台山道教历史缘源

翱翔之子

　　古语曰山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。云台山群仙荟萃之地。自兆岸天马头向东延伸，险峰处天马头、凤凰顶与铁炉头三处峰，高达442米称云岩。三顶之间一条百余米长的平坦的山凹，古人在此垒石作洞门建寨，又称云台洞天，称之云岩寨。沿途山势蜿蜒，峰峦叠翠。悬崖陡壁，曲折盘旋，东达金谷避暑岭，北至小仙都双峰石笋临章溪。远首眺望，群山连绵，逶迤起伏。围绕一圈约十余华里，被兆岸、坑上、麻弄、金谷、白彥、堰头、凤山下所环抱。

　　金谷这个古老的地名，相传人皇时有涓子，时称高士。黄帝有不明白之事，即入金谷而咨涓子。涓子是上古轩辕黄帝之师，修炼於处州括苍县称北海公。主管括苍山三百里，道场在大苍之源，因山形似金字而得名。

据《汉书·郊祀志下》：言世有仙人，服食不终之药，耕耘五德，朝种暮钟⋯⋯化色五仓之谷……谓金谷。五仓：今大仓、梨仓、仓基、外石仓、底石仓。涓子为黄帝臣。一说，涓子姓刘，齐人，御龙氏之后。又，黄帝入金谷而咨涓子，见《抱朴子》《列仙传》载：涓子为古仙人，据说是黄帝的老师，住在金谷，以饵术而延龄，能导引而轻举。饵术一名山蓟，一名山精，故神药经曰：必欲长生，长服山精。

今金谷村西有一叫天师园的地名，疑是涓子道场，离天师园不到百米，村人世称大坟疑是涓子陵墓。青童小君，乃太上中黄道君之师，绢子入室弟子也。形有婴孩之貌，故仙官以青真小童之号，即青童帝君，黄帝妃方雷氏之子帝俊也。

金谷村西，经青童岙至童园，童园座落于云台金谷段半山岙，高约二百余米，村人世称童园。疑似帝俊道场。经童园往上二百余米，是云台山的最高峰442米，是云台山东兆岸天马头至金谷白彦避暑岭，北达小仙都双峰石笋的交汇点，有一条平坦宽二十余米，长达百米的平坦地叫狭路开，在凤凰顶与铁头二高峰之中，村人世称寨坪，疑似青童帝君帝俊祭坛。据说凤凰顶下有凤凰洞，元珠洞，凤山下，凰山下因此而得名。金谷村南百余米一土丘，村人世称白龙坟，白龙坟上有白龙岗岗，疑是青童帝君帝俊墓陵。

青童小君道教神名，黄帝妃方雷氏，居于方山，生夋、又作帝俊，神话传说中的上古天帝。《山海经》（在《大荒》《海内》。《山海经》记载的帝俊活动地及其子孙之国在东方。帝俊部族均是东部以“鸟”为图腾。《山海经·大荒东经》载：“有五彩之鸟，相向弃沙，惟帝俊下友，帝下两坛，彩鸟是司”。义为：有两只五彩鸟，相对而舞，是帝俊在人间的朋友，帝俊在人间的两个祭坛，便是由它们管理的。这里的五彩鸟，实际上便是神话中的“凤鸟、凰鸟”，是帝俊部族的崇拜物。

青童帝君《太平经圣君秘旨》载：太平圣君传上相青童君又为太平帝君之上相。一说青童君治方诸山，在东海中，故称方诸青童君。据《山海经·大荒西经》载：有五彩鸟，一曰凤鸟，一曰凰鸟。按所谓五彩鸟，皆凤凰属之鸟。青童帝君掌学仙簿录。录玄名年月，金简玉札有十万篇，领仙郎典之。至冬至之日日中，天真众仙皆诣方诸东华大宫，诣东海青童帝君，刻定众仙籍。据诸道经记载，东王公又号青童帝君、东方诸、青童帝君，尊称为“东华紫府少阳帝君”。其诞辰日为农历的二月初六。

云台山是道教名山，相传麻姑仙与白鹤大仙在此斗法，仓基村头有一池塘，麻姑在此得道。坑上村水口殿的秀岩庙就是供奉白鹤大帝和赵炳。东汉时仙人王方平居下王庄(今白龙岗中学附近)，据《金谷郑氏宗谱》载：有多代始祖卒葬下王庄，宋代时以不复存，只留古地名了。

麻姑仙居麻源(今麻坪殿塘一带)，麻姑与王方平是表姐妹，因西临苍基峡口，北至金谷峡口，东达石松峡口，又称麻源三谷。麻氏三门堂在云台兆岸道士庄，唐未迁麻西湖和古路。谢灵运诗题：麻源第三谷其处也；源西有神池，祈雨辄应。麻姑成仙前，池水沸腾，跳入池中身体即成三段，而后慢慢消失，即成仙而去。成仙后为穷苦百姓除病消灾，频赐丰年，各地庙宇林立。麻坪殿、下洄殿等是上古先人所信奉麻姑仙而建的庙宇。到明代刘佛宝字元婴号寿山(1418－1494)年，从东阳迁居到此，村庄往上迁移仍以古地名麻坪而称。

附近有以大儒隐士命名的村庄，官竹箫客岩位于东渡镇盖竹村与郑坑口交界处。昔黄帝臣伶伦在此取竹作管玄，又根据凤鸣之音在管竹上取洞孔，使管箫孔发出不同优美的节奏。怜伦坐在岩下吹箫，悦耳震声使山上危岩崩坠，伶伦取竹制箫地而名管竹，而后演变官竹(盖竹)。据康熙缙云县志载：箫客岩：县南十五里，危岩上覆相传有客坐岩下吹箫，箫音惇淡，岩尧崩坠，客竟斃焉，至今夜丰隐曲，水声严如箫管。

　　汉武帝朝严助是汉地方政府的细作(奸细)，任会稽太守，时闽越国攻打东瓯，为拯救东瓯国民，严助率兵从会稽乘船南下东瓯。在茫茫数百里的括苍大山中，开辟一条八叠岭古道，而严助在严溪歇息停留，严溪也因严助而名。

晋惠帝太安年间，郑隐隐居括苍山章溪源澄川，今郑坑口村是也。郑隐明五经，善律侯，于和宫、天文、河洛谶纬无不精研，并且藏书丰富，门下常年有50余位充作仆役的弟子。

郑坑口对面罗涵村，唐代有罗氏女嫁周村，梦游鼎湖峰仙境，生少康大师（736年-805年）。其母带他往灵山寺拜佛，问儿子认识佛像否？少康答此是释迦牟尼佛。罗氏惊诧，心知子与佛有缘，令少康出家修道，而后成一代宗师。

上古轩辕黄帝升仙于鼎湖峰，曾炼石于缙云台（五云台）。《列仙传》云：黄帝治下有一位烧陶的官员，叫宁封子，在云台山修炼，机缘之下成仙，称龙跷真人。宁封子从神人处学来掌火之法，后来积火自焚，人们见其身形随烟升天，而留下尸骨，所以他是尸解成仙。宁封子升仙后，黄帝曾往见云台山，问御龙龙飞之术。宁封子就把《龙跷经》传授给了黄帝。学成后可以乘云龙出游，八荒六合，畅通无阻。宁封子的遗址在今兆岸东，为纪念宁封子道场称道士畈，现有道士庄，北坛等。

　　云台山中段有云台岩赫灵行祠，祠奉胡公大帝。神姓胡名则，宋端拱进士，庆历间仕至兵部侍郎，显灵于婺之方岩。今香火流传於括麓云台山行祠，又名云台岩禅寺。《缙云县志》载：云台岩禅寺，为邑绅朱寅、陈谟等捐建。云台岩禅寺，南北位于岩下凤山下之山顶，为三开间前后两进，自古有寺僧住殿。解放前，在山顶上正月迎龙灯、八月做戏。云台岩胡公庙在解放前都要元宵迎灯，重阳搭台演戏，古庙于文革时已拆。

云岩寨从天马头至下洄古村，沿山脊线而建。分别在天马马鞍处与铁炉头山岙设寨门，金谷段村人称寨坪，雨季云雾聚集，笼罩山顶而名云岩，海拔450米，是云台山最高峰。凤凰顶，铁炉头是二所瞭望哨，兵冦事告急以云岩点火报警。因特殊的地理环境受兵家倚重。宋代始地方政权在此建寨，监视温、台、处来犯之寇敌，起到相应的防御作用。

云岩寨从外部观察，寨屋隐藏山凹，寨北面有一泉水，奇怪的是在山顶之中水从哪里而来，一年四季不干，在炎热的夏天也不枯渴。此泉也为在此建寨提供了生存保障。东西的天马头，铁炉头、凤凰顶是位于最佳恰当的瞭望哨所。从温州处州经八叠岭而出的，从台州方向经方坑口而来的，从温州处州经坑上岙而出的，尽在监视之中。当然也监视县城方向之出，如县城经郑清岭而出，县城经交路坑而出，县城或括苍古道过好溪绕雅宅而出，360度视角尽在监视之中。宋元明清战争不断，在冷兵器时代，为便于百姓逃避躲藏，参战备战，云岩寨的寨兵以放烟火报警。

古人从下洄湾双鼻洞至底石仓修建了古寨通道，早些年生产队开山时，村民在底石仓砍柴发现一段宽一米多宽由卵石块辅砌而成的通道，寨坪处还发现了大量的碎残瓦片与碗片。从金谷青童岙经童园有一条简易通道，特别是童园至寨坪段，悬崖峭壁山路崎岖。云岩寨自宋末元初青田季文龙抗元，元末大洋杜仲光应均输起义，明朝的陈鑑湖称王作乱，耿再成后裔在云台山后岙建泗公国府邸，反清抗敌，清初大洋王茂之起义、盘居漕头的张日新起义，和太平天国时期李秀贤部入缙，此寨为一方百姓提供了战事匪事可靠的依据，立下赫赫之功。寨台寨墙屡建屡修，听村里已故老人麻官汉曾说清末还住有四名寨兵，今寨以毁，寨墙完整段唯在天马头马鞍处，寨门无存。《大清一统志》载：云岩寨山势耸峙，岩石垒块，其状如甑，四围环逼。有小径攀援而上，可容万人，为天设之险。

铁炉头于灯盏头云岩寨成一线，是云台山最险峰，也是最高峰处，又称缙云台（也称五云台），从铁炉头往向下看下洄坑悬岩峭壁，纵深达近二百米，据传是上古轩辕黄在此炼石补天，铁炉头是轩辕黄帝的炼丹炉、熔炉炼石，炉渣四浅，今下洄坑砍柴时发现到处都是碎石。黄帝炼石于缙云台，升仙鼎湖峰。