家风家训｜《曾国藩家书》的家风思想

俊

　　曾国藩是中国近代历史上最有影响力的人物之一。他的人生和智慧、他的思想和德行，深深影响了几代中国人，以至于他虽然去世两百多年，依然影响力不减。提起曾国藩，人们仍然津津乐道。

有人曾这样评论他：“如果以人物断代，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，也是近代历史上的第一人。”这句话从某一角度反映出曾国藩的个人影响力和作用。

毛泽东年轻的时候曾经说过：“愚于近人，独服曾文正（曾国藩，谥文正）。”可见曾国藩影响之大。

　　曾国藩出生于晚清一个地主家庭，家风盛行读书，因而人才辈出。曾国藩自幼勤奋好学，各种古典文集熟记于心。曾国藩当家之后，一直传扬这种家风，并在此基础上将家风不断完善。在中国近代史上有影响力的家族家风中，以曾国藩的家族家风最为着名。在这种家风的熏陶下，曾国藩家族涌现出一批教育家、科学家、文学艺术家，这与曾国藩一贯倡导读书的家风有重要关系。

曾国藩的家风教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿的家书中，还有写给他几位弟弟的家书中。这些家书大概有330封，是历史上家书保存下来最多的。《曾国藩家书》门类繁多，涉猎广泛，既有治家类、行军类、理财类，也有修身类、交友类、劝学类，还有济急类、用人类、旅行类、杂务类。

曾国藩家书

　　曾国藩家族向来治家严谨，也很有章法。曾国藩自幼受家风的熏陶，对其子弟也要求严格，他的家风教育指导思想中，可取之处颇多。诸如教导子弟读书、做学问、勤劳、简朴、自立、修身，等等，都继承和发扬了中华民族的传统美德。曾国藩的家风指导思想可以概括为八个字：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。

　　考——诚修祭祀祖先。

　　考的本意是去世的父亲，但曾国藩将它的意思扩展为祭祀祖先、孝敬父母。中国人历来信奉儒、道、释三家思想，为国尽忠，在家重孝，这已经是一种传统美德。如今，清明扫墓，也成为法定假日。中国人历来重视祖先的祭祀活动，因为追念远祖先贤，后人必不敢违法乱纪、为非作歹，这样民风自然会归于淳厚，这与尽忠祖国、孝顺父母是一样的道理。所以，祭祀活动是一种民族文化，而不应该被归为封建迷信。即便革命年代的领袖，如毛泽东、孙中山，他们也要到祖坟前拜祭。

　　宝——与邻居和谐相处。

　　俗话说：“邻居好，无价宝。”曾国藩的祖父一直重视与邻居保持和谐的关系，正所谓：“荷花虽好，还需绿叶相扶。”一家虽好，还需左邻右舍都好，这样生活才会相安无事，彼此和睦。曾国藩的祖父曾说，他经常看见有些人好酒好肉招待远方的亲戚，对邻居从来都不理睬，一旦发生火灾或强盗抢劫的事情，又喊邻居来帮忙，邻居同样也不会理睬。所以说，与邻居和睦相处十分重要。

　　曾国藩和家族后人受家风的影响，都十分重视与邻居和睦相处，即使邻居很贫苦，也会一视同仁地对待。这是曾国藩家族能够安居乐业的至宝。

　　早——早起。

　　曾国藩家风中，有一条早起的规定，他们认为一个家庭，除非老弱病残，否则都应该早早起床。早起能够增加生气，是符合养生法则的。俗话说：“一日之计在于晨。”早起空气最新鲜，人的精神最好。一个勤劳的家庭，必然是早起的模范。曾国藩出生于农村，日出而作、日落而息的农耕生活，养成了他早起的习惯，并将这个好习惯世代传递下去。

　　扫——洒扫。

　　洒扫指的是做家务，作为家庭的主妇，一般早起第一件事就是洒扫，家家户户，都不应该例外。曾国藩家族遵照《朱子治家格言》：“黎明即起，洒扫庭除。”认为只要讲究清洁的家庭，必具有勤俭孝友的品德。

　　书——读书做学问。

　　曾国藩认为，读书明理，不求做官发财。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”他曾利用自己好学的行为勉力儿子：“余在军中不废学问，读书写字未甚间断，惜年老眼蒙，无甚长进。尔今未弱冠，一刻千金，切不可浪掷光阴。”即有时间不要忘记学习，读书应该坚持不懈，否则，到了年老也不可能有长进。

　　蔬——种蔬菜。

　　一个家庭的门前屋后都可以种蔬菜，这不只是一种简单的体力劳动，还是一种园艺。蔬菜播种后，会生根、发芽、长叶、开花、结果，这本身就是一种有观赏价值的事情，这比单纯地种花种菜多了一层食用价值。

　　鱼——养鱼。

　　曾国藩是湖南湘江人，故乡有很多泉塘，塘有岩泉活水，特别适合鱼类生长。养鱼可以供应口福，食欲不振的病人，闻见鱼汤也会忍不住喝上几口，心中的愁云顿时就散去了。如今，许多家庭没有条件在鱼塘里养鱼，于是在庭院里放一口水缸，养几条鱼，既可以观赏，又可以随时吃上新鲜的鱼肉。经常吃鱼，有利于身体健康，这远胜过吃兽类的食品。

　　猪——喂猪。

　　曾国藩之所以提倡喂猪，是因为过去的农民，大多没有田园，要想生存，必须养猪，一头猪的收入是很可观的。湖南人养猪有自己的传统方法，他们大多数以蔬菜、瓜果为主，加上溪塘水草，养出的猪肉特别鲜美，是不可多得的绿色食品。

　　总的来说，曾国藩既有学问又有能力，而且他的学问与能力没有“一世而亡”。他既能体察孔孟的思想，又能活用禹墨的精神，还懂得按儒学思想来办实事，更是懂得从《庄子》中体察闲情，从传统道德中汲取力量。虽然他是满清王朝的“忠臣”，是旧秩序的扞卫者，他的政治立场和思想体系或许会受人批判，但他教子获得成功却是一个不争的事实，无法抹杀，值得借鉴。

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