“六月六”回汉口土地公厝

行者自娱

一 往年农历六月初六“土地公”诞辰日，是沁后村汉口最热闹的日子。乡老常说“土地公”名“福德正神”，这从土地公厝灯笼上的描写也可见一斑。“土地公”在神仙排位记录中职务很底，但因其最贴近人们的生活，与广大劳动人民关系相当密切，熟知每位劳动人民的心声、需要，为劳动人民排忧解难，而深受广大劳动人民祭礼膜拜。故往全国各地每个角落匀有“土地庙”，算起来可能是神仙中拥用最多的庙宇了。其规模可大可小；其安置山川湖海任意穿插。汉口土地公厝是其中之一，不大不小，不宏伟而也不落俗。 　　一般上“六月六”村里都有演戏。早年村里比较穷，只有在龙眼收成后方才请戏；后来村里逐渐富了，就改回“六月六”这个最重要的日子。演戏为汉口上翁三个居民小组（原23、24、25三个生产队）每组各一暝戏，日光由村里谁家考上大学、谁家升了官、谁家发了财；或做寿、或起大厝等等，自己出钱请戏，不然日光不会做戏的。祭拜、贡品均设在汉口下厝上厅堂上。上厅堂后壁上节日期间都挂有后厝吓柏画的“关公夜读春秋”图。厅堂“宴桌”斋菜五果、腥荤齐上，琳琅满目各尽风采，特引人驻足观望。厅中焚香燃烛；厅外“贡银”起焰、鞭炮震天；埕外戏锣喧天，人头齐聚；小孩子跑前忙后、老年人紧围戏前、年轻人或立或坐埕前矮墙上凭足论道，或齐聚屋里开瓶举杯推盏，喝到痛快时不忘点燃花炮点缀暗夜星空……早年戏子都要寄宿在农家，而我家则常有安排。做戏的妆设也常设在祖厝（当央张厝）大厅，那化了妆的演员真的与常人很不一样。当然台上的悲欢离合，常以忠臣好人完美结局大快人心，安慰了台下老公公、老婆婆一把鼻涕一把泪，总算悬着的一颗心可以安然的回家睡个好觉了。我奶奶是个戏迷，不论远近都要洁身赶着看戏。我叔叔常问她看了啥戏，奶奶会说：“咴！或个黑面介绝歹，或个白皮介书生绝可怜！”相比我外婆。村里一做戏，我常奉母亲命去请她过来。她总挂着笑脸露着两个仅有的下排门牙，话语不多，但特别有亲和力，童年时总喜欢跟她在一起放牛、讨田螺、买东西、看戏祭拜等等。 二 土地公厝不大，约四、五平方三米左右高度。砖墙、硬山顶，上施板砖瓦，两脊弯翘，檀为石条。三面围，南敞开，容常人高度进出，高一点的要弯腰。厝内半供台、半站地，可容七八个同时挤身。站身地宽度可卧躺两三个成年人。厝立于坡地的一个内凹地，有点象沙发坐人的样子。 　　厝后有两株大榕树，树头根与厝顶齐平，厝后有鹅卵石砌石塍，与厝顶有一小跨步距离。近厝后大榕树粗壮树杆比较短，大概两米左右，树杆表面凹凸交叉垂地孤状纹理很是显耀，犹如群蛇绕树，比较好抓拿好落脚。树杆端开枝扩围，形成巨大的伞盖。开叉处，有朝上大凹窝，坐里面可以安心大懒觉，而没有跌落风险。也有的开叉形成大洞，悬空抱越有一定的难度。向四方蔓延的枝杆都有根须，根须一落地，又形成树杆。若不是地势不好，一定可以形成榕树王的。另一株隔有十来米，与厝后石塍相向。树杆比较高，大概五至六米，没有垂须，伞盖范围相对比较小，与有须榕树叶枝条在半空中紧紧相穿插。树杆端展现孔雀开屏之姿，猫头鹰比较喜欢在端头凹窝中纳巢养蛋。一般孩子们不敢挑战，为猫头鹰立家安身之所。猫头鹰瞪着圆眼睛睡觉的猫脸，手电打扫两眼会反亮，一看就生惊悚心。特别是叫声，象幼儿的哭叫声，好几次黄昏提着夜壶去龙眼树下浇韭菜时，都吓的差点打破夜壶！但胆大的，还是把罪恶之手伸向鸟巢乘着鸟儿外出打食取蛋，真不知道当它回家后是何感想？ 　　童年时挺喜欢在树下嬉戏，不管有人没人，自娱自乐也行。记得有一次，村里的伙伴很难得许多个围着树下一齐玩。人多了就无所禁忌，我，竟然与其中一两个跨过石塍，爬上土地公厝厝顶，骑在弯弯的厝脊上玩，有点快意纵马奔腾；又有点象诸儿戏弥勒，凭添许多乐趣！事后挺怕母亲怪罪的。开心的时候在树下，也会唱着《故乡的风》和《外婆的澎湖湾》，纯自学自演的。懂歌曲谱的，翻起白眼看着我说走调了。开心就开心，管它走不走调，没有方方框框随心而动才是真正的开心，这天地间又由几个懂！当然入世随俗还是必须的。 三 土地公厝右侧为登山石头路，石头圆溜溜的象涂一层透明胶会发闪闪的光芒，雨后尤为明显且会打滑。年代越久这种光芒就越是晃闪的利害，心里就越腾起无限的爱意。这条石头路是进入荒地果园的全村最重要的路，也是登临尖山寨望远最近的一条路。记得小时候与母亲生活在一起时，每年的开山割芒草时，母亲都会选择在寨墙脚没人竞争的地方下手，而母亲捆的担一般比较沉。这条路就渠道上三堂苍龙庙上面一段最艰难，至“红头哥”墓前近百米。“红头哥”墓空空洞洞的，有一孔还露着暗绿色苔藓的棺材，每次挑芒草或空担过往时，都会被吓到。后来“红顺”的老婆把空孔和棺材孔堵了，不碍眼好了许多。墓前是块大石鼓，是入山前看乡野饮烟的好地方。苍龙庙属东张村的，规模与土地公厝差不多，埕比较大。内有个庙祝，预测挺准的，于是就有很多人去上香。我最喜欢庙后方上山路旁的榕树，虽不大但在树上读书记忆力超强。有试几次，终路太远且前后难见人影而放弃。至于这苍龙庙、汉龙庙与尖山寨的联系，年老的前辈都已经走了，传说的故事实在太难太难了！土地公厝的石头路，可以说是石阶路，有点陡且滑。尖山寨海拔有六百米，那时候挑芒草为减轻母亲的担，一天可以跑三次甚至四次，母亲捆都来不及。挑到这土地公厝时，步履就更加轻盈，似有神助！ 　　厝边石头路上方两榕树后是块蓝球场大小的地方，听说人民公社时办过蓝球场，所以村里就称蓝球场。古时候是个大墓，据故老称，曾经的墓前石狮，就在今后厝墙角，有百米左右距离，所以这地方状似梯田有规范的落差。当年父亲发家准备盖房子，母亲在这蓝球场拣土，挖到一个黑洞洞的深坑，时值黄昏，知是墓穴的母亲吓的差点扔掉锄头跑回家。她拣土时有跟我说。我当年居然做梦幻想盖个前后座有围墙的古式大院，今后子孙发达后再舍院为寺庙。母亲的一吓，幻想当然就真正成为幻想了。后来同院吓珍盖了房子，五间厢加围墙。惹得我有一段时间梦的乱七八糟！ 　　土地公厝前亦有四、五平方面积小埕，埕前有小渠水绕行。渠水前有一块台地，三面有圆石砌塍半人高，五六十平方面积，后人种了龙眼果树。当年梦想着把这块台地拿下，就势围个虚墙，弄个休闲园林，为诸老乐此忘归之地，为土地公厝添姿上色，与土地爷爷同欢同乐。当然又是小时候无聊的幻想，受母亲的影响老作白日梦，少年的梦，无效果的梦。 四 1999年特大的台风来袭，刮了几天几夜，把土地公厝厝后有须的榕树刮倒了。那个时候我下岗了，已经不知道树倒前或是下岗后了。下岗时不伤心，当来到土地公厝现场，看着东西向卧倒在土地公厝后两米多高的榕树主杆，触景生情突然心生悲悯垂下了热泪。榕树盘大的圆形的又有点薄的根系基本与地面垂直侧卧，吸收不到大地的营养了。有人也在树根处填土，终究太高而放弃。树挺坚强的，卧在地上坚挺了好几年，一度也发起新枝杆，但终究还是逐渐枯萎消失在茫茫天地间！ 　　改革开放的春风，把农村的农副业鼓动的蓬勃蔓延。盖厝在榕树后的吓珍，潮流的步履跟随着紧密，在无须的榕树下下塍地用水泥、砖砌了几块方框池，注入水，养起了蛙，接着养起了蟹。按理说动植间之循环是相互的，动物的排泄物是植物的肥料当使榕树茁壮成长才是！也许是思想有须榕树吧，无须榕树也渐渐淡出了视野之外。 　　吓珍的父亲吓水，看了感觉不是事，就在有须的榕树位置再植棵一人高的树苗，希望能代替这汉口村之风水宝树。自蓝球场盖厝后，为方便骑车，石头路遗憾的变身水泥路了，挺遗憾的。 五 土地公厝启建何始，厝前屋后没有片石记录。当年汉口最早翁氏族谱在翁国梁（亦“红顺”）手上，国梁父亲在汉口翁氏祠堂教过书，知道族谱的重要，躲过了文革的灾难。后转至国梁手上，据说在东坡做戏演出时，顺手将族谱放在戏妆柜上，短暂岀戏回来再也找不到了，仅此一本，这为现在汉口君志公到底从哪里迁来，成了迷团。据翁忠言手上民国初年家谱后编为《图说汉口翁氏家谱》载：土地公厝为清初汉口先祖定居时所建，有300多年时间了。在寻找历史踪迹时，也更想知道迁入前的文化历史，这个历史史书无载，也许可以从土地上的一些遗迹或者坟墓入手。但是文化发展有些遗憾和伤痛。在“破四旧”后，为了解决人多地少的问题，人们开始垦荒建园，植树造林。挺遗憾的，那个时候不知多少个坟墓夷为平地，墓碑被遗作石路、石桥或者沟边洗衣石，至使文化更加不可考。特别是文化迁入前的文明佐证渺无可查。在“人有多大胆”的年代，“敢叫日月换新天”。 　　现根据土地公厝供台前壁上题字，得知重修准确时间为一九九五年。在老一辈凤禧、春禧、清鸿、清水、忠言等努力下，土地公厝内部、外部有一定可喜变化；汉龙庙石碑记录，二0一0年，土地公厝外加凉棚、栏杆和香银炉。 　　二0二0年前后开始拆迁，已经过去四年多了。汉口片及周边一些古建筑幸运的保存下来，除了当央张厝应木材、石材材大质好，雕刻比较精致突出，不幸被古董商（探知为江口、林外两处分得）看中，早早的被毁已成荒草一堆。而没人住的瓦房，终究抵不过各种侵袭，许多房子开始坍塌，梁檩己经七歪八斜的。村里己经见不到几个人了，能见上的也额外的亲热，嘘寒问暖话说过不停。通向土地公厝的路反倒越来越通畅、越来越宽敞，两旁的芦苇丛取代早年的石塍路弄，反显更绿化了。但冷落毕竟冷落了，热心的依然热心！靠着这少有的热心，土地公厝依然坚挺着！土地公厝挺在，一切还都会在的，心也在。此时没有锣鼓喧天唱戏声、鞭炮声，但应该不会很久的！ 六 在汉口三个组的信仰中，就这一座土地公厝，一时又好奇而起。土地公到底姓啥名谁，是特指某人不？查《列仙全传》等等一些明朝文献记录没有发现。据说土地公是明朝朱元璋推广的，与朱元璋早年发迹前有着千丝万缕的不解关系。后人称土地公姓张名福德，周朝人，乡人称土地公叫“福德正神”。全中国数千万亿个土地庙，这一个土地公不应该仅是特定某人？况且清官难断家务事的，那么多人在土地公前不停的唠叨，土地公就是一天二十四个小时不吃不喝也解决不了几个事吧！于是就想象“土地公”该不会是一个官名，于是凡有“福”有“德”有恩惠于普天大众之人均可封赐为“土地公”。但全国上下“土地公”匀为白发慈祥的老公公，不管瓷塑、土塑、石塑、铁塑、铜塑、玉塑、金塑都一个样，于是也有了“弥勒真弥勒，化身千万万”的奇思妙想。厝内有副对联：“福高惟有德；心正即为神”。突扫眼前烟雾朦，见山见水见人生。有“福德”可“正神”也！“土地公”非指一人明矣！ 　　土地公厝不是专供“福德正神”的，看红灯笼有：“协天大帝、周大将军、福德正神”。“协天大帝”亦大名鼎鼎的三国名将关云长汉寿亭侯是也，“福德正神”在其右侧。正所谓“丹心光日月；正气壮山河”。庙所小，名堂大哉！难怪小时候受其影响，至今还感受的到当年的“仁、义、智、勇”，“汉龙庙”，汉口幸甚！当然庙宇不该这么小，所以就有了上面的幻想。“周大将军”亦为关公持刀之周仓周将军。 　　小时候常陪奶奶或妈妈来上香，以为土地公公平平常常也。直到有一天。汉口突然出现个汉口龙。正名凤龙，与我爷爷同辈，孑然一身，带回几箱书籍，一时成为汉口最大的新闻。当年汉口龙喜赌，输了许多钱后丢下老婆和六个儿女外逃。几十年后突然回来，他老婆一时接受不了，不让他进门。无奈的他就孤胆英雄住在这冷僻的土地公厝地板上，用书作枕头。我一时好奇来看他，见他有一本《杨家将》下集。刚好我从父亲接的上册，看得心痒痒的，于是以一套《三国演义》小人书与其对换，大开“大破天门阵”之瘾！也许他正推演“千里走单骑”的剧情，一时关帝爷刚好回来看戏撞上，一向仁义的他就有了决断。不久，泉州的朋友招他上了班，一时有了资金周转，他那家庭也最快破镜重圆了。于是，对土地公厝心生敬仰。 　　都道世事唯坚，人生际遇。厝后的新榕树树杆也粗壮了，除了没有垂须、皮质鲜嫩与前棵长势倒挺象的。象把绿色巨伞，把土地公厝遮得严严结实；四向延伸的长枝，更把土地公厝保护的周周全全。厝前凉风飕爽，幽旷娴静，时有小鸟鸣叫如歌，比我小时候唱的好听多了。这里没有签枝，我也不知道土地公公兴不兴托梦，反证我携了本《太平广记钞》，准备一翻窥天机。在无任何作念时随手一翻就翻到仙部“元藏机”。谓元藏机出海坏船，孤身一人飘到“去中国已数万里”的沧洲。沧洲奇异“淹留既久，忽念中国”。返回故土，“自隋大业至贞元”致身沧洲已“二百年矣”。“访其乡里，榛芜也。追其子孙，疏属也。”