2024大美西藏（三）

小桥流水

　　7月16日，今天的行程：布达拉宫、大昭寺、八廓街。

　　药王山观景台，打卡50元人民币布达拉宫背景。

　　为了方便游客拍布达拉宫倒影的照片，在布达拉宫广场的地面特意安排了三个镜面地砖，效果还不错哟😁

　　在布达拉宫广场，我们居然捡到了一颗鸭蛋，应该是前面两只鸭子的宝贝。

　　布达拉宫海拔3750米以上，建筑高115米，“布达拉”为古梵语，意为“系舟岛”，又译为“普陀罗”或“普陀”始建时间：始建于公元7世纪，距今已有1300多年的历史。是松赞干布迁都拉萨后的王宫。它不仅见证了藏族历史的变迁，也承载了藏族人民对美好生活的向往和追求。

　　布达拉宫分为白宫和红宫两部分，白宫是达赖喇嘛的冬宫，也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地，高七层；红宫位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。宫殿采用了曼陀罗布局，围绕着历代达赖的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿，从而与白宫连为一体。

　　听说白墙上泼洒的是牛奶，尝一尝😜

布达拉宫的白墙之所以令人惊叹，是因为它竟然是用牛奶泼出来的。泼洒的涂料是由牛奶、石灰和其他材料混合而成，这种特殊的涂料主要是为了增加墙粉的粘性，使其不易脱落。每年都会有一星期的时间用于对布达拉宫的墙壁进行泼洒，这样可以保持墙体的美观和稳固。

　　不知不觉已经走到了白宫屋顶，这里也是吐蕃王朝唱藏戏的场所，过去藏戏只有贵族才能欣赏，普通老百姓是没有资格观看的。

　　从现在开始，进入红宫不允许游客拍摄，只能用双眼记录宫殿内的精美装饰，宫殿内黄金都是按吨计算的，而宫殿内最不值钱的就是黄金，无论是壁画、雕塑还是金银器皿，都充分展现了藏族艺术的独特魅力。

　　据有关方面的统计布达拉宫里面光建造就一共用到黄金重达30多吨，宝石更是有10多万颗。不要说里面还有纯金的佛像，纯金的灵塔。五世达赖的灵塔用了黄金11万两，白银104万两；十三世达赖的灵塔同样高达14米，用到黄金1.9万两，并且在塔前，还陈列着金碗、法器等东西，因为不让拍摄，特意在网上搜索了图片。

　　因为参观红宫有时间限制，我们感慨万千、恋恋不舍地走出红宫，老公还在唠叨着时间太匆忙，好多宝贝都没有好好欣赏。

　　最后介绍一下西藏传统藏式旱厕，这是布达拉宫原有旱厕，位于白宫屋顶，便坑呈长方形，四周砌石墙，建于山岩处，坑底就是深10多米的岩石。想想过去的人们蹲在这里会不会害怕？会不会很冷？

　　和布达拉宫合影告别🙏🙏🙏

　　吃过午饭我们和团队告别，开始自由活动，打的有点小贵（起步两公里10元，每公里5元），坐公交等待太麻烦，骑上小蓝自由自在。又可以自由飞翔了✌

　　【大昭寺】已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位，“先有大昭寺，后有拉萨城”，“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”。始建于公元7世纪的大昭寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，有“拉萨第一圣地”之美誉。作为藏传佛教格鲁派总寺院的大昭寺，不仅是西藏最具代表性的宗教建筑，也是拉萨市乃至整个藏区最著名的地标之一。

　　大昭寺千佛廊院

　　大昭寺供奉有释迦牟尼佛祖12岁时的等身像，是唐朝文成公主嫁给松赞干布时带入西藏的珍贵佛像，也是众多朝圣者磕长头的目的地。特意在网上搜索释迦牟尼佛祖12岁等身像照片。

　　今天有幸赶上供奉莲花生大师的法会，让我们感受到了浓厚的神秘氛围，领略到藏族文化的独特魅力。还遇到一位朝圣者给佛祖刷金。正殿内不让拍摄，无法记录比肩继踵的人群。

　　这是大昭寺的金顶，大昭寺的中心主殿高四层，一、二层保留着吐蕃时期的内容，三、四层为五世达赖在公元1642年以后所建。整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格，碉楼（建筑外观）、雕梁则是藏式风格。顶层四座巨大的金顶分别建于14世纪中叶和17世纪。

　　走出大昭寺，顺时针走走转经道，逛逛八廓街。

　　在八廓街的小巷子里发现了一家很有藏族特色的凉粉店，店面不大，但干净、有民族气息，特别是里面吃饭的都是当地人，热情的给我们推荐本地特色。

　　肉干凉粉、甜茶、炒牛肉、雪域炒饭。其中的肉干凉粉和我们的概念完全不同，当地的藏式凉粉是热的，糊状，交上肉卤，洒上一些牛肉干搅拌均匀才好吃。

　　返回酒店的路上，天空惊现两道七彩霞光，路人纷纷兴奋得拿手机拍照。这种奇观我们也是第一次见到，在距离天空最近的拉萨城我们接受了佛光普照的洗礼🙏🙏🙏

　　7月17日上午，听说2021年7月22日祝贺西藏和平解放70周年时，习近平总书记曾来过哲蚌寺考察，我们也紧随习近平总书记的脚步前来朝拜。

　　下了公交，跟随当地藏民一路来到哲蚌寺，会说汉语的小姑娘告诉我们：他们一家也是来哲蚌寺朝拜的。来到哲蚌寺的感觉与大昭寺的熙熙攘攘有些不同，这里更多的是当地藏民陪伴一家老小来虔诚的朝拜。有耄耋的老人，还有襁褓中的婴儿，手拿一壶酥油和一摞五角或一元的纸币，每一个佛灯前都填一些酥油，每一张功德箱里都投一张纸币，我们也学着先后换了大概100张一元纸币，哲蚌寺之大，不够每一张功德箱里布施一张。

　　靠山上流下来的水力转动的经桶。

　　扎西们洗干净碗，盛满水敬献佛祖。

　　狗儿们悠闲地躺满山坡睡觉，西藏的慢生活在它们这里体现得淋漓尽致。

　　哲蚌寺是藏传佛教格鲁派六大寺庙之一，也是全世界最大的寺庙，这里的僧侣数目曾多达10000人。

　　措钦大殿一层是礼佛诵经的地方，面积很大，可以容纳7000多人同时诵经。

　　措钦大殿供奉的强巴佛八岁时等身铜像

　　每年藏历六月底七月初是西藏传统的节日“雪顿节”。按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。因为“雪顿节”期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的嗮佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”“晒佛节”，图片是“晒佛节”覆盖半山的大佛。

　　午饭在哲蚌寺山脚下藏族包子店吃本地特色牛肉包子喝甜茶。一方水土养一方人，来到这里我们也爱上了藏族甜茶。

　　看着简陋，但包子实惠，甜茶正宗👍👍👍

　　下午3点搭乘面包车来到色拉寺看喇嘛辩经。这还是等公交时一位藏族老妈妈推荐给我们的。藏族人民都非常热情，面包车司机等客人时，老公还吸了他的藏族鼻烟，给他留下了我们带来的西洋参含片互通有无！

　　看不懂这个雕像的含义，查资料才知道，这是藏传佛教里著名的“叠罗汉”造像，名为和睦四瑞（藏语称“腾巴邦玉”）。是藏族民间传说中的大象、猴子、兔子、鸟从纷争到和谐的故事为原型，寓意民族团结，社会和谐。

　　转经筒和煨桑炉，在藏族地区，几乎每家每户以及各大寺院都备有桑炉或煨桑台。将松柏枝等香草放入桑炉中点燃，待烟雾升起后，再撒上糌粑、青稞等食品。他们相信，桑烟可以直达上天神住的地方，将人间的美味传递上去，使诸神欢喜，从而保佑世间凡人事事如愿、平安幸福。

　　辩经缘自古印度，它以辩论的形式提出论题，接受质驳，藉以明晰教义，切磋法理，是藏传佛教的必修课，可以说是喇嘛们的一种学习方式。很多佛寺都有，色拉寺的辩经闻名遐迩，且其规模最大。我们也是慕名而来。

　　近距离拍摄了西藏的红墙，在西藏历史上白玛墙不是任何建筑都有的，由于白玛草采集不易且加工难度较大，费工费时，所以在西藏历史上一般只有藏式寺庙、宫殿官邸或旧贵族庄园等建筑才会使用，甚至白玛草铺多少层也有相当严格的规定。

　　色拉寺全称“色拉大乘寺”，作为藏传佛教格鲁派六大主寺之一，它与哲蚌寺、甘丹寺合称为拉萨三大寺。

　　下午返回八廓街，路遇【小昭寺】，内供奉有尼泊尔赤尊公主携带的释迦牟尼8岁等身像。

　　走进茶馆再喝一壶清茶，与两个来自新疆的小伙子拼座，他们刚来西藏有一点高反，我们推荐了一些缓解高反的方法，你们尝尝我们的清茶，我们品品你们的酥油茶。

　　【清政府驻藏大臣衙门】“西藏自古以来就是中国领土不可分割的一部分，元明清三朝，治藏政策制度体系不断调整完备，保障了历代中央政府在西藏地方有效行使主权和施政管辖”。

　　这两天骑着小蓝往返于拉萨河的两端，高反没有了，感觉自己已经融入了这个城市。回到旅店，同车的游客都已回家，我们因为想与拉萨亲密接触，推迟一天返程，看着一个个空空的房间突然有一丝的落寞。

　　为了缓解寂寞感，我们再次来到文成公主剧场门口。看着一个个匆匆租军大衣和一次性雨衣的游客，我们打着雨伞漫步在其中，仿佛置身事外的当地人。仔细识别一辆辆往返的外地汽车牌照，两人谈论：“如果这时看到一辆晋E牌照的汽车，我们该有多么的兴奋”。这应该就是传说中的思乡之情吧！

【未完待续】