快乐单车的美篇

快乐单车

山西游记

　　山西省地处黄河流域中部，东有巍巍太行山作天然屏障，与河北省为邻；西、南部以黄河为堑，与陕西省、河南省相望；北跨绵绵长城，与内蒙古自治区毗连。因地属太行山以西，故名山西。春秋战国时期属晋国地，故简称“晋”；战国初期，韩、赵、魏三分晋国，因而又称“三晋”。山西是中华民族发祥地之一，山西有文字记载的历史达三千年，被誉为“华夏文明摇篮”，素有“中国古代文化博物馆”之称。总面积15.67万平方公里。山西行政区轮廓略呈东北斜向西南的平行四边形，下辖11个地级市，119个县级行政单位（23个市辖区、11个县级市、85个县），总人口3610.8万（2012年）。南北朝时期，山西是北朝统治的中心地带，北魏曾以平城（今大同）为都，东魏、北齐曾以晋阳（今太原）为“别都”、“陪都”。唐太宗李世民起兵太原，建立了大唐王朝，由此，山西被唐太宗认为是“龙兴”之地，封太原为唐王朝的“北都”、“北京”。

2024年年6月21日，我们一行6人相约3天时间，前往山西游玩，孟兵和小王两口非常热心，借了一辆7人座奥迪车。4：30分集合后吃早餐，5点准时从济阳出发，前往山西大同市，大同是山西第二大城市。从济阳走高速大约650公里7小时30分钟，一路上我们有说有笑，欢声笑语，此时，天公作美还下起了小雨，让每个人的心情都感到非常快乐。

12：00分，到达大同市高速收费站出口。在去往云岗石窟景区的路边云瀚酒店吃午饭。

午饭后，前往云岗石窟景区，大约下午14点到达云岗石窟。

云冈石窟位于中国山西省大同市城西约16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸。石窟依山开凿，规模恢弘、气势雄浑，东西绵延约1公里，窟区自东而西依自然山势分为东、中、西三区。现存主要洞窟45个，附属洞窟209个，雕刻面积达18000余平方米。造像最高为17米，最小为2厘米，佛龛约计1100多个，大小造像59000余尊。北魏，云冈石窟的开凿从文成帝和平初（460年）起，一直延续至孝明帝正光五年（524年）止，前后60多年。进入景区后，租了3个电子解说器，两人用1个，解说器效果不好，实践证明不如人工解说。我们先乘坐景区摆渡车进入景区，从1号石窟依次参观，大约2个小时，游览完云岗石窟。出景区后先开车到大同市区如家商旅酒店办理入住。

登记完住宿后，步行前往大同古城。按志书记载,大同古城是明代洪武五年（1372年）由大将军徐达“因旧土城增筑”,就是在原来历代旧城遗存上增筑而成。大同古城包括古城墙、护城河、城内文物建筑、古民居及传统街巷，城墙内面积约3平方公里。大同古城内的文物古迹数量众多，现已对外开放的包括华严寺、善化寺、关帝庙、九龙壁等。随着商业化的发展，现在大多开发修建，各地古城基本大同小异，商业气息太浓。

我们在古城内走马观花溜达了一圈，在古城中心鼓楼西南角的“紫泥369粗粮季”饭馆吃晚餐，品山西美食，然后返回酒店住宿。

第二天早七点在酒店吃早餐后，开车约81公里1小时前往悬空寺。悬空寺，国家AAAA级旅游区，位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间。建成于1400年前北魏后期，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。悬空寺原来叫“玄空阁”，“玄”取自于中国传统宗教道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后来改名为“悬空寺”。恒山悬空寺利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。正因为悬空寺三教合一，历代统治者都对其进行了保护。景区门票15元，登临悬空寺票价每人100元，因为悬空寺在峭壁上参观受限制，排队参观人员太多，时间有限我们就没登临参观。在景区拍照留念后，直接开车前往北岳恒山。从悬空寺到恒山景区走恒山隧道大约3.6公里10分钟就到达恒山景区。

因悬空寺在峭壁上，参观受限，每天排队等候的人很多，旺季参观的人更多。因时间关系我们没有排队登临。

穿过恒山隧道就是北岳恒山景区。

北岳恒山，集自然景观和文物古迹于一体，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，齐名天下。现为国家重点风景名胜、国家AAAA级旅游区。恒山又名元岳、紫岳，汉武帝时讳其名号曾一度改为常山。舜帝封恒山为“北岳”，汉代开始建庙，逐步形成了“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十五庙”的庞大古建筑（群）。

我们从景区游客中心乘坐上山摆渡车约10钟来到恒山真武庙，从这里步行登山。

上山不远处来到虎风口。“虎风口”是一个柳暗花明的险峻街口，刮起风来，声如虎啸，从而出名。在这里出风口道旁，有一株苍劲有力古色古香的松柏树，全名是“梵宫悬根”，须根外露，却能南边坚挺，数千年不倒，为恒山一奇观。

恒山不大，半山腰有一个庙宇群。舜帝封恒山为“北岳”，汉代开始建庙，逐步形成了“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十五庙”的庞大古建筑（群）。八仙之一的“张果老”、“管革”、“三茅真君”曾在恒山修炼得道，被道家尊为“第五小洞天”。

“五岳”中恒山是最小的，不到2个小时从真武庙就到了主峰天峰岭。主峰天峰岭非常平坦广阔，有一条很长的山路到达主峰，主峰2016.1米，自古为我国北方万山之宗主，可谓历史悠久，人文荟萃，文化灿烂，风光壮美，被誉为“人天北柱，绝塞名山”。

下山时为了节省时间，计划在下午五点前赶到雁门关。我们准备坐索道下山，此时因为山上风太大，索道暂时关停，不得已我们拿出经常锻炼、跑马拉松的精神跑步下山，用了不到1个小时就返回到了真武庙。其实体能稍微好点的，恒山真的不用坐索道，坐索道下山也要半个小时，步行快的也就1个多小时。我们在真武庙休息厅简单的吃午饭，然后再乘坐摆渡车返回游客中心停车场，此时下午3点多一点，直接上高速从二广高速新广武收费站出口下，再走一段208国道，大约160公里2小时左右，下午15：28分左右到达雁门关后腰铺入口。

雁门关作为长城上的重要关口，其重要性决不在山海关和嘉峪关之下。雁门关自古以来都是兵家必争之地，因为它的地理位置实在是太重要了，雁门关北边是漠北，南边是中原，东边是华北平原，西边过了是太原，过了太原，就是十三朝古都西安，所以守住雁门关，就是守住了中原，失去雁门关则失去天下。据统计，史上在雁门关一带的战斗达1700余次，足见其位置之重要。只是到了明清时期，我国的疆域已经扩大并逐渐固定下来，长城的抵御外敌的功能逐渐弱化，雁门关及其关城才逐渐被荒废。雁门关景区南北各有一个入口，从入口到岀口（另一个入口）游览约需三、四个小时，如果爬长城则需更多时间。

雁门风景区关由关城、瓮城和围城三部分组成。关城北门的第一道门是明月楼，也是景区的北入口。

入园后便是雁门关村（又称雁门寨），一条石板路，两边是商铺。現村内常住仅剩六户20余口人，已经是小得不能再小的村庄了。这个边关的小村落如今成了著名的景点，成了当年的“边贸街”。

小北门其实是瓮城的城门，门额刻有“雁门关”三字。城门洞两侧镶嵌一副对联，右边是“三边冲要无双地”，左边是“九塞尊崇第一关”，可见当时雁门关的险要。

下图是整修前的小北门，是明代的建筑，城门洞两侧镶嵌的对联在1937年侵华日军占领时全部遗失无踪影了。2010年有幸找到了对联中的“要”字砖（对联的每个字为一块砖刻的），根据“要”字砖复制了其它十三块字砖，重新镶嵌在城门两边。

天险门为关城南侧之门，门匾上镌刻着“天险”二字，传说是武则天造的字，“天”字不知是什么体，一般人都认不出来，堪称一绝。天险门城上建有“雁门楼”，是2010年复建的。顶檐下挂一蓝底白字大匾，上有“中华第一关”五个大字。二道檐下挂有木匾，上有“雁门关楼”四个大字。

“天险”的“天”字，是武则天造的字。武则天认为：有草就可以养马，有钱就可以屯兵，有兵器就可以打仗，拥有这三样东西，就可以坐拥天下。

下图是2010年整修前的天险门，两边的城墙坍塌得所剩无几。原城门楼在1937年灭失无存，照片上的城门楼是上世纪九十年代复建的，显得有些小气。门楼也亦破损，但上下两块匾还在位。旁边的“镇边祠”已是平地，只剩基础和旌柱。

雁门关的雁塔在古代是作为瞭望用而建的，与烽火台构成所谓的预警设施。原塔已焚毁，在原址上重建的雁塔高21米，为四边形九层的砖塔，成为了景区标志性的建筑之一。

雁门关的镇边祠建于五百多年前，俗称李牧祠，1937年侵华日军占领雁门关后遭到毁灭性破坏，所有遗迹被摧毁。2009年在原址按原样复建，如今成为展示幸偃公、李牧、薛仁贵、杨家将等2600多年间的守关名将生平事迹展馆。

如今在天险门外保留了近百米的古关道，碎石铺就的古关道上，车辙印依稀可见，报废的大车扔在关道上。虽然是复建的战场原貌，游人走在上面仿佛听见了古代战场上兵士的呐喊声和战马的嘶鸣声。

游完雁门关出来已经18：50分了，今天早晚我们还要赶到五台山如家派柏·云酒店住宿。因为要走国道、省道、高速、县道，全程110公里约2小时30分钟到达。端军趁着天亮先当第一驾驶员，随后有我们轮流替补，小王虽然驾驶技术不错，还未排上号。说走就走，端军开车，其他人可能累了，在车上小睡休息，一路行驶，大约19：12分到达五台山北收费口。

从五台山北下高速，走县道盘旋上山，天色已暗，加山路弯多，经过五台山北台顶，五台山北台顶，亦名叶斗峰，海拔三千零五十八米，是五台山诸峰中的最高峰，也是华北地区最高点，素有华北屋脊之称。北台顶灵应寺的布局结构简单，山顶仅有十余间楼殿房舍。过北台顶不远，约20：15分到达五台山景区北门检票口。在这里需要购买当天进入景区大门票，给检票员说在景区住宿，才能开车进入景区，如果白天来，需要将车停放在景区入口停车场，乘景区观光车进入。

进入景区后，从五台山北门售票处到如家派柏.云酒店约9公里25分钟。

大约晚上九点登记完入住房间后，我们在酒店餐厅吃晚餐。晚餐后时间不早了，也有点累了，各自回房间休息。

第三天：我们计划用半天时间游览了解一下五台山景区。因为五台山寺庙很多，寺庙开门都比较早，有的收费有的不收费，收费的都是每人10元。七点在酒店早餐后，直接开车到五台山殊像寺。

五台山，古名清凉山，位于山西省东北部，是驰名中外的佛教圣地，是大智文殊菩萨的道场，以建寺历史悠久和规模宏大而居佛教四大名山之首。五台山由五座山峰环抱而成。五峰耸峙，高出云表，顶无林木，平坦宽阔，如垒土之台，故名五台。五台山有东、西、南、北、中五个台顶，即东台望海峰可观云海日出、西台挂月峰可赏秋夜满月、南台锦绣峰可观山花茂盛、北台叶斗峰可观雪景、中台翠石峰可观天象。纵观五台山峦层叠、沟壑纵横、谷河漫流、林木耸翠，盆地与山峦交错，寺院与庙宇相互掩映，风光如画，奇特的峰崖、森严挺拔的古松劲柏、弥漫沉浮的云山雾海、金碧辉煌的殿宇楼台、漫步山野的落叶松铺天盖地构建成一派锦绣天地，形成一处色彩鲜明、气候凉爽、适宜人们浏览和避暑的风光宝地。

第一站先来到殊像寺。殊像寺，最著名的建筑是文殊阁（大殿），现存殿宇为明弘治二年（1489）由铁林果禅师主持修建的。大殿面宽五间，进深三间，重檐九脊歇山顶，是五台山台怀中心区最大的殿宇。殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。

因为五台山是清凉山，昼夜温差大，端军来时穿的少，没有准备长袖衣服，早上八点多有点冷，穿上了百变魔术巾，算没有挨冻。

第二站是塔院寺。塔院寺位于五台山台怀镇显通寺南侧，是五台山著名的五大禅处之一。这里原来是显通寺的塔院，明代重修舍利塔后独成一寺，因院内有大白塔，故名塔院寺。 耸入云天的大白塔，是寺内的主要标志。塔全称为释迦牟尼舍利塔，俗称大白塔。塔身拨地而起凌空高耸，在五台山群寺簇拥之下颇为壮观，人们把它做为五台山的标志。此塔通高七十五点三米，环周八十三点三米。塔基为正方形，塔身状如藻瓶，粗细相间，方圆搭配，造型优美。塔顶盖铜板八块成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八卦地位安置。塔顶中装铜顶一枚，高约五米，覆盘二十一米多，饰有垂檐三十六块，长两米多；每块垂檐底端挂风钟三个，连同塔腰风钟在内，全塔共有二百五十二个。风欢铃动，叮铛作响。当时塔院寺和大白塔正在维护，我们从清凉胜境牌坊进入，环大白塔一周，出来到塔院寺前广场拍照留念。

2008年10月1日，我曾经来过五台山，当时在塔院寺前留影，时隔 16年再次在此留影纪念。

第三站登临黛螺顶。黛螺顶，是五台山历史悠久，闻名遐迩，别具一格的一座古刹。黛螺顶，始名青峰，寺宇初名佛顶庵，明万历二十年到清代乾隆十五年 ，曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿续。黛螺顶不仅是五台山风景名胜区的一部分，还是国家5A级旅游景区，以其独特的建筑风格和深厚的文化底蕴吸引着众多游客。

黛螺顶的1080个台阶被称为“大智路”，寓意着众生分为10大类，每类各有“百八”的烦恼，合计为1080个烦恼。登临这1080级台阶，据说能够消除所有烦恼，增添智慧，逢凶化吉，一生安顺。这条路不仅是对身体的锻炼，更是对心灵的历练，象征着从凡人到成佛的修行过程。我们感觉体能还行，很快就到达山顶，在山顶简单逛逛了，就从另外一条坡路下山，然后再去菩萨顶游览。

因为五台山寺庙都很集中，黛螺顶与菩萨顶相隔几公里。我们开车来到菩萨顶后边停车场从停车场进入参观。如果是步行游览，应该从显通寺牌坊进入，一直往里走。

在寺院的墙上，有一块顺治皇帝归山词。顺治，即清世宗，爱新觉罗·福临。由叔父多尔衮、济尔哈朗摄政；于顺治元年入关，迁都北京；顺治七年亲政。历史上关于顺治的结果说法不一，正史上是说，“二十四岁病死”，但野史记载，顺治爷二十三岁的时候，由于宠爱的董鄂氏归天，导致他悲观厌世，想归入佛门。于次年留下重诏，便到五台山出家当和尚去了。

顺治帝到底有没有出家？史上说顺治帝曾经遭受过一系列打击，爱妃董鄂妃所生的爱子夭折，董鄂妃一病不起，乳母亦病故，顺治帝自杀不成，出家也不成，在极度忧伤悲痛中备受煎熬，在董鄂妃死后百天，顺治帝就患上了天花，医治无效死于养心殿。民间却一直传说，顺治帝最后出家五台山，分别在善财洞、清凉寺和镇海寺出家。顺治的儿子康熙五次朝拜五台山，寻访父亲。乾隆帝六次朝拜五台山，并追思曾祖父顺治的踪迹。不管顺治帝出家与否，但他虔诚信佛是真实不虚的。入空门一段日子后，顺治突然给孝康皇帝捎去一个口信，并附带长诗一首，这便是“顺治皇帝归山词”。

天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。朕为大地山河主，忧国忧民事转烦。百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？不如不来又不去，来时欢喜去时悲。悲欢离合多劳虑，一日清闲有谁知。若能了达僧家事，从此回头不算迟。世间难比出家人，无忧无虑得安宜。口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，皆因夙世种菩提。个个都是真罗汉，披塔如来三等衣。兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基。古今多少英雄汉，南北山头卧土泥。黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差。我本西方一衲子，为何生在帝王家？十八年来不自由，南征北讨几时休。我念撒手归山去，谁管千秋与万秋。

从菩萨顶大照壁仰首上望，108级石台阶层层铺到高处，十分陡峻，仿佛一架天梯直架天宫。沿108级石台阶步步登高，就把世上108种烦恼踩在脚下了。耸立於石台阶高处平台上的木牌楼，四柱三门，上下三层，七个楼头，雄伟而多姿。牌楼中门大匾上，康熙皇帝御笔亲题“灵峰胜境”四个鎏金大字，闪烁有光。登上108级台阶，过华丽牌楼，又有一段石阶连接山门。

出了五台山菩萨顶天王殿，就是一座四柱三门七檐的高大彩绘木牌楼。建于清康熙三十三年，即公元1694年所立。中间的牌匾上有康熙皇帝手书的四个大字“灵峰胜境”。雕龙刻风的“灵峰胜境”牌匾真迹，上面有康熙皇帝的御用大印，奇就奇在"峰"字下面少了一横，这一横呀，原来有几个版本。

版本一：传说康熙题字的时候喝了酒，少许有些醉意，写的时候没留神就漏写了那么一笔。问题是高高在上的皇帝，谁敢那么大胆说他写错字。可皇帝写的字又没人敢随便加一笔。后来当地一个道台想了个办法，在制作匾额的时候干脆将错就错说皇上故意少写一笔，意思是留恋忘返。

版本二：康熙来到五台山，寻找生父顺治皇帝，遇到一高僧，上前询问法号，高僧没有言语，在地上写了八加一个X,康熙很是纳闷，为何高僧是此法号，走出好远，顿时大悟，原来八叉，合在一起便是一个"父"字。后悔莫及，就这样康熙皇帝与父亲顺治，从此无缘再见，在此处写下这"云峰圣境"四个字，峰少一笔，预示自己遗憾终身。

版本三：传说康熙认为就算用灵峰二字，也表达不出眼前的胜境来，所以就故意少写一横。

版本四：据说康熙是运用书法的“缺书”手法，来表达自已的心情。书写“峰”字少一横，这一横代表烦恼。登高望远，让人就会感受到忘却尘世一切烦恼，身心无比清净。

文殊菩萨大殿院前有石牌坊一座，石壁上有康熙御笔“五台圣境”四字。

菩萨顶是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。菩萨顶始建于‌北魏孝文帝时期，原名大文殊院，后经历代重修和扩建，形成了现今的规模。清朝时期，菩萨顶达到了极盛，被改为喇嘛庙，并成为了五台山黄庙的统领地位。‌康熙皇帝曾多次朝拜五台山，并赐予菩萨顶大喇嘛提督印，显示了其在当时的重要地位。菩萨顶不仅是一座宗教场所，也是五台山的重要文化景点之一。它的建筑风格金碧辉煌，具有典型的皇家特色，寺内保存了大量的历史文物和艺术珍品。此外，菩萨顶还是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，具有深厚的文化历史意义。

游览完菩萨顶，端军和孟军两人去停车场开车，我们从正门出来到路边等候。出景区不远有一个指示牌，按照指示牌游览，各景点非常相近。

游览完菩萨顶已经中午12点，按照计划在景区找了一个比较干净整洁的酒店-五台山毛府家宴吃午饭，要了几个当地特色菜，很是可口，餐费384元。为了此次行程圆满愉快，我们每人在酒店旁边的超市买了五台山特产“台蘑酱”，每提六瓶，有原味和微辣两种，超市要价40元，买的都是打价高手，几轮讨价还价，30元搞定。

13点从五台山景区出发，我们轮流驾驶，一路欢歌笑语，总行程511公里5小时51分，路上加油休息，20点左右到达济阳，为了三天游的更加圆满快乐，大家一直提议，在温家小院小酌一杯，为快乐的山西之旅添上更加难忘的回忆……。

现在，随着生活条件越来越好，人们都曾经多次向往有一次或者几次说走就走的旅行。本次山西之旅也算是一次说走就走的旅行吧。三天时间，赏风景、品美食、学历史、登五岳、出边塞、拜五台，学到了知识、收获了友情、丰富了人生，也算是一次说走就走的旅行吧！其实人生就像一场旅行，有时候我们会被别人的风景吸引，有时候我们会迷失在自己的世界里。但无论何时，只要我们勇敢地走出去，美丽就在前方等待我们。