走进长治观音堂

长安散人

长治位于晋东南，妥妥的山西第三大城市。2016年与战友晓援、老谭自驾从石家庄返西安时曾踏足过长治，但那只是匆匆而过，未作停留，故对这座城市毫无印象。这次是抱着访古探幽的明确目的而来，心境自是大不同。说起来有些好笑，前几年自驾出游，有个大致方向，开车就走。如今改弦更张，与时俱进，出行前也知道花点时间整个攻略了。一下拔高了几个档次，附庸风雅，像个文化人儿了。

来长治前，我通过小红书等软件平台，特意查看了长治当地的历史文物。结果显示，观音堂总被顶在头部位置。于是，便将其列在长治游览的第一目标。多年来，外出自驾，我一直使用高德导航。没办法，用习惯了。而且，它几乎从没掉过链子。可是，这次导航观音堂却把我搞的不会了。宾馆出来距观音堂十几分钟车程，小菜儿。结果循着导航指令，竟然开进了一个房地产工地。越走越不对，于是停下车，向一个民工打听观音堂在何处，那民工答说，自己刚从山东来，不知道什么观音堂。懊恼之际，无意抬头朝前一看，恰好看见观音堂的山门。因前一晚看小红书，对观音堂的门楼留有印象。真是万万没想到，房地产商把楼都盖到观世音家门口了。估计能吸引一大批善男信女的购买力。我在观音堂门口停好车，迈着六亲不认的步伐直冲大门而去。如今老衲已过七旬，走遍大江南北，进任何景点都不掏钱，有时连身份证都懒得掏，这张沟壑纵横的脸足抵万金。

进了大门，现存建筑有天王殿三楹（悬山式），南北配殿、观音殿、钟鼓楼等。正东面便是我心心念念的观音堂。这座始建于明代万历年间的观音堂，三十多平米的空间里，布局了700多尊各种人物彩塑，大者2米，小者10公分。无论大小，皆色彩艳丽，精美绝伦。从地面一直堆叠到屋顶。这些彩色泥塑都是用铁丝悬挂于空中。立于其间，我感到了强烈压迫感，呼吸都不顺畅了。

自唐宋以来，释道儒三教合一，共同发展。在这座观音堂里得到了充分体现。可以说，整个观音堂大大小小七百尊雕塑，各司其职，演绎着三大宗教各自精彩的历史传说。如玉皇大帝，王母娘娘。十八罗汉、七十二贤人，八仙过海等不一而足。

观音占据C位。释迦摩尼居后排高处中央，孔子老子分列两旁。殿内两侧的佛台之上，分别塑有证得阿罗汉果位的十八罗汉，有睡罗汉、哑罗汉、静罗汉、长眉罗汉、伏虎罗汉、弥勒罗汉、病罗汉等。罗汉之上为二十四诸天尊神，二十四诸天为包括四大天王在内的佛国的守护神。走进观音堂，仿佛来到了万神之庙。

７００余尊彩塑，个个神态各异、顾盼生辉。无不充满着立体美，彩塑用铁丝悬吊，布局精妙，疏密有致，犹如万花筒般，五彩斑斓，栩栩如生。其造型各异，或嗔或喜，或坐或立，或腾空而起，或飞天遁地。

内壁三层塑有十二圆觉菩萨，他们是文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金钢藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、诸诸业菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨。

我想在这里直抒胸臆，谈谈对C位的观音的内心感受。以往我见过的所有观音无不宝相庄严，温婉可亲，静静盘坐于莲座之上。可今天在观音堂看到的这尊观音，颇有不同。她的坐姿有些不雅，直白说近乎放浪。她并非盘坐，而是一条腿自然垂落，另一条腿则呈踏踩状。左右看都有点儿孙二娘的影子。这使我对当年的匠人生出一丝崇拜，敢于化神圣为粗俗。更显得接地气。

总体来说，长治观音堂带给我的惊艳与震撼，在离开长治多日之后后仍未平复。一路行，一路伴着遗憾。我错过了山西隰县，据说那里小西天的彩塑规模更大。

小西天

中国有三大彩塑，即隰县小西天，长治观音堂，陕西蓝田的水陆庵。难怪，我进了长治观音堂有种似曾相识的感觉，因为我去过两次水陆庵。

水陆庵