寻访忠清黄郁文

金柏松

<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">  </span><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">3年前,卢宅肃雍堂内数方落款“忠清黄郁文”的木雕花板,引起了他的好奇:黄郁文是谁,他的作品何以超迈同时代的高手?一场长达3年的探寻由此开启——</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 寻访“忠清黄郁文”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">记者吴旭华</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 3年里,到底多少次踏进卢宅肃雍堂?年已七旬的金柏松直说:“记不清了”。市文保所办公室主任吴姚红则一脸认真:”他找我就至少十几趟!如果要评选打卡肃雍堂次数最多的市民,他肯定高居榜首。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 到底是什么牵引金柏松一次次往肃雍堂跑?无他,只是数方落款”黄郁文”的木雕花板。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  乍见之欢,小小花板引发持久关注</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “半路出家”研究东阳木雕的金柏松,曾担任原东阳市工艺精品馆(现中国木雕博物馆)馆长。自2014年退休后,继续致力于东阳木雕研究著述,撰著了相关专著12本。2017年,金柏松受聘参加东阳市志二轮修志工作,负责编纂工艺卷,开始研究已故的东阳木雕名艺人,其中郭金局、杜云松、刘明火、黄紫金、楼水明、金君成是重点。当时“雕花状元”刘明火的资料几乎空白,金柏松通过金君成儿子金小权找到佛堂吴棋记民居刘明火操刀的5只牛腿,进而得知由刘明火和“雕花皇帝”杜云松、“雕花宰相”黄紫金联手雕饰的杨溪十八间部分构件堆放在肃雍堂楼上,由此开始了肃雍堂的寻访之旅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2021年8月21日,金柏松前往肃雍堂,途中有朋友告诉他:里面一对蜡烛台是黄紫金的作品。金柏松在大堂里找到这对蜡烛台,细看良久,大吃一惊:“这对烛台大漆贴金,形制豪华,主花板雕刻的是《吴友如画宝》里的‘风尘三侠’和‘麻姑’,背面主花板是公鸡菊花。经典的民国时期‘画工体’佳作,浅浮雕技法,雕刻厚度虽仅两三毫米,却是层次丰富清晰,物像造型精准,人物表情生动,刀法娴熟,线条流畅,猛一看,还真有黄紫金的风格。但‘风尘三侠’上赫然落有‘戊午腊月 忠清黄郁文 刊’,忠清黄郁文?闻所未闻。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 随后,在肃雍堂的耳房东雪轩一张供案的束腰上,金柏松又发现了五幅落款“黄郁文”的人物故事花板,包括晋伯听琴、刘阮入天台、竹林七贤、春夜宴桃李图、桃花源图。根据落款,蜡烛台和供桌分别制作于1918年(戊午)和1922年(壬戌)。黄郁文究竟是何人,为何现有史料上均不见记载?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 当年9月,金柏松开始撰写《东阳木雕·民国大家》,经过反复考虑,决定把黄郁文列入其中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2022年2月4日,金柏松再度来到肃雍堂“碰碰运气”——偌大的肃雍堂九进院落,房屋上百间,会不会还有黄郁文的作品?果不其然,在第七进的世雍堂西厢房窗户上,又发现了落款“黄郁文”的4方花板,以薄浮雕技法雕刻出《芥子园画谱》中的花鸟图案,颤颤巍巍的花叶,动态各异的翎鸟,生动可感。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 无论是人物还是花鸟,黄郁文的作品高度遵循画谱图稿,造型圆润饱满,线条精准流畅。这以后,心心念念黄郁文的金柏松,先后在东阳和宁波的藏家手上找到了3组黄郁文的门窗花板。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 怀着深深的歆佩与欣赏,金柏松想要探明黄郁文身世的念头越来越强烈。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">肃雍堂供桌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">蜡烛台“戊午腊月 忠清黄郁文刊”款《风尘三侠》</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  一波三折,“先入为主”寻访误入歧路</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 欲寻其人,必先了解其出生地。“忠清黄郁文”说明此人是忠清(黄大户村忠清书院)也即湖溪镇黄大户村人。巧的是,黄大户也是黄紫金的老家。莫非,黄郁文与黄紫金有关联?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “在我的认知里,要达到肃雍堂烛台这样的技艺水平,至少需要二三十年的操刀历练,因此我认为黄郁文当时应该在35岁以上,而且很有文化,书法功底了得。”金柏松说。恰恰没想到,正是因为这个先入为主的猜测,把他引上了歧路——他一次次跑黄大户村查阅族谱、拜访村民,结果总是令人所望,族谱中没有此人,村民没人听说过黄郁文其人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其实,在这个过程里,金柏松一度猜测黄郁文是否就是黄紫金。因为卢宅慎修堂、大祠堂、四份头的雕饰都是黄紫金操刀的,但这些建筑建成于1938年以后,而肃雍堂蜡烛台是1918年制作,那时黄紫金年才24岁。24岁的人不可能有如此功力!由此金柏松推测:黄郁文可能是黄紫金的前辈,黄郁文去世后黄紫金才“接收”了卢宅的地盘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 根据这一推断,金柏松八易其稿写成了“肃雍堂里的民国大家——忠清黄郁文”,于今年5月27日送请东阳民间文化研究专家华柯修改考证。结合多方因素,华柯认为,在黄氏宗谱中,黄洪诰最接近黄郁文。黄洪诰出生于1873年,字克明,号周培,洪诰出自《商书·周书》中的《大诰》,克明意即“能够丕兴周之文明”,与“周培”对应。而“郁文”语出《论语·八侑》第13则“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”。1918年的黄洪诰46岁,他又有一定的文化修养,参与过奥里黄氏1933年的修谱工作。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 顺着华柯给出的线索,金柏松又两次走访黄大户村,找到了黄洪诰唯一健在的孙子,又走访了村民,均没人知道黄洪诰是雕花匠。线索到此又中断了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其间,金柏松还前往卢宅历史文化研究会和市档案馆,查找当年参加肃雍堂烛台和供案制作工匠的工资发放资料,均无果。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 无奈之下,金柏松又向吴立梅、陈金彪、吴新雷、楼天良等行家请教。楼天良花两天时间查阅黄氏家谱,提出黄郁文可能是生于1871年的黄养海,不仅年龄对应,而且谱中提到其“工艺非懈”。但黄养海是磐安大处村人,和“忠清”对不上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 虽然不抱希望,金柏松还是准备前往磐安寻找黄养海的后人碰碰运气:“如果这次还是没有结果,我只能把寻找黄郁文的事留给后人了。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">1922年肃雍堂供桌《竹林七贤》花板-。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  柳暗花明,忠清郁文居然是黄紫金</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 6月29日,金柏松启程前往磐安大处村,顺路先到湖溪镇石洞口自然村拜访黄紫金的小女儿黄宝光。金柏松说,为寻访黄郁文,前前后后去了10趟黄大户村,同步收集黄紫金的史料,也打听过黄紫金的子女,只知道黄紫金的二女儿黄秀光已患病多年,因而没去拜访。恰好前几天黄秀光的女儿赵慧君前来找他,提到小姨黄宝光健在,住石洞口村,于是决定顺道拜访,希望能进一步充实黄紫金的史料。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 和黄宝光、郭福其夫妻聊了一个多小时后,金柏松准备起身告辞,随口问了一句:“你有没有听你阿爸说起过黄郁文这个人?”没想到黄宝光立马接口:“黄郁文就是我阿爸,郁文是他的字。”金柏松瞬间“石化”,根本不信,追问你们是怎么知道的。“我们家以前的方箩、梁龙篮上都写有‘黄郁文’,是宝光的嫁妆。”郭福其说。夫妻俩随即翻箱倒柜找出了一个红漆肉桶、两个红漆果盘,其底部中心都刻着“黄郁文”章。黄宝光说,两只果盘是父亲用整块的木头雕刻而成。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 没想到踏破铁鞋无觅处的“忠清黄郁文”,得来竟全不费功夫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 当天晚上,金柏松又向黄秀光的儿子赵卫锋求证,得知黄秀光的嫁妆上也号有“黄郁文”的字样,可惜在老家火灾中焚毁了。7月6日,金柏松再次来到石洞口村向黄宝光夫妻求证一些细节,确认黄郁文就是黄紫金无疑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">世雍中堂“黄郁文作”款芙蓉小鸟窗花板!</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  解惑释疑,重识“雕花宰相”黄紫金</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 惊喜过后,金柏松开始全面梳理并重新解读黄紫金。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 为何黄紫金24岁就能进入卢宅肃雍堂施艺?以雅溪卢氏的名望,能进入其家族为高档家具施艺者,一定是著名工匠。揭谜的同样是黄宝光——黄宝光说:“我父亲16岁时就拿双份工资了。”黄紫金11岁随父学艺,出名很早,24岁时获得肃雍堂公常理事会青睐也很正常。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 为何在黄氏家谱上找不到“郁文”?黄氏家谱中的黄紫金只有11字:“讳立京,字紫金,木雕工艺师。”简略得与“雕花宰相”的名望严重不符。对此,黄宝光说,父亲在村里一直不招人待见。他一天到晚沉迷于木雕艺术,不善交际,说话耿直,加之长年在外打工,和村人接触不多,而高额收入也招人嫉妒。“郁文”应该是他在成年后自取的表字,而且只在早期作品和女儿嫁妆上用过,因此村里知道“郁文”的人很少。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 为何黄紫金35岁前后的作品风格差异明显?35岁之前的黄紫金,以画谱为师,技艺虽已炉火纯青,但也有过分描摹画谱之嫌。而到35岁之后,他的技艺风格为之一新,虽然内容依然取法于画谱,但经过了二次创作,根据图稿重新组合,重视大层次的通透旷远和刀工线条的潇洒老辣,从原先的“工笔”转向了兼工带写的“写意”,技艺更加挥洒自如,作品更显豪迈大气。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 何以会有这种惊天翻转?金柏松分析,除了黄紫金通过时光历练的进步升华,应该和刘明火有直接关系。曾与黄紫金共事24年的中国工艺美术大师陆光正多次和金柏松提到:“黄紫金非常佩服刘明火,刘明火也是“画工体”的顶尖高手,但他是兼工带写的“半工写体”,独树一帜。黄紫金是向刘明火学的。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 杜云松、刘明火、黄紫金是民国时期东阳木雕三巨头,而且是至交。1914年,20岁的黄紫金第一次到杭州,和杜云松一起在仁艺厂工作两年;1924年,30岁的黄紫金再次到杭州,在大英牌公司行雕,与当时也在杭州的刘明火有了交集,而且可能在一起工作。这应该是黄紫金艺术风格转型的肇始。1932年,黄紫金到上海卢天池老班作坊行雕,刘明火也在上海,应该有交集;1938年,黄紫金和刘明火、杜云松共同完成了上卢杨溪十八间的雕饰。黄紫金因为欣赏刘明火的技艺风格,在自己的技艺持续嬗变中汲取了刘明火的长技。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大约以35岁为分水岭,黄紫金35岁前后的作品风格虽然明显不同,但如果没有早期严谨精准的“工笔画”,就没有后来大刀阔斧的“写意画”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 为何黄紫金35岁以后的作品都没有落款?金柏松分析,其实肃雍堂蜡烛台和供桌上落款的文字,都不是黄紫金本人所写,而且不是同一人所写,蜡烛台上落款是硬朗的行书,供桌上的是清秀的楷体。雅溪卢氏世代望族,肃雍堂公常理事中有的是文化人,最大可能是这些文化人参与了作品的选题并自告奋勇为其代笔。黄紫金是个“怪才”“偏才”,只读过3个月的私塾,白描画艺炉火纯青,书法水平却很差。离开肃雍堂后,可能一则觉得自己的字拿不出手,二则盛名之下羞于求人,索性一概免去款识。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“郁文”章款月季小鸟窗花板。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">  黄郁文消失了,黄紫金却广为人知。不,黄郁文并没有消失!他依旧鲜活在肃雍堂,鲜活在时光里。而经过3年的“打捞”,他成功被“复活”。从此,东阳木雕历史上,又多了令无数人为之折腰的一页。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">(刊2024.7.17《东阳日报》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">吴友如画稿和1918年“黄郁文”款、黄紫金47岁左右作品対比。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">1971年黄宝光嫁妆“黄郁文”章款果盘、肉桶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">黄紫金24岁时和40多岁时的《麻姑》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">1918年黄紫金雕刻的肃雍堂腊蚀台。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">1925年“黄郁文”款《舍肉遗母》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">黄紫金1939年45岁时的作品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">2024年7月6日金柏松第二-次拜访黄宝光郭福其夫妇。</span></p>