唐初四杰之杨炯

今生无悔

2024年7月16日 整理于公主岭一中图书馆

杨炯（650年-693年），字令明，陕西华阴人，唐朝诗人、官员，与王勃、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。以下是杨炯的生平事迹：

1、幼举神童：杨炯自幼聪明好学，十岁时应弟子举及第，被授散官，待制弘文馆，参与国家图书修撰工作。

2、秘书省校书郎：上元三年（676年），杨炯参加该年制举，及第，被授予秘书省校书郎一职。

3、詹事司直：永隆二年（681年），杨炯在当时文坛领袖薛元超举荐之下，当上了崇文馆学士，第二年，被擢升为詹事司直，充弘文馆学士，掌太子东宫庶务。

4、 梓州参军：嗣圣元年（684年），杨炯堂兄杨神让参与徐敬业起兵讨伐武则天，事败被杀，杨炯受其牵连，被贬为梓州（今四川三台县）司法参军。

5、分直习艺馆：天授元年（690年），杨炯秩满回到洛阳，武则天诏杨炯与宋之问分直习艺馆，掌管教习官人书算之类的工作。

6、盈川县令：如意元年（692年），朝廷析置盈川县，杨炯出任县令，并卒于任上。

杨炯是初唐有名的神童，其诗歌题材广泛，既有抒发登临送别，又有歌咏征人远戍、向往边关之情，更不乏写景纪行、酬答唱和之作。他的边塞诗，一直颇受赞誉，代表作品有《从军行》《战城南》等，尤其是《从军行》一诗中的“宁为百夫长，胜作一书生”一句广泛流传。在赋的创作上，杨炯的八篇赋均为古赋，艺术成就显著。

杨炯的《浑天赋》创作于显庆五年（660年），当时他年仅11岁，待制弘文馆。

据《浑天赋》自序可知，杨炯在弘文馆待制期间，见到了铜浑天仪，于是写下了这篇赋，以表达自己对天体和天命的思考。

《浑天赋》是唐代文学家杨炯创作的一篇赋。此赋描述了天地的形成、日月星辰的运行、自然现象的变化以及人类社会的发展，表达了作者对宇宙和人生的思考。以下是《浑天赋》的全文

浑天赋 唐·杨炯

序

显庆五年，炯时年十一，待制宏文馆。上元三年，始以应制举，补校书郎，朝夕灵台之下，备见铜浑之象。寻返初服，卧病邱园，二十年而一徙官，斯亦拙之效也。代之言天体者，未知浑盖孰是；代之言天命者，以为祸福由人。故作《浑天赋》，以辩之。其辞曰：

客有为宣夜之学者，喟然而言曰：“旁望万里之横山，而皆青翠；俯察千仞之深谷，而皆黝黑。苍苍在上，非其正色；远而望之，无所至极。日月载于元气，所以或中而或昃；星辰浮于太空，所以有行而有息。故知天常安而不动，地极深而不测，可以为观象之准绳，可以作谈天之楷式。”

有称周髀之术者，冁然而笑曰：“阳动而阴静，天回而地游，天如倚盖，地若浮舟，出于卯入于酉而生昼夜，交于奎合于角而有春秋。天则西北既倾，而三光北转；地则东南不足，而万水东流。比于圆首，前临胸者，后不能覆背；方于执炬，南称明者，北可以言幽。此天与而不取，恶遑遑而更求？”

太史公有睟其容，乃盱衡而告曰：“楚既失之，齐亦未为得也。言宣夜者，星辰不可以阔狭有常；言盖天者，漏刻不可以春秋各半。周三径一，远近乖于辰极；东井南箕，曲直殊于河汉。明入于地，葛稚川所以有辞；日应于天，桓君山由其发难。假苏秦之不死，既莫知其为说；傥隶首之重生，亦不能成其算也。”

二客尝亦知浑天之事与？请为左右扬榷而陈之。原夫杳杳冥冥，天地之精，混混沌沌，阴阳之本。何太虚之无碍，俾造化之多端。南溟玉室之宫，爰皇是宅；西极金台之镇，上旁攸安。地则方如棋局，天则圆如弹丸。天之运也，一北而物生，一南而物死；地之平也，景短而多暑，景长而多寒。太阴当日之冲也，成其薄蚀；众星傅月之光也，因其波澜。乾坤阖辟，天地成矣；动静有常，阴阳行矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，变化见矣。部之以三门，张之以八纪，其周天也，三百六十五度；其去地也，九万一千余里。日居而月诸，天行而地止，载之以气，浮之以水，生之育之，长之畜之，亭之毒之，盖之覆之。天聪明也，圣人得之；天垂象也，圣人则之。其道也，不言而信；其神也，不怒而威。验之以衡轴，考之以枢机，三十五官为群生之系命，一十二次当下土之封畿。中衡外衡，每不召而自至；黄道赤道，亦殊涂而同归。表里见伏，圣人于是乎发挥；分至启闭，圣人于是乎范围。可以穷理而尽性，可以极深而研几。

天有北斗，杓携龙角，魁枕参首；天有北辰，众星环拱，天帝威神，尊之以耀魄，配之以勾陈。有四辅之上相，有三公之近臣。华盖岩岩，俯临于帝座；离宫奕奕，旁绝于天津。列长垣之百堵，启阊阖之重𬮱。文昌拜于大将，大理囚于贵人。泰阶平而君臣穆，招摇指而天下春。东宫则析木之津，寿星之野，箕为傲客，房为驷马。天王对于摄提，皇极临于宦者。左角右角，两曜之所巡行；阴间阳间，五星之所次舍。后宫掌于燕息，太子承于冢社。宗人宗正，内外惇叙于邦家；市楼市垣，货殖毕陈于天下。北宫则灵龟潜匿，螣蛇伏藏。瓠瓜宛然而独处，织女终朝而七襄。登渐台而顾步，御辇道而徜徉。闻雷霆之隐隐，听枹鼓之硠硠。南斗主爵禄，东壁主文章。须女主布帛，牵牛主关梁。羽林之军所以除暴乱，垒壁之阵所以备非常。西宫则天潢咸池，五车三柱。奎为封豕，参为白虎。胃为天仓，娄为聚众。旄头之北，宰制其边陲；天毕之阴，蓄泄其云雨。大陵积尸之肃杀，参旗九斿之部伍。樵苏之地，出入于园苑；万亿之赀，填积于仓庾。南宫则黄龙赋象，朱鸟成形。五帝之座，三光之庭。伤成于钺，诛成于锧。福成于井，德成于衡。执法者，廷尉之曹，大夫之象；少微者，储君之位，处士之星。天弧直而狼顾，军市晓而鸡鸣。三川之交，鹑火能其耀；七泽之国，翼轸炧其精。南河北河，象阙于是乎增峻；左辖右辖，边荒于是乎自宁。

乃有金之散气，水之精液。法渭水之横桥，像昆池之刻石。岁时占其水旱，沧溟应其潮汐。织女之室，汉家之使可寻；饮牛之津，海上之人易觌。日也者，众阳之长，人君之尊。天鸡晓唱，灵乌昼踆。扶桑临于大海，若木照于昆仑。太平太蒙，所以司其出入；南至北至，所以节其寒温。龙山衔烛，不能议其光景；夸父弃策，无以方其骏奔。月也者，群阴之纪，上天之使。异姓之王，后妃之事。方诸对而明水洽，重晕匝而边风驶。裁盈蚌蛤，则虏骑先侵；适蝰麒麟，则暗虎潜值。五星者，木为重华，火为荧惑，镇居戊巳，斯为土德。太白土西，辰星主北。府察人事，仰观天则。比参右肩之黄，如奎大星之黑。五材所以致用，七政于焉不忒。同舍而有四方，分天而利中国。赤角犯我城，黄角地之争。五星同色，天下偃兵。趋前舍为盈，退后舍为缩。盈则侯王不宁，缩则军旅不复。或向而或背，或迟而或速。金火犯之而甚忧，岁镇居之而有福。观众星之部署，历七耀而驱驰。定天下之文，所以通其变；见天下之赜，所以象其宜。然后播之以风雨，威之以霜霰。或吐雾而蒸云，或击雷而鞭电。一旬而太平感，肤寸而天下遍。白日为之昼昏，恒星为之不见。

尔乃重明合璧，五纬连珠。青气夜朗，黄云昼扶。握天镜，授河图。若曰赐之以福，此明王圣帝之休符；至如怪云祅氛，冬雷夏雪，日晕长虹，星流伏鳖，阴有馀而地动，阳不足而天裂。若曰惧之以灾，此昏主乱君之妖孽。昔者颛顼之命重黎，司天而司地；陶唐之分仲叔，宅西而宅东。其后宋有子韦，郑有禆灶，魏有石氏，齐有甘公。唐都之推星，王朔之候气，周文之视日，吴范之占风。有以见天地之情状，识阴阳之变通。诗云：“谓天盖高，语云惟天为大。”至高而无上，至大而无外。四时行焉，万物生焉。群神莫尊于上帝，法象莫大于皇天。灵心不测，神理难诠。日何为兮右转？天何为兮左旋？孰主张是？孰纲维是？吾不知。

杨炯的《幽兰赋》创作于他在弘文馆待制的时期，具体年限约为660年至676年，以表达自己渴望仕途却怀才不遇的困苦之情。

《幽兰赋》

惟幽兰之芳草，禀天地之纯精；抱青紫之奇色，挺龙虎之嘉名。

不起林而独秀，必固本而丛生。尔乃丰茸十步，绵连九畹。茎受露而将低，香从风而自远。当此之时，丛兰正滋美，庭帏之孝子，循南陔而采之。楚襄王兰台之宫，零落无丛；汉武帝猗兰之殿，荒凉几变。闻昔日之芳菲，恨今人之不见。

至若桃花水上，佩兰若而续魂。竹箭山阴，坐兰亭而开宴。江南则兰泽为洲，东海则兰陵为县。隰有兰兮，兰有枝；赠远别兮，交新知。气如兰兮长不改，心若兰兮终不移。及夫东山月出，西轩日晚，受燕女于春闱，降陈王于秋坂。乃有送客金谷，林塘坐曛，鹤琴未罢，龙剑将分。兰工佩兮相赠，琼芳佩兮共芬。

下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来。与子之别，思心徘徊。

是以横琴向风，临水岸帻。闻繁露而不歌，对秋风之空寂。君去兮还无期，蕙何秋而不死。芝何春而不芳。远路无人兮莫我促膝，旧游何日兮时复同裳。

吾闻狎兰操者，羞香草而弗佩；睹兰文者，叹其香而不珍。岂古之怀爱者，无今之怜香者乎？

《从军行》的创作背景是唐高宗永隆年间（679—681），吐蕃、突厥曾多次侵扰甘肃一带，唐礼部尚书裴行俭奉命出师征讨。杨炯在这个时期看到了国家面临的外患，感受到了烽火连天的紧张气氛，同时也看到了将士们的英勇和牺牲。他对战争的残酷和无情有了深刻的认识，也对将士们的爱国精神和牺牲精神表示了敬佩和赞扬。在这种背景下，他创作了《从军行》这首诗，表达了自己对国家和民族的热爱和忠诚，以及对将士们的敬意和赞美。

《从军行》

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

《梅花落》是唐代诗人杨炯的一首闺怨诗，创作年代约为公元650年至692年。

当时唐朝与周边少数民族的战争频繁，许多将士被派往边疆戍守。诗中的女主人公可能是一位戍边将士的妻子，她在春天来临之际，看到窗外的梅花绽放，却无法与丈夫团聚，心中充满了思念和忧愁。

梅花落

窗外一株梅，寒花五出开。

影随朝日远，香逐便风来。

泣对铜钩障，愁看玉镜台。

行人断消息，春恨几裴回。

这首诗既是咏物诗，又是闺情诗。首联通过描写梅花的孤独绽放，暗示了女主人公的孤独。颔联则通过描写梅花的影子和香气，表现了女主人公对丈夫的思念之情。颈联通过描写女主人公对着铜钩障哭泣和看着玉镜台发愁，进一步深化了她的孤独和忧愁。尾联则通过描写女主人公对丈夫的思念和对春天的怨恨，表达了她对战争的不满和对和平的渴望。

得知好友王勃去世后，他为好友编纂诗文结成文集，并为王勃的文集写了一篇《王勃集序》，文中表达了对好友文章功业的赞颂和深切的追思。

他写道：“君之生也，舍章是托。神何由降？星辰奇伟之精；明何由出？家国贤才之运。性非外奖，智乃自然。孝本乎未名，人应乎初识。器业之敏，先乎就傅。”

684年九月，杨炯伯父杨德干的儿子杨神让，跟随徐敬业在扬州起兵讨伐武则天。事件平息之后，杨德干父子被杀，杨炯受到株连。

685年，杨炯被贬为蜀地梓州（今四川三台县）司法参军。

带着羁旅怀乡的哀愁和对于前路未知的忧思，杨炯满怀心事踏上了前往梓州的路途。，写下《途中》：

悠悠辞鼎邑，去去指金墉。

途路盈千里，山川亘百重。

风行常有地，云出本多峰。

郁郁园中柳，亭亭山上松。

客心殊不乐，乡泪独无从。

远离故园，听耳畔风声凛冽，看天际白云翻滚，任由思乡之泪独自流淌。

杨炯在梓州任上，恰逢郪县县令窦兢重建安昌寺并改名慧义寺，杨炯撰写了《梓州惠义寺重阁铭》，描绘慧义寺重阁之高峻璀璨，栋宇参差绚烂。

虽然杨炯对梓州任职三年多的时间里，杨炯和当地的官员结下了很深的情谊。

郪县有一位县令陆某，就职不到一年就卒于任上，杨炯非常惋惜，写了《为梓州官属祭陆郪县文》表示哀悼。

在离任回京前，他对自己的上司、同僚进行了逐一评价，写了《梓州官僚赞》28篇，长史、参军、县令、主簿、博士等人每人一篇。

688年，杨炯任职期满，经三峡离蜀。天下奇绝的三峡胜景触发了杨炯的文思，他写下了《广溪峡》《巫峡》《西陵峡》三首感怀诗。

杨炯伫立船头，随着客船逐渐靠近广溪峡谷，山中羊肠小道绕着山腰盘旋直上，清晰可见。他写下《广溪峡》：

广溪三峡首，旷望兼川陆。

山路绕羊肠，江城镇鱼腹。

乔林百丈偃，飞水千寻瀑。

惊浪回高天，盘涡转深谷。

汉氏昔云季，中原争逐鹿。

天下有英雄，襄阳有龙伏。

常山集军旅，永安兴版筑。

池台忽已倾，邦家遽沦覆。

庸才若刘禅，忠佐为心腹。

设险犹可存，当无贾生哭。

经过巫峡时，杨炯望着高高矗立的山峰和流淌的江，看透了多少是是非非。此刻的杨炯释然了，一切终将化为尘埃，他写下《巫峡》：

三峡七百里，惟言巫峡长。

重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。

绝壁横天险，莓苔烂锦章。

入夜分明见，无风波浪狂。

忠信吾所蹈，泛舟亦何伤！

可以涉砥柱，可以浮吕梁。

美人今何在？灵芝徒有芳。

山空夜猿啸，征客泪沾裳。

来到西陵峡附近杨炯看着眼前的绝壁与长波，盘山小径与错落有致的村庄，葱茏郁郁的树木藤蔓，他写下《西陵峡》：

绝壁耸万仞，长波射千里。

盘薄荆之门，滔滔南国纪。

楚都昔全盛，高丘烜望祀。

秦兵一旦侵，夷陵火潜起。

四维不复设，关塞良难恃。

洞庭且忽焉，孟门终已矣。

自古天地辟，流为峡中水。

行旅相赠言，风涛无极已。

及余践斯地，瑰奇信为美。

江山若有灵，千载伸知己。

任宫中教习，写《盂兰盆赋》，颂扬武则天

690年，杨炯秩满回到洛阳，武则天诏杨炯与宋之问分直习艺馆，掌管教习官人书算之类的工作。

这段时间杨炯与宋之问的友情发展很好，两人常常形影不离。他虽因官职不高，心中抑郁，但却对武则天仍尽情颂扬。

692年7月15日，宫中出盂兰盆，设斋分送各佛寺，武则天在洛南城门楼上与群臣观看。

杨炯献上《盂兰盆赋》，称颂武则天“周命惟新”，并寄希望于武则天成为帝王的楷模。

任盈川县令，造福百姓

692冬，杨炯出任盈川（今属浙江衢州市）令。他见此处地薄人稀，百姓困苦，誓言要改变贫困面貌。

刚刚就职盈川县令，杨炯发现当地治安混乱，常常发生盗窃案件，他深入调查这些盗窃案件。

杨炯严厉打击当地的土匪，使盈川治安得以改善。杨炯还动员百姓开拓荒地，种桑养蚕，增加收入。

衢州常常发生旱情，杨炯带领百姓兴修水利，修建九龙塘。修建水利项目钱款不足，杨炯捐献出自己为他人撰写碑文的钱。工程竣工后，百姓将九龙塘改名为杨塘。

杨炯爱民如子，恪尽职守。每年农历六月初一，必到附近28都（行政村）68庄（自然村）巡视。

杨炯所到之处，庄稼的害虫就会被白鸟吃掉，粮食丰收，六畜兴旺，深得百姓拥戴，被称为”杨盈川“。

然而杨炯上任一年之后，即695年卒于任上，时年不过44岁。地方百姓感恩其功绩，自发修建祠堂来祭祀他。

杨炯好友宋之问为杨炯营造墓茔，写下《祭杨盈川文》怀念杨炯，后又为杨炯编纂文集。

09、文学成就卓著

杨炯与王勃、卢照邻共同反对宫体诗风，主张“骨气”、“刚健”的文风。

其诗在内容和艺术风格上以突破齐梁“宫体”诗风为特色，在诗歌的发展史上起到了承前启后的作用。

杨炯擅长五律，其现存的14首五言律诗，其作品有《从军行》《出塞》《紫骝马》等，都是成熟的五言诗。

杨炯的送别诗中总是渗杂着奋发向上的激情，大多写得质朴真切，颇有真情实感。他曾写《夜送赵纵》，全诗语言洗炼、质朴，用典贴切：

赵氏连城璧，由来天下传。

送君还旧府，明月满前川。

《送梓州周司功》呈现出作者在送别友人后夜望西南，担心蜀路艰险，何时才能再相见的场景，感情真挚。

御沟一相送，征马屡盘桓。

言笑方无日，离忧独未宽。

举杯聊劝酒，破涕暂为欢。

别后风清夜，思君蜀路难。

杨炯现存赋八篇，其中《老人星赋》、《庭菊赋》和《盂兰盆赋》三篇都是歌功颂德的作品。

《老人星赋》是借老人星（即南极星）以称颂皇恩浩荡、天下安康之升平景象。这三篇赋的结构形式及内容寓意基本相同，均是通过对所描写事物进行赞美，以抒发自己的志向。作为初唐四杰之一的杨炯，才华横溢却仕途坎坷，不被重用 ，令人遗憾。但他不仅以卓越的文采写出了盛唐华章前的序幕之歌，也以执政为民的热忱赢得了百姓的爱戴。