万荣看国保

李虹

飞云楼位于万荣县城内，以其精巧的木质结构和丰富的历史文化背景而著名，被誉为“中华第一木楼”，与应县木塔并称为“南楼北塔”，展现了中国古代建筑艺术的精湛技艺。 飞云楼为万荣东岳庙主要建筑之一。明正德年间，东岳庙始建飞云楼，经过历代严谨的重修，飞云楼依旧继承了宋元楼阁建筑的诸多特点，高耸轩昂却不失灵秀的气韵。最早的飞云楼没有两侧的红墙，是清代维修时筑起并将六根柱子包在其中。 飞云楼因全楼木构件极其繁多，斗拱密布，紧密严实又富有变化，如云朵簇拥、云带缠绕，故得名飞云楼。飞云楼高23.19米，从外面看是三层，但实际上是五层，因为每隔两层之间都会有一个暗格。 楼上有一黑底金字匾额，匾额右面字为“伟大祖国古建”，充满时代感。左面日期为1952年11月10日。 楼顶覆盖黄、绿各色琉璃瓦，各层飞檐起翘，檐下由不同形制的345组斗栱及全楼大小82条琉璃屋脊和檐头的32个翼角组成，没有一颗钉子，全部榫卯结构。 民间传说飞云楼之所以榫卯结构能如此复杂多样、灵活多变，系为鲁班所建，为这座古建筑平添了一丝神秘的传奇色彩。 从下面往上看，它像一朵盛开的鲜花。清风徐来，悬挂在檐角的风铎叮铃作响，清脆悦耳。 仰望飞云楼32个翘角，楼角装饰32个琉璃武士。顶盔戴甲，威严勇武，形态各异。 32个武士，面容与姿态绝无雷同，或握拳举臂，或极目远眺。从面容上看，不像汉人。 唯一相同的是他们都单臂高举。 支撑起飞云楼的，主要由4根粗大的通天柱，长15.54米贯穿楼身三层，与32根其他的柱子共同支撑。奇怪的是，柱子的下面有一个人为开凿的洞，据说是用来移动位置的，在里面插住一根柱，让很多人抬起来就可以移走飞云楼。 还有更奇怪的，粗大木柱上方居然有许多向外的铁刺？问了一下讲解员，原来是清代维修时有意为之，是防止有人爬上楼的。 我们正赶上县城办庙会，东岳庙外的广场上正在唱大戏，戏曲声传入庙内，给古老的飞云楼增添了浓厚的地域色彩。 一方水土养一方人，我们听不懂唱的什么戏，但大批十里八乡赶来看戏的观众看得饶有兴致。 原以为飞云楼仅一楼而已，殊不知飞云楼所在的东岳庙，历史比飞云楼早了1000多年。 门口的东岳庙简介；万荣东岳庙创建年代不详，据庙內清乾隆年間《重修飞云楼碑記》载，距今已1370余年。历代屡次重修，中轴线上的午门、献殿、献殿、东岳殿、阎王殿等经历代修葺，仍保持元代风格。 香亭不大，但小巧精致，十字歇山顶，琉璃脊兽齐备。望柱上雕石狮，神态各异。四根石雕盘龙柱雕刻精美。 不同于北京各个皇家宫殿园林的狮子，虽威严壮硕但不免千篇一律。东岳庙香亭周围的小狮子各有不同，尤其是表情和姿态，灵动可爱，拟人逼真。 宝宝太胖，妈妈抱不动了。 东岳庙又称泰山庙，是祭祀东岳大帝黄飞虎的庙宇，据“封神演义”中描述：敕封黄飞虎震东岳泰山天齐仁圣大帝，总管天地人间吉凶福祸。 康熙御笔 东岳大帝掌管幽冥地府，惩恶扬善是他的核心内容。东岳庙上挂着东岳大帝宝训，公平公正，不会因失礼而惩罚，这才是福德正神的做派。 东岳大帝旁边有许多成双成对的神仙小瓷像，名字也从未听说过，什么“蟒仙太爷、蟒仙夫人”，“白仙太爷、白仙太奶”等等。 正殿东岳大帝殿是元代遗构，平稳大气。殿前的一排石柱都雕着不同形态的龙在云彩中翱翔。 走近石柱观看，一幅惊心的场景出现在眼前，所有石柱都遭到残暴的砍砸，所有龙头均被斩首！ 这是在那个特殊的年代被特殊的精神冲昏了头脑的ZF派们，手下无情的将我国珍贵的遗存一朝荡涤，留下了无限的遗憾。 想想当年的工匠们，物质匮乏，工具简陋，生活艰苦，但他们以虔诚的信仰，高超的技艺，一斧一凿创造出的传世精品，就这样被毁于一旦。 痛心！揪心！！！ 惊叹于中国古建的精美，惊叹于古人的智慧与工艺，香亭与东岳殿的屋顶都被琉璃鸱吻、脊刹装饰。 脊刹楼亭的左边是白象驮宝瓶，寓意“太平有象”右边狮子驮宝瓶，寓意“事事平安”。中间似亭似塔不知何名？脊刹在屋顶本不引人注目，但却被制作得细致完备。镂空的仿木翘檐与亭柱，半开半掩的大门，以琉璃烧制的如此精致实为不易。 细细观看更有意思，只见一扇大门半开，探出一个僧人的脑袋，从他一手扶门的状态看，好像是在偷偷探究外面的世界。大门上面有“泰山庙”三字。实在不能理解为什么要在人们看不见的地方下这么大的功夫？ 鸱吻的龙头更有意思，他们没有规规矩矩立于脊头，而是伸出了手臂，张开爪子。好像想要腾空而起，挣脱岗位。 屋脊上列队奔跑的骑马武士。 虽然已失去四只马腿，但武士还是稳稳的坐在上面，应该是下面的祥云托着马儿吧？从他的手势看，当初可能握有武器。 这匹马儿连尾巴都没有了，但上面的武士毫不在意。高举双臂，威武不屈。 东岳庙及飞云楼其结构之巧妙，技艺之高超，造型之精美，外观之壮丽，堪称中国建筑之杰作。 后土祠是中华神州大地上最古老的祭祀后土（地母）的祠庙。位于万荣县西南40公里处黄河岸边。 汉武帝刘彻时东岳封禅，汾阴祀土，于元鼎四年（公元前113年）扩建汾阴后土祠，定为国家祠庙，作为巡行之地。汉武帝六次，唐玄宗三次来此祭拜。从汉至宋，有8位帝王先后24次来万荣后土祠祭祀，因此也被称为皇家祭祀的祠堂。 过去不知道“后土”是什么意思，来到此地才知道，“后土”是神的名字，而且是位女神。万荣后土庙，是中国现存最古老的祭祀大地之母女娲的神庙。人们长说的“皇天后土”就是这里。 慈恩亭状似天坛，因北京天坛源于后土祠。自汉至宋，郊祀天地是最重要的皇家礼仪。明成祖时，在北京建天地坛，郊祀天地的皇家礼仪方迁至北京。后新建地坛，天地坛改称天坛。 后土祠内的过厅戏台全国独一无二。平时把中间台板卸掉，为行人出入方便。每逢庙会唱戏，就把台板架在预留的孔眼上，上面演戏，下面可以照常过往行人。过去每逢庙会时，三台戏同时开演，东台唱蒲剧，西台唱秦腔，中台唱豫剧，台上台下热闹非凡，此景堪称一绝。 戏台壁画 日月旗杆，又称阴阳旗杆，清咸丰年间，立于老庙门口，以显皇家祠庙威严。后没于黄河，再由河中捞出。当年的旗杆均有三节，高大挺直，直冲云霄，这只是其中的三分之一。 院中两棵千年龙凤柏树巍然屹立，只见其树冠如云、枝叶茂盛，如龙腾凤舞。据史料记载，本应东龙西凤，后土祠却是东凤西龙，恰好体现了后土娘娘开天辟地的重要地位。 由于历史上多次黄河决堤，后土祠也多次被水毁，并多次重建。同治九年（1870年），后土祠再次移建于庙前村北的高崖上，一直留存，已有150多年的历史。 轩辕扫地碑4000多年前，轩辕黄帝在此扫地为坛，祭祀大地之神后土。汉武帝元狩二年（前121）建后土祠，后土祭祀成为皇家三大祭祀之一。该碑上刻“轩辕扫地之坛”，明嘉靖年间所刻，后从黄河中打捞上来。 与唐宋时相比，如今的后土祠已经小了许多，即便如此，万荣后土祠仍为华夏后土祭祀的起源之地，国内最具规模的“海内祠庙之冠”。 主殿门前额枋由整颗柏木雕刻而成。雕刻工艺高超，人物形象生动。 三层木刻层层有故事，无奈记不住。 下面左边一张床，床上有席子枕头，一个老汉手持扇子，乐呵呵的表情，正准备美美的上床睡觉。上面树下二人正在向中间奔走，走在后面的人右臂缺失，表情滑稽，前面的人尽管头已丢失，还坚持双手作揖。 中层图案是五子登科。 上层背景喜鹊登梅，前景二老夫妇推杯换盏。额枋上还有许多有趣的人物动物。 后土圣母是中华最古之祖，总司土地之神。后土祠是海内祠庙之冠，它作为华夏根祖文化的源头，已越来越显现出其深邃的历史文化内涵。 后土圣母两侧供奉着赐药娘娘和送子娘娘，分别掌握着最关心的健康与家族延续，这也是表达对自然敬畏的一种方式。 不知为什么，位于北方的山西，却有许多大象的形象，比如斗拱、脊刹等等。后土圣母上方房梁上也有两只象头伸向左右，并且插上了铁制的象牙！ 精美的柱础 汉武帝刘彻一生六次巡幸河东，五次亲祀后土，留下《秋风辞》这首脍炙人口的诗篇。清同治年间，荣河知县戴儒珍为纪念汉武帝赋诗，遂建秋风楼。 秋风辞 汉刘彻秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！ 秋风楼楼体下部台基中贯通楼外东西两侧的通道，是著名的张仪古道。相传战国时代帮秦王统一六国的名相张仪就是从河东大地经此路入秦，故称"张仪古道"。 秋风楼内藏有元至元八年（1271年）捐刻汉武帝《秋风辞》碑，另有宋真宗御书《汾阴二圣配飨铭》（萧墙碑）及金代《后土祠庙貌》碑，是了解宋代帝王封禅祀土事宜及宋金时期后土庙貌规制的珍贵史料， 黄河岸畔的庙前古渡有史以来是秦晋交通枢纽。该路也是通往陕西关中的交通要道，历代帝王将相、名流显贵祭祀后土及民间经济文化交流，均由此渡往返于秦晋之间。 1937年秋，朱德、邓小平等率八路军东渡黄河，登庙前渡穿秋风楼，步行至侯马北上太行。庙前渡秋风楼，是八路军踏入山西大地的第一站。 当我们走下后土祠，来到黄河岸边，眼前的画面令我们惊诧！一幅清浊分明的画面出现在眼前！原来这里是汾河汇入黄河的入口！ 我们所在的地方，黄河从河津方向流过来，汾河在我们面前汇入黄河，向下游的永济方向流去。 看到有橡皮艇在河中奔驰，我们沿岸找到了游艇码头。 让我们乘坐橡皮艇在汾河与黄河中间穿行吧，这是我们在万荣参观国保的意外收获！