王树的美篇

王树

月季红栈道漾漾水，门庭处处花。芙蓉渐凋谢月季红天下。朵硕艳丽美，丛深刺满桠。自拍留个影，翁老也爱它。 闲词散句2024.5.23傍晚漾漾湖水静静栈桥。夏风来海湧汐潮。陶令东篱，太守情操。修身养性，醉翁亭，南山樵。夕阳西下，堤岸柳搖。曲径幽，槐树缀银，香染襟䄂，莺雀旋高。 月季花红，芙蓉俏.流云飘。 野花香五月争艳数芙蓉，院厅窗下月季红。前台尚有三尺地，郊野摘取花无名。陋钵浅土滴滴水，淡香娇媚默默生。人生趣味随处取，苍颜草木共怡情， 郊外采风2024.5.24日午后城外沼泽水草盛，缓行林下爽气浓。风来小草躬身笑，步过牵衣香染程。數只青蛙慌跳水，几多蜂蝶恋花丛。放眼荒原胸襟阔，野花频频拜闲翁。 挖苦菜根红苗瘦出身苦，薄地草丛菜一棵。当年度灾曾饱腹，而今珍肴入餐桌。提蓝郊外寻旧物，捉铲荒野续新说。忽而一念油然起，人生何处不是歌。 钓鱼郎1.苇荡池水碧无痕，一丈钓竿数尺纶，静心端坐耐寂寞，几尾河鲜入钓盆。 2.柔风苇丛两相和，渔郎垂竿钓清波。漂标沉下絲伦起，饵料吞没鱼逃脱。 3.静坐池边不钓愁，幻知塘下有鱼游絲滌入水待漂动，提竿甩线见金钩。 胶东晨雾 2024.5.26日晨居胶东知道了一种特殊天气：“下雾”而雾达到一定程度就会形成雨滴。这种介于雾雨之间出门要带伞，否则户外十分钟，头发近乎全湿。把北方的豪爽南方的细腻，体现在城市整洁之中。 胶东临渤海从青岛到威海再到文登、荣成虽为北方的城市却有着南方般的温润，居住在这里对于空气干燥的敏感度在这里会下降。舒适的海风不仅清洁了空气的质量，还提升了空气的湿度，漫步在海边，宛若一座座南方小城。晨起迎雾撰句记之：晨起微雨独自行，近海远山薄雾中。林侧塘蛙声不断，田园布谷唱草丛。始觉路湿鞋沾水，因知细露润芙蓉。踱步缓行多情趣，回首天青霞正红。 晚霞夕照 2024.5.26傍晚晚霞夕照天地融，园区翠色醉双瞳。湖水静默鱼潜底，廊桥曲径人渺踪。蔷薇繁盛乱涟漪，新松倒影入龙宮。浅唱低吟成拙句，寻芳又过小桥东。 退休十载年届古稀 闲言碎语退休10年了，活到了70岁，终于活成了没有朋友，没有相好，走到哪里都是一个人的孤独老头儿。在这个海滨城市，每天逛公园登小山看大海独往独来。 倚南窗而自傲，审容膝之易安，园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。墨虽淡勤涂抹，句虽拙字常鲜。 无案牍之劳形，无俗事之往还。一个人走路，一个人遛公园，一个人逛超市，一个人去理发，一个人去锻炼。一个人的事情，说走就走，说办就办，不用考虑别人感受，不怕浪费时间。孤独而自由，己成为习惯。遵从规律，遵从自然。慢煮淡茶，慢煮岁年。 同道三十载的老友伉俪。选初夏时节到访岛城。同游太平角，八大关。登花石楼，逛金滩浴场。赏蔷薇花路。食香辣鱼鲜，饮纯生青啤。夏风拂面，暖阳润身。撰句记之：时至初夏齐鲁东，相游浮山湾里城。旧情长忆心头暖，新事阔论足下轻。知人知己千般乐，闲事闲趣万里风。莫道桑榆青山远，尚有夕照晚霞红。 初临花石楼岛城花石楼坐落于八大关景点南端的岬角，背靠八大关，面临第二海水浴场，风景独特，环境优美。花石楼建于1930年，外墙由花岗岩石砌筑，塔楼顶部为雉堞式女儿墙。是一幢融合了西方多种建筑艺术风格的欧洲古堡式建筑，既有希腊和罗马式风格，又有哥特式建筑特色。苏联十月社会主义革命后，一大批俄国人来到青岛定居，这些俄国人中有的颇为富有。1932年一位名叫格拉西莫夫的白俄在临海呷角上修建了这座海滨别墅 花石楼正面为圆形和多角形组合而成的建筑造型，十分别致。主体共5层，顶层为观海台，侧有铁尖顶。由于楼内由大理石贴墙面，楼外又砌有鹅卵石，“花石楼”因此而得名。解放前蒋介石曾居于此，解放后，花石楼成为接待中外贵宾的馆舍，门牌号为黄海路18号。党和国家领导人董必武、陈毅等都曾在此下榻。陈毅元帅第一次到青岛就住在花石楼，对青岛留有极深的印象。他说，五四运动时就知道中国有个青岛，解放战争时期在山东打了许多年的仗，终于来到了青岛。他还借来《胶澳志》，详细阅读了青岛的历史，并写下了长诗《初游青岛》。今日与老友夫妇初游花石楼有感而记之：岁月风雨花石楼，百年眺海写沧桑。蒋氏旅居留印跡，戴笠携美遗暗香。元帅笔墨写海阔，陈粟战鲁永留芳。云烟飘散镌史册。花石雅韵溯流光。 “六一”感怀年届古稀沐夏雨儿童节里感春深。三代同堂人生福，百年传承颂党恩。世界变局国基稳，深化改革顺民心。童心未泯醉白发，骥老伏枥写纯真。 读阮籍阮籍字嗣宗，（210-263）陈留郡尉氏县人。今河南省开封市三国时期魏国诗人，竹林七贤之一。阮籍初以门荫入仕，累迁步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。景元四年（263年），阮籍去世，享年五十三岁。作为“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。阮籍，出生于建安十五年（公元210年），三岁丧父，由母亲把他抚养长大。父亲死后，家境清苦，阮籍勤学而成才，天赋秉异，八岁就能写文章，终日弹琴长啸。在他少年时期好学不倦，酷爱研习儒家的诗书，同时也表现为不慕荣利富贵，以道德高尚、乐天安贫的古代贤者为效法榜样的志趣。阮籍在习文的同时还兼习武，其《咏怀诗》写到：“少年学击剑，妙技过曲城”。阮籍性格孤僻。阮籍在政治上有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹：“时无英雄，使竖子成名！”当时明帝曹叡已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分险恶。正始三年（242年）左右，当时任太尉之职的蒋济听说阮籍“俊而淑悦，为志高”，于是询问椽属王默，王默予以确认。之后，蒋济准备征辟阮籍做自己的掾属。阮籍听到消息，就写了一封《奏记》，亲自送到洛阳城外的都亭，请吏卒转呈蒋济。《奏记》中说自己才疏学浅，出生卑微，难堪重任。婉言表示谢绝。蒋济原先担心阮籍不会应辟，后来得知他已到都亭，误以为他已应命，其《奏记》中所说的不过是口头上的客套话，所以很是高兴，于是派人去迎他，不想阮籍已经回去了。蒋济非常生气，迁怒于王默。王默很是害怕，只好写信劝说阮籍。阮籍的乡党亲属也都来劝喻，他不好再推托，勉强就任，但是不久即告病辞归。这是阮籍一生中的第一次出仕，这次出仕显然带有某种被迫的性质。正始八年（247年）前后，阮籍与王戎的父亲同时任尚书郎。阮籍病免尚书郎之后不久，又受曹爽的征辟，招为参军，阮籍婉言拒绝之。这是阮籍第二次出仕。查《晋书·阮籍传》的记载为：“及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。”即阮籍没有做曹爽的参军。正始十年（249年），曹爽被司马懿所杀，司马氏独专朝政。司马氏杀戮异己，被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团心怀不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。默默的走完了五十三年的人生。十八家诗抄收阮公五古咏怀八十二首。读后记之：身事乱朝血雨腥，常恐遇祸故粗明。因兹咏怀志在讽，文多隐避难诉情。夜中不寐弹琴起，忧思独伤野处鸿。竹林七贤谁为首，长啸嗣宗咏怀声。 读陶渊明陶渊明（约365—427年）名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，一说寻阳郡柴桑县今江西九江人，另一说江西宜丰人。东晋末到刘宋初。杰出的诗人、辞赋家、散文家。陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗。“田园诗派鼻祖”。陶渊明耳熟能详的作品有《饮酒》《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》等，是江西首位文学巨匠。而他的饮酒诗二十首是他创作的一组五言诗。这二十首诗借酒为题，以饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，抒写了作者对现实的不满对田园生活的喜爱，充分表现了作者高洁傲岸的道德情操安贫乐道的生活情趣。组诗以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。读而记之：归去来兮性安然，东窗观秀满篱园。躬耕南岭悠闲乐，安居墟下静无喧。饮酒和诗真铭世，快意人生诲人篇。腰折斗粮闲日月，五柳先生唱千年。 晨读谢康谢康：字.超度生卒年不详。东晋时陈郡阳夏人（今河南太康县）陈郡谢氏，中国古代著名门阀之一。陈郡谢氏起家于魏晋时期，在著名的“淝水之战”中，以谢安为首的谢氏家族为东晋大胜立下至伟的贡献，奠定了陈郡谢氏为东晋以及南朝当轴士族的地位。陈郡谢氏出了许多文学与艺术的杰出人物。以至后人将门阀士族鼎盛的魏晋南北朝时期比喻为“王谢”并称的年代。南朝四大盛门“王谢袁萧”第二位，兴起于曹魏，衰落于南朝梁，至南朝陈亦有人出任高位，但影响力已经大不如前。在南朝末年，与很多士族一样走向没落。陈郡谢氏之文学贡献的杰出人物：谢鲲、谢尚、谢奕、谢安、谢万、谢道韫、谢混、谢灵运、谢惠连、谢朓、谢庄等。优秀军事人才有：谢石、谢玄、谢琰、谢晦等。谢康是谢娈第八子。后过继给堂叔谢尚。承袭咸亭侯。撰句记之：东晋豪门士族风，读诗又生王谢情。琅琊羲之为代表，太康道韫才女名。淝水大战居功伟，曲水流觞写兰亭。史上多少堂前燕，飞落寻常百姓中。 初读鲍明远鲍照（414年-466年）字明远，世称鲍参军，东海人（今山东苍山南）。中国南朝宋文学家，与北周庾信并称“鲍庾”。 鲍照于宋文帝元嘉十六年公元439年，谒见宋临川王刘义庆，贡诗言志，得到赏识，被任为临川国侍郎，随刘义庆赴江州。刘任南兖州刺史，亦随往。刘义庆死后，一度失职，后又任始兴王刘濬国侍郎。孝武帝时，任中书舍人、秣陵令等职。大明五年公元461年，入临海王刘子顼幕，次年随任往荆州，任刑狱参军。孝武帝死后，明帝刘彧杀前废帝刘子业自立，孝武帝子刘子勋在江州起兵反对。子勋战败，鲍照亦为乱兵所害，年五十余岁。十八家诗抄收鲍明远五古诗130首鲍照的诗体裁多样，其七言和杂言乐府在七言诗史上影响深远，开创了七言体用韵的自然方式，而且突破早期七言单句成行的固有观念，解决了双句成行的结构和连缀问题，奠定了五七言和七言长篇歌行的基础。其《登大雷岸与妹书》尤为传诵，为六朝骈文中难得之作。鲍照作的《芜城赋》被视为六朝抒情小赋的代表作之一。 鲍照出生于一个低级士族家庭，因家庭贫困而年少时曾从事农耕，在鲍照生活的时代，“上品无寒门，下品无士族”的选官制度决定着一个人前途和命运。出身寒门的鲍照没有向命运低头，他相信真正的才华能改变自己的命运。于是他在知识的海洋中上下求索，他更勤于诗文学习和创作，功夫不负有心人，鲍照终于学有所成。史料中对鲍照的评价是“文辞瞻逸。尝为古乐府，文甚遒丽”。足以说明鲍照文采飞扬，尤其擅长于乐府诗的创作，他的诗歌以遒劲、俊逸著称。记之：初读明远鲍参军，千秋垂史凭诗魂。出身贪苦行叹止，阶层固化卓尔群。命运沉浮随天意，寒士智高走乾坤。词韵己化谪仙骨，总有新辈效古人。 读谢脁谢朓（464年—499年），字玄辉，斋号高斋，陈郡阳夏县人（今河南省太康县）出身陈郡谢氏，与“大谢”谢灵运同族，世称“小谢”。南齐诗人。南齐建元四年（482）“解褐入仕”，为豫章王萧嶷太尉行参军。永明五年（487年），从竟陵王萧子良西邸之游，任其功曹、文学，为“竟陵八友”之一。永明十年（492年），与随王萧子隆至荆州，永明十一年（493年）还京。为骠骑咨议、领记室，掌霸府文笔，又掌中书诏诰。建武二年（495年），出为宣城太守，因又称谢宣城。两年后，复返京为中书郎。后又出为南东海太守，行南徐州事。永泰初因告岳父王敬则谋反，迁尚书吏部郎，因又称谢吏部。东昏侯永元元年（499年），因泄露江祏兄弟欲立始安王萧遥光事，遭构陷而死于狱中。年仅三十六岁。谢朓曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首，长于五言诗，多描写自然景物，间亦直抒怀抱，诗风清新秀丽，圆美流转，善于发端，时有佳句；又平仄协调，对偶工整，对唐代律诗、绝句的形成有重要影响。有集已佚。后人辑有《谢宣城集》。十八家诗抄载谢玄辉五古诗一百八十首。记之矣：百八十首谢眺诗，情思明净美不收。言明流畅韵婉转，落尽华饰带吴钩。声韵和谐永明体，叠字婉转着锦裘。清新圆融工巧丽，淡远空灵写春秋。 读李白悟盛唐李白701年2月28日—762年12月字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪今甘肃省秦安县出生于蜀郡绵州昌隆县今四川省绵阳市江油市青莲镇。另一说出生于西域碎叶。唐朝伟大的浪漫主义诗人，凉武昭王李暠九世孙。为人爽朗大方，乐于交友，爱好饮酒作诗，名列“酒中八仙”曾经得到唐玄宗李隆基赏识，担任翰林供奉，赐金放还，游历全国，先后迎娶宰相许圉师、宗楚客的孙女。唐肃宗李亨即位后，卷入永王之乱，流放夜郎，辗转到达当涂县令李阳冰家。上元二年，去世，时年六十二岁。著有《李太白集》，代表作有尽人背熟的《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位，后世誉为“诗仙”，与诗圣杜甫并称“李杜”。十八家诗抄收李白五古诗209首。八成以上未曾读过。通读后撰句二十行以记：太白青云志，谁道谪仙狂。七分酿圆月，三分秀口长。情深诗可见，豪气杯举觞。醉戏高力士，智救郭汾阳。杜甫三谋面，高适五情伤。诗仙并诗圣，诗狂贺之章。诗魔白居易，诗佛吏部郎。诗豪刘梦得，诗魔冠诗王。诗鬼李长吉诗骨陈子昂。多少风雅士，君看大盛唐！ 再读杜甫杜甫712年2月12日—770年字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，祖籍襄阳（今属湖北），自其曾祖时迁居巩县今河南巩义县南杜甫少年时期曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。大历五年（770年）冬，病逝，享年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，后来声名远播，对中国文学产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。十八家诗抄收入168首。再读之撰句记之：一生漂泊写艰辛，三吏三别为民吟。秋来茅屋风掀顶，冬寒断炭灶火洇。安史之乱破家国，边秋戍鼓毁乾坤。病老孤舟时不济，夜雨袭人记忠魂。 附杜甫两首诗1.羌村三首之一记述了战乱后返乡。父老乡邻携酒来看忘诗人的情形群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌：艰难愧深情！歌罢仰天叹，四座泪纵横2.月夜忆舍弟一首记述了战乱带来的家书音断。月夜思亲的真情实感。戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不避，况乃未休兵。 灯下读韩愈韩愈768年－824年字退之，河南河阳人。今河南省孟州市，一说怀州修武。自称“郡望昌黎今辽宁省义县。世称韩昌黎。唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家.教育家。韩愈三岁而孤，随兄嫂生活。自幼攻读六经百家之书，于贞元八年，792年登进士第。最初两任节度推官，后授四门博士，升监察御史。因论宫市之弊而被贬为阳山县令，之后遇赦，调江陵法曹参军。历任都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”，升刑部侍郎。元和十四年（819年），因谏迎佛骨一事被贬为潮州刺史。唐穆宗即位后被召入朝，拜国子祭酒。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，享年五十七岁。获赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），加封昌黎伯，并从祀孔庙。韩愈鄙六朝骈体文风，推崇古体散文，其文质朴无华，气势雄健，“文起八代之衰”“集八代之成”。开古文运动之滥觞。后人尊他为“唐宋八大家”之首，亦有“文章巨公”“百代文宗”之名；又与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。十八家诗抄收昌黎先生五古诗一百四二首。读而记之：童幼失孤勤学业，书山登攀体悟深。文起八代笔若剑，博士四门著原真。气盛言宜势雄健质朴无华情为尊。识贯汉晋千秋笔，名贯唐宋第一人。 晨读白乐天白居易772年—846年，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原。到其曾祖父时迁居下邽（今陕西渭南），生于河南新郑。唐代三大诗人之一。白居易少年时经历藩镇战乱，立志苦读。唐贞元十六年公元800年，进士及第。公元802年，与元稹同时考中“书判拔萃科”，授秘书省校书郎。历任进士考官、集贤校理，授翰林学士等职，在任期间，除草拟诏书外，经常上书论事，积极参政，直陈时弊。公元815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事，遭诽谤贬为江州司马。公元822年，出为杭州刺史，后又做过短期的苏州刺史。公元827年，拜秘书监，次年转刑部侍郎。晚年的白居易在洛阳度过了生命的最后阶段，于公元846年8月病逝后葬于洛阳龙门香山琵琶峰，追赠尚书右仆射。白居易是唐代最高产的诗人之一，其诗歌题材广泛，语言平易通俗，富有情味，现存有3000首。代表作《琵琶行》《长恨歌》等经典作品得到了广泛传播和流传，对后世产生了深远的影响。白居易在政治领域中也发挥了重要作用，任职期间，表现出了卓越才干和良好的治国思想，为唐朝政治的发展作出了贡献。白居易在文学上从理论和创作实践中倡导了新乐府运动，强调了诗歌的歌颂与讽刺即所谓的“美刺”作用。白居易晚年选择在洛阳定居，他拒绝了朝廷的重用，请朝廷为他安排一个闲职。在洛阳白居易度过了人生的最后一段悠闲时光。虽然身在洛阳，但他也常常回忆起让人难以忘怀的江南美景，他随手写下了关于江南的特殊回忆。忆江南三首其一江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 其二江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 其三江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？ 白居易在古稀之年怀念起江南风光来，依旧带着情真意切的温情，可见诗人对江南的喜爱程度之深。江南美好的风景，曾经是那么熟悉，江花红艳，江水如碧。叫人怎么能不怀念呢？江南的回忆里，最让人想念的就是杭州。读到这里深切感悟到：人至闲适的晚年，思想感情则更加丰盈。与山水草木相盟。岂不快哉！记之：生逢乱世寒窗苦，诗词三千文生香。琵琶行曲断肠泪，长恨歌吟感情觞。草木抒怀民情厚，山水思远悟沧桑。晚年闲适生闲趣，笑卧伊水向洛阳。 晨再读苏子瞻苏轼1037年—1101年字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、眉州眉山人（今四川省眉山市）北宋文学家，书法家、画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。嘉祐二年（1057年），参加殿试中乙科，赐进士及第。嘉祐六年（1061年），参加制科考试，授大理评事、签书凤翔府判官。宋神宗时，曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，出任兵部尚书、礼部尚书等职，外放治理杭州、颍州、扬州、定州等地。随着新党执政，又被贬惠州、儋州。宋徽宗时，获赦北还，病逝于常州。南宋时期，追赠太师，谥号“文忠”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其文著述宏富，纵横恣肆，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”；善书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《寒食帖》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。语词优美，意境深远。十八家诗抄收东坡先生七言古诗七十四首。原来读苏氏词较多。初读其七古。有耳目一新之感。苏轼的七言古诗语词优美、意境深远著称。能让人真正感受到行云流水、“触处生春”的美妙，让人沉浸其中，回味无穷。其一哲言入诗，理趣横生。善于将一些哲理性的感受融入诗中。从景物中表达出诗人自身的处世哲学或对待事物的不同看法，将说理与景趣结合在一起，显得妙趣横生。美学价值陡增。而富含深刻的哲理，对世人可起到启发和教育的作用。 其二以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗：苏轼的诗歌表现了宋诗的散文化、议论化的特点，然而在进行诗歌创作时，他却克服了宋诗那种强求用典、完全说理而忽视诗情的弊病。他讲究以文字为诗，追求诗歌的散文化，大胆地将散文化的句子写入诗歌，打破了诗歌的传统模式，富有创新性文学性，又不失思想的深度和广度。 其三苏轼的七言古体诗灵活运用顶针的修辞手法，这种手法使得诗句之间衔接自然，逻辑严密，增强了诗歌的韵律感和阅读性。所以苏轼的七言古诗有其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，在中国文学史上占有着重要地位，对后世的文学创作产生了不可低估的深远影响撰句记之：子瞻平生任烟雨，蓑衣一领世留名。大江歌罢浪涛湧，赤壁长啸赋风清。三州事业黄儋惠，七古诗心密州风。几度贬谪苦羁旅，乐向东坡问田耕。 晨读黄庭坚黄庭坚1045年-1105年，黄康坚字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，以谪仙自称，世称金华仙伯。洪州分宁人。今江西修水其父黄庶是专学杜甫的诗人。“江西诗派”的开山之祖，中国北宋诗人、词人、书法家。黄庭坚自幼聪颖好学，记忆力惊人，治平四年进士，1067年调叶县尉知太和县今河南叶县南今江西泰和。元丰八年1085年黄庭坚为承议郎，参加校定《资治通鉴》，主持编写《神宗实录》。哲宗时元祐八年。（1093年），黄庭坚进为秘书丞兼国史编修官。绍圣初（1094年），知宣州（今安徽宣城）、鄂州（今湖北武汉）。章惇、蔡卞劾其所修实录多诬，遭贬谪。同年底，被贬为涪州别驾。今重庆市涪陵区安置在黔州今重庆市彭水县。崇宁二年1103年，朝中形势又大变，诏令销毁“三苏”、秦观、黄庭坚的文集。同年十一月，被除去官衔，羁管宜州（今广西宜州市）。崇宁四年1105年九月，黄庭坚在饥寒交迫中凄凉离世，享年61岁。黄庭坚对宋诗有深远影响。其思路有迹可循，甚讲法度，便于学习，所以其追随者很多。早年以文章诗词受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗以杜甫为宗，讲究修辞造句，强调“无一字无来处”，多写个人日常生活，风格奇崛，为江西诗派开创者。著作有《豫章黄先生文集》《山谷琴趣外篇》《山谷词》）。而黄庭坚“涤亲溺器”的感人孝行，被载入中国古代二十四孝，成为中华儿女的典范而世代传颂。读后记之：诗书双绝开宗派，登科进士入苏门。跪乳反哺为人子，滌亲溺器至孝心。万里相看忘逆旅，三声清泪落离魂坎坷半生怀远志，宋史留名尊圣人， 灯下读王右丞王维693年或694。字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州人今山西省运城市人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。出身太原王氏分支河东王氏。于开元十九年（731年）状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，王维被责授太子中允，后官至尚书右丞。上元二年（761年）七月去世，享年六十一岁。王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗、书、画、音乐等。以诗名盛于开元、天宝年间，尤长五言。其诗多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。其书画特臻其妙，后人推其为“南宗山水画之祖”。苏轼评之曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表作有《相思》《山居秋暝》等。著有《王右丞集》《画学秘诀》等。十八家诗抄收右丞五律一百四十首读而记之：摩诘居士王右丞，诗藏画意水含声。仕途坎坷寻归隐，人生沧桑禅心平。清新隽永相思豆，风鸣弓劲猎谓城。闲逸萧散辋川月，虔意诗佛百代情 遛早清露花径自徘徊，小院柴门久未开。唯有稚童歌伴舞，无限愉悦入眼来。 与童儿登山青石陡径为谁开，少年登顶老成哀。一蹦三级连环跳，五步七停足力衰。步欢笑朗身影健，气喘心慌体形歪。莫说黄忠不服老，且看廉颇志空怀。 客居沧口从千里之外的兴安岭南。随儿孙迁来胶东。客居青岛沧口五年余。齐鲁之胶东。人文厚重物产丰盈，气候宜居，所居之沧口，为岛城四大城区之一。近日闲瑕。忽而有思。居久之地应知其一更应知其二.三。曾记伟人当年巡视大江南北，到一地即索取城市史志阅读。伟人尤其重视方志的“资治、教化、存史”功能，尤为推崇顾炎武的治学方式，对世事必穷源溯本，知其所以然，伟人一生足迹满天下，所至交其贤豪长者，考其山川风俗，疾苦利病，如指诸掌”。伟人读史志为治国理政，政通人和。闲人读史志只为充实余年生活情趣。了解居地历史。做个知者而已矣！ 青岛史志记载：1994年4月23日《国务院关于同意山东省调整青岛市市区行政区划的批复》，是青岛历次区划调整意义与影响最大的一次。“撤销台东区，其行政区域并入市北区”，“撤销沧口区，设立李沧区”......，那一年，老青岛两个重要的建置成为了历史。 沧口，自1951年由四沧区析置建立沧口区起，至1994年调整区划并入“李沧区”止，和“台东”一样，是青岛城市发展具有历史意义的地标性名词，老沧口更是上世纪七八十年代青岛工业时代的一个“缩影”。 对于老青岛人来说，“沧口”不仅是一个地理位置，更是一段文化，一段时光记忆，老沧口人们心里，还是那个是自北岭而下，虽然区划调整了多次，但那种感觉还是没法改变。而在城市的发展进程中，那些曾经的记忆，已深深烙印在人们心里。 沧口昔属即墨仁化乡。据《即墨县志》载：即墨《禹贡》青州之城，古东夷地，周为夷国，后入齐为即墨，以地临墨水而得名。明万历年间开设仓口，1862年（清同治元年）刊的《大清一统图》载有“仓口”之称。1859年（清咸丰九年）东海关建立后，在塔埠头、青岛口、金家口设海关分关。同时在女姑口、仓口、沙子口等设卡收税。当时“沧口”仅下街一条街道，因建有船台作码头，后来此街便称为“沧台路”。随着沧口下街的码头的繁荣，1921年大马路应运而生(现四流中路)。解放前，沧口、东镇、街里是有名的三大地方，孩子们为到过沧口而炫耀。沧口是青岛市工业最集中的地区，早在1902年（清光绪二十八年），德国人便在沧口创办了“德华缫丝厂”。随着日本人的入侵，日本商人又在沧口陆续建起了宝来、钟渊、富士、通兴、上海等纱厂。 德国联邦档案馆的网站上曾发表过一张德占青岛时期老照片，亨利亲王在沧口，照片背景的房子就是德华巢丝厂，这大概是照相术发明后最早的沧口影像照片了。1898年3月6日，德国强迫清廷签订！《中德胶澳租借条约》强租胶州湾。以白沙河以南、砖塔岭以西的大片土地（计有551.73平方公里）自即墨县析出划入德国占领的胶澳租借地，沧口地区亦被划入。1899年10月12日，德皇将胶澳租界的新建城区命名为“青岛”，余下的乡区称为李村区，沧口隶属之。 云卷云舒，潮涨潮落。站在沧口大地，感受到从历史深处传来的脉搏。胶州湾的潮声，就像沧口的呼吸。这块古老而又充满了生机与活力的土地，生长着青岛的工业根脉，生长着商业繁荣的传奇，生长着带有海洋色彩的民间信仰。 沧口和城阳一样是进入青岛的门户，因为地铁1号线、3号线、8号线交会于青岛北站，彰显了沧口的交通地位的形成。 沧口，是胶州湾的出海口岸，是饱经沧桑的地方，是直挂云帆济沧海的地方。在老沧口人的心目中，“先有下街，后有沧口”，下街是沧口的发祥地，也就是说，沧口是由一条商铺云集的商业街“下街”发展而来。在老青岛人的心目中，沧口是青岛重要的工业区，这里是青岛市化工、橡胶、冶金、机械的主要生产基地，纺织业的集聚之地。历史上沧口有一段“堪泊巨舟”的海沟，被称为“沧口水道”，适合大小帆船停泊。宁波、福建等南方来的货船满载南方的大米、竹子、橙子、橘子等特产，在沧口上岸。崂山的梨、苹果等干鲜果品，在沧口码头装运上南方的商船，运到南方销售。 沧口是因胶济铁路沧口火车站而兴的工业区。如今的沧口，大厂渐渐迁走。2014年1月，青岛北站开始运营。青岛北站建筑外形，如同“海鸥展翅飞翔”，象征着沧口在新时代的腾飞。沧口火车站在历史的大潮中，成为一个符号和背影。而青岛北站的运营，一跃成为一级枢纽站，青岛进入高铁和地铁时代。沧口，仍然是进出青岛的门户，南北的距离不断缩小。地铁3号线连接青岛火车站和青岛北站，于2016年12月18日全线开通。2020年12月24日，地铁1号线和8号线开通运营北段，从青岛北站至胶州北站，地铁穿行在胶州湾的海底隧道，迅捷又便利。 在青岛北站公交车鱼贯而入，地铁口行人络绎不绝。天空湛蓝，白云柔软，南来北往的客人像海鸥群集，似时代的潮水，湧进青岛。沧口在时代的大道上奔驰发展，遇见美好，遇见未来，遇见沧口！遇见美丽富庶的青岛！ 晨读李义山 李商隐约813年—约858年，字义山，号玉谿生，又号樊南生，与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称“温李”，原籍怀州河内人。（今河南沁阳市）后随祖辈移居荥阳今河南省郑州市），晚唐时期诗人。李商隐幼年丧父，随母还乡过着清贫的生活。十六岁时，因擅长古文而知名。大和三年公元829年移家洛阳，结识令狐楚等前辈。令为牛党之首令狐楚欣赏他的文才，亲自授以今体章奏之学，并给予资助，后又聘其入幕，至开成二年公元837年，考中进士，及第后再入令狐楚幕，令狐楚死后，入“李党”泾原节度使王茂元幕，不久娶王女为妻。从此陷入“牛李党争”漩涡，被“牛党”视为“背恩”“无行”。次年应“博学鸿词科”考试，已被录取再遭刷落。会昌二年842年应“书判拔萃试”，被授秘书省正字。宣宗即位后，牛党得势，其随即放弃京职，随李党郑亚赴桂海。后期十几年时间，都漂流各地，为各地幕僚，开始笃信佛教。大中十二年（858年），因病退职还乡，在郑州去世。李商隐是晚唐最出色的诗人之一，其诗构思缜密，多用含蓄象征的手法，精工富丽的辞采，婉转和谐的韵调，曲折细微地去表现深厚的情感。李商隐胸怀“欲回天地”，力促唐王朝中兴的志向，但身处晚唐已无实现抱负的可能。其骈体章奏与哀诔之文因形式瑰丽、情文并茂而在当时极负盛名，曾自编为《樊南甲集》等，李商隐诗各体俱有佳作，尤以五七言律绝成就为高，七言律诗的造诣更是上追杜甫而独步晚唐。.在群芳争妍的中国诗歌史上，李商隐不啻一朵奇葩，他有如一枝幽艳的花儿，暗香浮动，朦胧凄迷，千百年来令多少人为之沉醉。可惜正如李商隐所说“古来才命两相妨”，他留下了千古不朽的诗章，却没能经营好自己的生活。淹蹇沉沦的一生，是诗林的幸，是个人的不幸。透过李商隐的生平，我们更能走进他那凄艳浑融的诗歌意境，对于他的生平，崔珏如此评价：“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。”十八家诗抄收李义山七律117首。读后记句：家世渊流幼失孤，雏风清声苦读书。知遇令狐佐幕府，入僚泾原做党徒。两任秘省落关外，千里挂桂老病殊。长安途穷东阁泪，巴山夜雨西窗烛。 李义山的一生，羁泊落寞；身后或许会化作一只蝴蝶，翩翩飞舞在美与善的理想天地中，飞入一代又一代诗家的梦中。 灯下读杜牧杜牧（803年—852年），字牧之，京兆万年人（今陕西省西安市）唐朝文学家，宰相杜佑之孙。大和年间，考中进士，起家校书郎，历任淮南节度使掌书记、监察御史、宣州团练判官、殿中侍御史、内供奉、左补阙、史馆编撰、司勋员外郎，外放黄、池、睦、湖等州刺史。晚年长居樊川别舍，世称杜樊川。大中六年病故，时年五十。杜牧性情刚直，不拘小节，不屑逢迎。自负经略之才，诗文均有盛名。文以《阿房宫赋》最为著名，诗作明丽隽永，绝句诗尤受人称赞，世称小杜。与李商隐齐名，合称“小李杜”。代表作《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《题乌江亭》等，年轻时，好读兵书，注解曹操所定《孙子兵法》十三篇。又著《罪言》《战论》《守论》《原十六卫》等文论。会昌三年（843年），昭义军叛乱，上书宰相李德裕，讨论用兵之法，为德裕采纳。著有《樊川文集》。《樊川诗集注》、《樊川文集》等。十八家诗抄收杜牧七律五十五首读而记之：年少出仕宰相孙，逐风猎艳受君恩。扬州月色情浓处，樊川别舍老病深。咏史抒怀庶民意，烟火风月闲适心，诗文写尽家国事，夜泊秦淮江南春。 宅后独步宅后小径绿蔭柔，踏晨寻花景色悠。几家园小柴门锁，几多树高过层楼。花红蕊淡偎窗下，叶繁果硕倚技头。唯见一簇开无主，笑立微风美不收。 岛城仲夏月半无雨迷草色，岛城六月正飞花。墙上凌霄红半壁，林下石榴笑晨霞迟开玉兰擎玉盞，失期睡莲待藕发。海滨细雨清许许，山间清气爽佳佳， 读陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，越州山阴人。南宋时期文学家、史学家、爱国诗人。尚书右丞陆佃之孙。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受忠君爱国思想的熏陶。宋高宗时，陆游参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，遭到主和派排斥。乾道七年（1171年），陆游应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，陆游升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”被罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴。嘉定二年（1210年），与世长辞，享年八十五岁，留下绝笔诗《示儿》。陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放杜甫的沉郁悲凉。尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游的《南唐书》“简核有法”史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。著有《剑南诗稿》传世。记之：文韬武略英雄气，皇榜进士陆放翁。江山半壁曾溅泪，龙床一梦剑横空。奉诏入蜀识成大，蛰居山阴感苍生。沉郁寂寞开无主，零落成尘入泥红。 初读元遗山元好问（1190年—1257年），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容人。（今山西省忻州市）金朝末年至大蒙古国时期文学家、历史学家。元好问自幼聪慧，有“神童”之誉。曾作《箕山》《琴台》二诗，为北方文宗赵秉文所嘉赏，因而名震京师，号称“元才子”。金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。正大元年（1224年），又以宏词科登第。后历任权国史院编修、镇平县令、内乡县令、南阳县令、行尚书省左司员外郎等职。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中筑野史亭，潜心著述。元宪宗七年（1257年），元好问逝世，享年六十八岁。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。著有《元遗山先生全集》，词集为《遗山乐府》。辑有《中州集》，保存了大量金代文学作品。十八家诗抄收了遗山先生七律一百六十二首。读后记之：世家岀身神童誉，宏词登科诗文雄。沉寂悲凉用典少，浑雅博大蕴深情。衣上风沙含深婉，梦中灯火与人同。老来行路怀愁远，贫里辞乡风雨中。 读曹子健2024.5.31灯下近日收曾国藩编纂十八家诗抄两卷。开篇为曹子健五古诗五十五首选读贈白马王彪七首而读之，记于左：赠白马王彪是曹植的前期诗歌代表作。读后记之：。《赠白马王彪》这首诗歌通过细腻的描绘和深沉的情感表达，展现了曹植对人生无常、命运多舛的深刻反思。诗歌讲述了曹植与白马王曹彪、任城王曹彰一同朝拜京师，任城王突然离世的悲痛经历。曹操共有25个儿子。其中丕，彰，植，熊四兄弟同为卞氏所生。黄初四年正月（公元223年）曹植与白马王曹彪，任城王曹熊兄弟三人俱朝京师。其间曹熊在洛阳病故。这种生离死别的痛苦对曹植产生了巨大的打击。随后，他描述了自己离开洛阳、踏上归途的情景，通过伊洛河的宽广深沉、太谷山的空旷寂寥等景色，生动地反映了他内心的情感波动。面对离别和旅途的艰辛时，曹植不仅思念逝去的亲人，感叹人生的无常，表达了对天命和人生的看法。他认为尽管天命难违、人生短暂，但只要保持坚定的信念和积极的态度，就能够战胜一切困难。这种积极向上的精神为我们提供了宝贵的人生启示。诗歌中还体现了曹植对曹丕迫害同胞兄弟的悲愤，以及对白马王曹彪的深情劝慰。诗中的艺术特色包括结构上的辘轳体、直抒胸臆的慷慨倾诉、借景抒情以及运用比兴手法，这些特点共同增强了诗歌的情感凝聚力和艺术表现力。《赠白马王彪》曹植用生动的笔触，展现了他对生命、友情、亲情的深刻思考和对人生意义的探索。这首诗歌体现了曹植卓越的文学才华深刻的思想内涵，值得一读！撰句又记：汉魏辞章谁为首，建安文学数三曹。古直悲凉孟德意，便娟婉约子恒娇。曹植才藻词华茂，志深笔长风骨高。外定武功雄霸略，内兴文字笔若刀。 再读十八家诗抄2024.6.18日午后读毕十八家诗抄后记。上个月收十八家诗抄一部，诗抄为曾国藩编纂。共收十八家五古.五律.七律6599首。共28卷。十八家为魏晋南北朝的曹植﹑阮籍﹑陶渊明﹑谢灵运﹑鲍照﹑谢朓六家﹐唐代的王维﹑孟浩然﹑李白﹑杜甫﹑韩愈﹑白居易﹑李商隐﹑杜牧八家﹐宋代的苏轼﹑黄庭坚﹑陆游三家﹐金代元好问一家并有少量评点和校注。诗抄按诗体﹐按入选诗人时代先後编次。书前无序例﹐但选录标准以及选者旨趣﹐书中体现明显。第一它不同於一般选本广泛采录优秀诗篇﹐而是在每一时期内选取一些大家﹐以代表这个时代诗歌的主要风貌。第二﹐在十八家中﹐除杜甫外﹐入选的诗篇﹐均选取其一种或数种诗体﹐不求众体兼备﹐以突出重点﹐标志其主要成就。如李白不取其七律﹐宋代苏轼﹑黄庭坚﹑陆游三家不取其五古﹐而唐王维﹑孟浩然仅取其五律﹐金元好问仅取其七律﹐去取之间﹐经过了慎重别择的。唯七绝一体﹐於唐代取李白﹑杜甫而遗李商隐，杜牧﹐取七律而不取七绝﹐而令其费解。第三﹐书中所选历代诗人虽仅十八家﹐但选者从发展的观点看待文学史上的现象。例如五言古诗发展到唐代﹐汉魏以来自然浑成的诗风﹐一变而为排比铺陈﹑发扬蹈厉的风格﹐并逐渐趋向散文化。明代李攀龙所谓“唐无五言古诗”意即指此。此书於唐人五古﹐除李白外﹐仅选杜甫﹑韩愈两家﹐这就体现了唐诗变新的特色。因此不难窥见选者旨意所在。诗抄之《四部备要》排印本﹐较通行﹐《曾文正公全集》本﹐有雷注本。另有上海中原书局集注本 河北人民出版社本 余所收为“岳麓书社”版本。自月初入手。用三周多时间在认真查阅诗人身世，经历，文学成就等再次简略而有重点的读了一遍。悟而记之：修身齐家文治国，创业统帅武立军。尽忠尚义无僭越，晚清中兴第一臣。附：曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士.封一等毅勇侯。一生著述颇多，所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家调》《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，有《曾文正公全集》，传于世。另着有《为学之道》、《五箴》等著作。其中以《家书》流传最广，影响最大。就诗书传家和名家之作的认识。曾国藩在寄儿子曾纪泽信中谈到：凡大家名家之作，必有一种面貌，一种神态，与他人迥不相同。若非其神貌迥绝群伦，不足以当大家之目。 收中华书局版！曾国藩编纂《经史百家杂钞》 一函三册。2024.6.18日 记之《经史百家杂钞》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》又一部有名的古文选读本。全书共分论著\词赋.\序言，诏令\奏议\书牍，哀祭\传志\叙记，典志\杂记共十一类。在《经史百家杂钞》之前社会上流行着两部古文选本，一部是康熙年间吴楚材、吴调侯编纂的《古文观止》，一部是乾隆年间姚鼐编纂的《古文辞类纂》。这两部书，各有其优，影响也很大。但与《经史百家杂钞》相比尚有不足。《古文观止》，是一部相当成功的古文选本。由于它是供学塾使用的读本，故而所选文章偏重文彩，偏重通俗，缺少一种学术的厚重和大文化的广博。《经史百家杂钞》则不然。《杂钞》在网罗文献的广博上和选文思想的学术底蕴上，无疑都超过了《古文观止》。所选文章的可读性和观赏性，更是并不亚于《古文观止》的。“观止”者，观此为止也。 《经史百家杂钞》，是曾国藩编纂的一部“古文观止”。《经史百家杂钞》，应该叫作《曾氏古文观止》。同《古文辞类纂》相比，其中叙记、典志为新增入者，而删去了姚书中赠序一类，在选本的实际效用方面，《杂钞》改变了《类纂》较偏重对古文的研读、模习和应用，而于姚氏义理、词章、考据三条标准外，另有经世济民”之意，力求选文与政事结合，使读者通过对文章的学习，了解历代的治乱兴衰、典章文物、学术思想经国济民之道。《杂钞》里不仅有“文”，而且有“道”，是“文”与“道”结合的一部书。《杂钞》将义理、词章、考据大体都归宿于经济。在内容上，体现了曾氏注重经济、归宿于经济的治学精神，表现了当时的时代要求。其所选文章多为具有代表性的作品，选择精当，内容丰富，范围广泛，体裁兼备，是研读经、史、哲等方面的基础读物，各种文体的示范读物，还可作为中国文学史的对照资料，加以参考。毛泽东主席对《杂钞》的这一点评价很高，他在给萧子升的信中说：“国学者，统道与文也。姚氏《类纂》畸于文。曾书则二者兼之，所以可贵也。”毛泽东主席认为，国学的内容，包括“道”与“文”两个方面，但《类纂》只包含了“文”这一方面，而《杂钞》则二者兼之，所以《杂钞》很可贵。可以看出，毛泽东主席之所以把《杂钞》作为研习国学的入门书，其重要原因之一，就是因为《杂钞》中包含了“道”与“文”两个方面的文章。“是上自隆古，下迄清代，尽抡四部精要”。《经史百家杂钞》出版以后，曾在社会上产生过相当广泛、深远的影响，对这一点，今人则知之甚少。《杂钞》出版以后，备受文人学子的欢迎，使许多希望得国学之门而入的读书人有了一部精粹、实用的入门书。曾国藩家书中的教子书部分，基本上都出自于杂钞。曾国藩不仅告诫子女要做读书种子，而且精心推荐了杂钞中的阅读书目因此《经史百家杂钞》是一部集中了许多名篇，系统性很强的国学读本。记句经史百家汇鸿编，唯有读熟可溯源。博大精深八万里，经史子集五千年。自立一帜难为继，功德三言自成山。治国理政史为镜，修身齐家仰圣贤。 记扵灯下！