【边摄影】穿越净地的小众之旅（三）

老寇

并非古寺古建都深隐山野，长治市潞州区老顶山镇的关村，便有座“国保”级、有着元代建筑特征的炎帝庙。可惜的是；炎帝庙只在每年三月初一村里的庙会时开放，我们没能如计划进去。

无巧不巧的是不远处另有座静乐宫，它是2021年的8月，才被列为山西省的省级文保单位。可是它的历史背景却挺丰富，它曾是八路军军衣社旧址。

静乐宫建于明嘉靖年间，四合院布局，座北向南，中轴线依次有门楼、玄帝殿等建筑，建造时间并不久远。檐下斗拱叠垒、雕刻华丽、斗拱上清式彩绘勾勒十分传神。

清代极繁建筑艺术特色的显著看点，集中体现在殿沿下。举目望去的那些结构斗拱，每块木构件上都施以彩绘，体现了技艺的高超水平，虽甚为繁复却亦不失精湛。

静乐宫作为省级文保单位，这里被保护得很充分，这里还曾为一处道教之神的寓所，目前被用作养老院。院内整洁干净、老人们在树下悠闲自得的棋牌娱乐，且外来人参观也不用购票。

炎帝庙与静乐宫之间的轴线上，有一较大的空地，一座同样浑身充满历史印记、近代的大戏台，也在默默地接受着四面八方、来此寻觅穿越赶脚的造访者们。

观音堂也在长治市潞州区梁家庄村（西），网上很容易搜到其介绍（不想再赘述）。它建于明万历十年（1582）、国务院2001年第五批全国重点保护、泥质彩塑悬塑的“天花板”、来山西必打卡处……

我想记述的不仅是这处国保的珍稀度，而是其周边环境关系的趣味度。潞州区梁家庄看来是长治市的新开发区，观音堂周围的新楼盘密度之大、与古迹相处的纠结，可窥一斑。

这座寺庙不仅是明代悬塑艺术的代表，也是三教合一的文化体现，融合了儒、释、道三教的元素。观音堂以其精美的彩塑和悬塑而闻名，现存有约500多尊塑像，大小不一，形态各异，展现了明代工匠的高超技艺和深厚艺术造诣。

殿内的三面墙壁及屋顶梁架之上、门窗顶部，都被描金彩绘的泥胎彩塑、悬塑装点得熠熠生辉。这些塑像或坐或立，或庄严肃穆，或慈祥可亲，每一尊都栩栩如生，仿佛能够穿越时空，与观者进行心灵的对话。

观音堂占地7000多平方米，历时400多年，总计800余尊彩塑，已残坏而有遗迹者200余尊，现存500余尊。这些“佛、儒、道”的各类神仙包罗万象、大的高约两米、小的仅数厘米，从保护到管理相当不易！当然，外部环境的窘迫另当别论。

其间诸如上党门、元代的潞安府城隍庙、金代的西社卫公庙、宋代的北社大禹庙、以及北社的三嵕庙和宋代的观音堂等等，一系列古建庙宇，我们也都逐一地走到和看过。

这些虽亦属文保，但级别不够国家级文保单位，平时基本是“铁将军把门。”我们只能通过预留的电话联系文保员，再来开门方能入内，还有些虽恢复修缮了，但规模有限（未全修复），干脆就在田野的包围中。

九天圣母庙，历经宋元明清各个朝代。它坐落于山西省长治市平顺县北社乡东河村西，处在10余米高的土丘之上。也是2001年6月，才被国务院公布为全国重点文保单位。

它同许多山西的古寺古庙一样，山门皆为倒座的双层戏台。沿中轴线的山门，依次为献殿、圣母殿，两侧有耳房、药王殿、阎王殿、梳妆楼、孔子殿、后土殿、十帅殿、李靖王殿、龙王殿等。

庙内舞楼系宋元符三年所建，分为上下两院，上院为供奉、朝拜各方神祇的木构殿宇，五十三级石台阶连接上下两院，上院内建筑布局紧凑有序错落有致。

通过购票处，53级台阶之后，留给我们、抑或凡来此的访客、印象最深的，大概莫过于两扇山门上的门神像了。接下来便是入门后、分立于两侧、高大的罗汉彩塑了。

荫城是山西长治上党区的古镇，因其丰富的历史和文化价值，被视为明清古村镇建筑的杰出代表，真实保留了明清时期社会生活的历史记忆。

古镇因其铁器贸易的繁荣而闻名，铁业的发展带动了整个古镇经济的繁荣，古镇建筑规模也因此变得宏大。早在春秋时期，荫城就已经有了简易的铁器制作工艺，成为北方地区治铁中心。

直到今天，古镇虽已经萧条、青壮年都已离家前往大城市谋发展。可在那空心化镇子里、在那破旧不堪的院内、依然能够见到打铁的工匠、以及叮叮当当的锻打之声。

明代洪武年间，官府在荫城设立了全国铁业所，这里是全国仅有13家之一，当时还设置了铁官和常驻铁商，铁货的年交易量在清乾隆嘉庆年间达到了1000多万两白银，因此有了“万里荫城日进斗金”之说。

古镇的街道狭窄而曲折，青石板铺就的道路见证了无数商旅的足迹，古老的房屋依次排列，红墙黛瓦，古朴典雅，是“中国铁文化历史博物馆”，被誉为“千年铁府、万里荫城”。

荫城，应该算明清时期上党地区四大古镇之一。古往今来，它曾是重要的信息交流和商业集散中心。或许如此缘故，我们到了之后方知还有另外几个古镇，看来计划外的还得另觅机会了。

未完待续

2024/07/16补记于北京