<p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">孙滋溪,一个从小八路到名画家的老革命;一个用五彩画笔打造红色经典的人民艺术家。他一生曾发表的美术作品过千,早在上世纪五六十年代,就以《当代英雄》《天安门前》《同学》《小八路》等佳作著称美术界,是中国当代最杰出的油画家、美术教育家。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 他博学广识,不仅油画在国内外有着巨大的影响,而且国画造诣也颇深,是位德艺双馨的学者型艺术名家。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">他本是油画家。1976年突患一场大病,只得歇笔就医。出院后休养期间,不便从事油画创作。他发扬大无畏向前进精神,开启学习中国画笔墨。身体康复后,一面从事油画创作,一面继续在宣纸上从事笔墨绘丹青。几十年来不断有精美国画作品问世,得到美术界的肯定和赞扬。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1980年,为纪念毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表38周年,孙滋溪先生创作了他的国画处女作《小宣传员》。该画取材于解放战争中东北野战军中的小女兵宣传员。画面捕捉住小宣传员最为传神的瞬间,配以“军中有女娃,人称小画家,零下40度,画笔手中拿,眉梢凝霜凌,笔尖生冰花,丹青写壮志,彩笔绘新画,改造旧神州,建设新中华”的题诗,描绘出一种诗情画意般的战地小宣传员的精神风貌。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">本身就是“小八路”出身的孙滋溪,画起军中的“红小鬼”来,十分得心应手。由于有丰富的生活积累和高超的艺术技巧,无论是油画抑或是国画,都能做到手到擒来,出手不凡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《泉水清清》应是油画《小八路》的国画版。作者捕捉到战争年代一个小八路为房东老大娘挑水的场面,揭示出军民鱼水情的深刻含义。画面上,一只小花狗撒欢儿的相伴其侧,使得其整个画面平添几分生趣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 这些“红色经典”作品,均以写实主义的创作手法,再现出那个年代的独特风情和艺术魅力。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">孙滋溪先生在艺术实践中注重舞蹈人物的写意,并屡有成就。其中《罐舞》最为别致。一个头顶古陶,踏着芭蕾舞步,翩翩起舞的少女形象,把中华古老文化与西方文化巧妙的融合为一体,令人耳目一新,意味深长。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2001年北京申奥成功,喜讯传来,画家连夜将《罐舞》由独舞画成群舞《载歌载舞》,来抒发亿万人民对申奥成功的兴奋之情。画面上三个少女面带微笑,头顶斟满美酒的古陶罐,载歌载舞。观之,有一种舞蹈的律动感;闻之,仿佛能听到双脚踢踏的节拍以及舞者身上金属饰物悦耳的撞击声,从而给观众以强烈的艺术感染力。</span></p> <p class="ql-block"> 《<span style="font-size:22px;">印度舞》《扇舞》也是孙先生以写生手法创作的舞蹈人物的写意画。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 孙滋溪先生有着多种文化素养的经验和沉淀,他善于将绘画艺术与整个传统文化充分结合起来;他把当代意识与古典传统的精髓融汇其中,使他笔下的写意人物个个内涵丰富。坚实的人物造型功底、写意技巧、不凡的古诗词文化学识和文化艺术造谐,成就了他国画艺术作品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 他的古代写意人物画注重形象的写实、准确和趣味,赋予古老题材以新意。如“羲之戏鹅”图、“东坡赏砚”图等历史名人题材的绘画作品,透露出浓厚的书卷气和文化底蕴。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">又如《敦颐爱莲》图,则以淡雅的笔调,把这位将莲花喻为“君子”的宋人周敦颐,在他那篇尽人皆知的《爱莲说》中称赞的“出污泥而不染”的莲花面前,虔敬的顶礼膜拜的憨诚神态,刻画得惟妙惟肖,抒发了画家崇尚君子风范的情怀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 画家笔下的《曹学芹》勾勒出一代文人晚年潦倒的艺术形象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 曹学芹坐在一方顽石之上,面对飘零而下的落叶,几许惆怅、几许哀伤,艺术地诠释了曹学芹撰写《红楼梦》“满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味”的深刻含义。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">《伯牙抚琴图》与《伯牙碎琴图》则演绎了一段古代文人千古挚交的佳话。春秋时,琴师俞伯牙遇钟子期,结为“高山流水”“千古知音”的挚友。后子期病故,伯牙伤心至极。画家在题诗中“人生难得逢知己,世上最贵为知音,子期一去不再来,伯牙从此不抚琴”。诠析了画作的主题,两幅画面展现了俞伯牙从抚琴盼子期到碎琴的过程,由期望至失望,潸然泪下。观者看画如临其境、如闻其声,无不为之动容。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《怀素书蕉图》则截取了大书法家,“草圣”怀素对着碧绿硕大的芭蕉叶子,以叶代纸练习狂草的瞬间。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">《丽人弄箫图》画出了丽人(李淸照)在翠竹芭蕉下坐在石上,纤纤玉手,持箫轻吹,一丝幽怨,几许离愁跃于纸上。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">《得道图》借达摩面壁的形象,艺术的诠析了“有志者臻成”的哲理,赞美了坚定意志的精神,使人受到激励!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《学道图》则描绘一位道骨仙风的大仙,美髯掩胸、长发披肩、盘腿打坐,一只猴子正在模仿仙人手式讨教。猴子毕恭毕敬的神态饶有趣味,作者笔法娴熟,用墨不多,却使画面活灵活现。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">《牧童短笛图》酣畅地画出牧童横牛背,短笛信口吹的农耕图意境。牧童留着娃娃头,穿着红兜兜,几丝绿柳轻垂塘面,仿佛牧童的笛声由远而近断续传来。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">此外,《醉仙》、《钟馗镇妖》国画作品构图意趣天然,人物形象写实无华。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">与《济公踏歌行》《弥勒消夏图》等从不同侧面描绘了这些传说中的佛道仙神圣通达、幽默、诙谐、狂放、洒脱、豪爽、仗义、行侠的精神风貌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中国画的笔墨得自心源。孙滋溪先生以天地为心、以造化为师、以美为神、以人间关爱为怀,把他对生活的热爱,通过自己的画笔,给人们留下无数瑰宝。他的绘画既是生活的激发,亦是艺术的结晶。孙先生的艺术可贵性、价值性是与他的人品、修养、学识密不可分的,严谨、朴实而又真挚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 作为一个红色艺术家,他的眼之所见与他心之所念、情之所感,无不显现其热爱祖国、热爱人民、热爱军队、热爱生命之活力与真挚情怀之跃动…</span></p> <p class="ql-block"><b> </b><b style="font-size:22px;"><i> 识一位画家</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><i> 知一代往事</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><i> 读一生作品</i></b></p> <p class="ql-block">所用画作摘录“美术家”一孙滋溪国画写意人物集</p>