繁华过尽是淡然

夜空星（王波）

人生，当怎样度过？想必这是所有来过世上的人，都渴求回答的问题。那么，让我们寻觅李叔同的生命轨迹，看其繁华过尽是淡然。或许，这不是生命的最完美呈现，但一定是生命的最好诠释。

《金刚经》中有句话很令人沉思，那是须菩提请佛说：“云何应住？云何降伏其心？”佛答他道：“应无所住而生其心。”有人称这一句是《金刚经》的硬核，假使把这句领会了，一卷经文也就明白了。

作家蒋勋曾提到：“如果我在所有的繁华都经历过，仍然没有安顿我自己，那我能不能回来，用一个很简单的方式，去安顿自己呢？”答案当然是肯定的，而且李叔同就用自身的实践，很好的证明了这一点。

出身于天津世家的李叔同，从小就过着优渥的生活，他天资聪颖，多才多艺，甚至开创了中国人的数个第一。他是第一个画模特的画家，第一个用五线谱的音乐家，他创办了中国第一个话剧团，中国第一本音乐刋物，他还是天下第一名社西泠印社元者。

他写了一首每个中国人都听过的歌《送别》，而且至今还在传唱。“长亭外，古道边，芳草碧连天，晩风拂柳笛声残，夕阳山外山。”这首歌虽是写给挚友许幻园的，但短短数句，却道尽了人间的悲欢离愁。

那是一个大雪纷飞的黄昏，李叔同望着许幻园的背影，想着“天涯五友”们相继远去，想着已经去世的父母亲人，感到人生皆苦，爱别离，求不得。也正是这时，李叔同萌生了出家为僧的念头。

随即，在经历了人世间的所有繁华，人生事业正处颠峰时期，毅然放弃已拥有的一切，来到虎跑寺落发为僧，皈依三宝，那年他39岁。从此，世上少了一位翩翩公子李叔同，多了一代高僧弘一法师。

尽管当时有人不解，更有人惋惜，甚至慨叹。一如高傲如张爱玲，在弘一法师寺围墙外，俯首低眉，说了一句“我是如此的谦卑”。

李叔同出家后选择了佛门里最苦的一种修行：律宗。他甘愿为往圣继绝学，把失传700多年的律宗发扬光大，终成律宗第十一代祖师。在其修行的20多年间，生活极为清苦。

出于对弘一法师的仰慕，我去过两次杭州，均拜访了虎跑寺，那木板床，那破席子，那旧被子，还有那缝了200多个补丁的百纳衣，都深深的刻印在了我的脑海中，不可磨灭。

弘一法师曾说：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”这一定不是弱者的借口，而是强者的谦词。正如星云大师所言：“亲近佛门，不是用来逃避生活，而是让你我有直面生活的底气。

弘一法师圆寂后，骨灰里捡出了一千八百多颗舍利子。临终前，他用手书写四个大字：悲欣交集。这既是他对自己即将往生感到欣慰，又为众生沉陷苦海不能脱离而感到悲悯。

他还特别叮嘱弟子，记得把骨灰坛子的架子下放上清水，以免路过的虫蚁爬上烫死，殃及无辜生命。有人称没有任何一次逝去，像这样的慈悲入怀，庄严神圣。

无疑，弘一法师的人生底色是悲凉的，但又是灿烂的，他用自己的一世，活出了别人的几辈子。他自称“晚晴老人”，晚晴是一天中最惬意的一程风景，莫道桑榆晚，人间重晚晴。

半世繁华半世僧，世间再无李叔同。他虽然走了，可留下了无数为后世称颂的宝贵精神财富。如今，每当捧起这些充满智慧的锦言妙句，都会感到特别的温暖，仿佛迷茫的人生又有了方向。

遇见，是因为有债要还，离开是因为还清了，前世不欠，今生不见。缘起，我在人群中看见你，缘散，我看见你在人群中。如果流年有爱，就心随花开，如若人走茶凉，就守心自暖。

不给别人带来烦恼，是慈悲，不给自己带来烦恼，是智慧。勿在自己心中强求别人，勿在别人心中修行自己。世上最好的放生是放过自己，把自己还给自己，把别人还给别人。

不要害怕失去，你所失去的，本来就不属于你。也不要害怕伤害，能伤害你的，都是你的劫数。繁华三千，看淡即是浮云，烦恼无数，想开就是晴天。

很欣赏杨绛先生的一段话，在曾经的岁月里，每个人都会有大大小小的光环，但当光环退去，谁都是柴米油盐，一介布衣。我们曾经如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……

作者：苏春 王波

网图，致谢拍摄者