嵩山 <p class="ql-block">这是十二年前的照片，今天我又登上了中国登封“天地之中”---中岳嵩山。</p> 2010年7月31日20时45分在巴西利亚举行的第34届世界遗产大会上，经联合国教科文组织世界遗产委员会批准，中国登封“天地之中”历史建筑群被正式列入《世界遗产名录》。至此，中国的世界遗产地数量已增加到39个。 <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">河南嵩山少林寺</font></h1><p class="ql-block"> 2010年7月14日下午14：20我们到达嵩山少林寺。从停车场出来走不多远就看见一块大石头，上面有江泽民2004年7月6日的题词：“少林文化，人类遗产。”往前走有个大牌楼，上面有“嵩山少林”四个大字，大家纷纷在这大牌楼下拍照留影，</p> 我说记的我上次来还有一个牌楼，果然走不太远就看见了，那个牌楼上面有“天下第一名刹”六个大字，于是黄宏伟和许永飞等都过来让我给他们拍照留影。 导游看了一下表说：我们先去看少林功夫吧。于是我们就来到“少林寺武术馆”，在等着排队进场的时候，我们到旁边参观了“平安钟、鼓”。 少林功夫的要旨是禅武合一。 少林寺是佛教禅宗的祖庭，禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨。在佛门眼中，参禅是正道，正宗少林功夫传人潘国静曰:拳勇一类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的。同时也可收到强壮身体，益寿延年的效果！ 少林功夫是一项综合的武术体系，其中“禅”字是提高功夫的重要依据，因为禅”是“外不着想，内不动心” 少林六祖惠能在《坛经》上说：禅乃梵文音译“禅那”，其意译为“弃恶”、“功德丛林”、“思维修”、“静虑”。 由于上千年的积累和努力，少林功夫中的武与禅已经有机地结合在了一起，少林功夫中的武，已经融化在了参禅之中。这是少林功夫与其他派系武术的不同之处。禅与武的优越之处，就是少林功夫已经形成人人可以演练的很具体的参禅程式。 提倡武术禅的真正价值，就是为人们提供了一个有效的参禅程式。我们在这里欣赏了少林功夫的气功、拳术、棍术、枪术、刀术、剑术、技击散打、软硬功夫、器械对练及器械拳术对练套路等，真是饱了眼福。 看完表演，在院子里又参观了印度高僧菩提达摩的雕像，以及名人题词的石刻等。 下午16：00我们在少林寺山门集合，一起进寺参观。 山门，是少林寺最前面的建筑，创建年代无考，当在金、元时代，现山门，1986年按旧制重建，创修于清雍正十三年（1735年），额悬“少林寺”黑漆方匾，为清康熙皇帝御书。据《少林寺志》载：此匾原悬于大王殿正门上方，大王殿焚毁后，移于此处， 入少林寺山门，是一条宽阔的慢斜坡形雨道，两旁有许多重要的碑刻，有武则天撰文的《大唐天后御制诗书碑》，还有日本僧人邵元所撰的息庵禅师道行之碑，碑文反映了邵元和息庵禅师之间的深厚情谊和古代中日人民的友好关系。 郭沫若为此曾题诗说：“息庵碑是邵元文，求法来唐不让仁。愿作典型千万代，相师相学倍相亲”。寺内还有《唐秦王告少林寺主教碑》 、 《唐嵩岳少林寺碑》 、 《宋苏东坡观音赞》等。 碑林的尽头是钟谱堂和“三大殿”，即天王殿、大雄宝殿和法堂（即藏经阁），1928年这三座重要建筑都毁于军阀的兵火。 天王殿 大雄宝殿 法堂（即藏经阁） 除三大殿之外，被大火烧毁的殿堂还有：钟楼、鼓楼、客堂、库房、香积厨、东西禅堂、紧那罗殿、六祖堂、阎王殿和龙王殿，还烧了7棵大柏树和“五品封槐”等。据说，大火蔓延了40余天，这是历史上少林寺最惨重的一次火劫。 慈云堂为少林寺碑石最集中处，在三门内甬路东侧。廊内集中陈列有北齐以下碑石计124品，故亦称碑廊。北齐武平六年《少林寺碑》 、唐永淳二年《大唐天后御制诗书碑》 （王知敬书）、宋宣和四年《面壁之塔》 （蔡京书）、宋《第一山》 （米芾书），元皇庆元年《裕公碑》 （赵孟頫书）、元至正十四年《淳拙才禅师道行碑》 、明万历三十七年《少林禅师道公碑》（董其昌书）等名碑，皆列其中，实为一座丰富的书法艺术宝库，现院内植竹千竿，殿阁掩映，为少林寺最幽静怡人的地方。 少林寺的大殿创建于北宋宣和七年（公元1125年），历代每有修葺，主要构件仍为北宋原物。它是河南省现在最古老的一座木石结构建筑，在建筑学术上具极高价值。殿门有砖雕对联：“在西天二十八祖，过东土初开少林。” 殿内供达摩像，并二祖慧可、三祖僧粲、四祖道信、五祖弘忍。东、北、西三壁上尚存人物彩绘23幅，另有5幅在历代修葺已被毁坏，内容为初祖达摩以下三十六位禅宗祖师。绘制年代约在明末，形象质朴古拙。 彩绘以下群肩石上，以及大殿的十二根檐柱，四根内柱，神龛须弥座束腰部分，都雕刻着精美的浮雕。内容包括人物、动物、花卉和山水等，画面非常丰富，造型生动，构思巧妙，意境悠远，刀法劲健，皆为北宋宣和七年（公元125年）大殿创建时所刻，距今已有八百多年，是少林寺石刻中的珍品，也是我国石刻艺术的宝库之一。 殿前尚有传六祖手植柏一株，围四米多，传说六祖慧能回少林拜祖，用钵盂将树苗从广东带回，植于此地。 一九二八年，军阀混战，国民军石友三纵火少林寺，法堂及其贮藏，悉毁于火厄，殊为痛心。现法堂按旧制重建于一九九二年，内供汉白玉大卧佛，长七米，重十六点五吨。 方丈室是寺中方丈起居与理事的地方。乾隆十五年（公元1750年）9月30日，清高宗弘历游少林寺时即以方丈室为行宫，故又称“龙庭”。 方丈室 方丈室 在方丈室后是立雪亭，为纪念达摩慧可而修建于明正德七年（公元1512年），殿内供初祖达摩。 神龛上方悬挂“雪印心珠”匾额，系清高宗弘历帝游幸少林时御题，匾额正中钤“乾隆御笔之宝”印鉴。神龛后奉紧那罗，铁铸，造型古朴有力。 东方圣人 观音殿 地藏殿 六祖堂 鼓楼 少林寺最后一进大殿是千佛殿，也是少林寺现存最大的佛殿。因殿内绘有大型壁画五百罗汉而得名。殿内供毗卢佛，故又称毗卢阁。 神龛后面北壁及东、西两壁，绘“五百罗汉朝毗卢”大型壁画：壁画高七米五，长四十二米，面积约三百二十平方米，构图严谨，形象生动，气势磅礴，世所罕见。 殿内地面上，尚有四十八个脚坑，传当年寺内武僧练武所遗。清代朝廷禁止民间习武，少林武僧只好选择最隐蔽空旷的千佛殿习武。 少林药局 下午16：50我们步出少林寺，前往少林寺院西约三百米处，那里因塔散布如林，故称塔林。塔是印度古音“塔婆”简称，意为坟墓，在我国专指僧人的坟墓。 塔内一般安放逝者的灵骨或生前衣钵。塔林是少林寺历代住持和有成就、有贡献的僧人的墓群。按佛制，只有名僧、高僧圆寂后，才设宫建塔，刻石纪志，以昭功德，激励后来。 塔的形制层级，高低大小，除了各个历史时期的风尚和具体情况（如战争时代，改朝换代等）影响，还体现着逝者生前在佛教界的地位、成就和威望。 塔林现存自隋以来各代墓塔共232座，其中隋舍利塔1座，唐塔1座，宋塔2座，金塔7座，元塔43座，明塔139座，清塔10座，当代塔2座，年代不清塔27座，另有残塔和塔基35处。面积达一万四千多平方米。为我国最大的塔林。 这些塔的造型多姿多彩，按层级分，有单层和多层，最多层级为七级，即世称“七级浮屠”，最高达15米；按平面形状分，有正方形、长方形、六角形、八角形和圆形等；按型制分，有密檐式、堵波式和喇嘛式等。 大多数是用砖石砌成，亦有用整石凿制而成。塔体上往往刻有精美的图案和浮雕。塔铭内容更加丰富，每座塔正面都有塔额，标识塔主名号；有的塔后还有塔铭，几位有较大影响的高僧塔边，还专门树立碑石，详细记载塔主的生平事迹，嗣法传承，以及立塔人，立塔年代等内容 因此，少林寺塔林，不仅是研究我国古代砖石建筑，书法，雕刻的艺术宝库，也是研究佛教史，少林寺史非常珍贵的资料。 最后我们上车离开少林寺塔林，前往郑州市， 本来还想去朝拜中岳庙、观赏嵩岳寺塔等，一看时间已经17：50了，我们只好乘旅游大巴离开塔林，到位于郑州市金水区北二七路１００号的大塘餐饮有限公司用晚餐。 <p class="ql-block"> 晚餐结束后我们又乘旅游大巴回到位于黄河路与经四路交叉口的广州大酒店入住。</p><p class="ql-block"> </p>