大同旅居康养行（三）

修嘉

今天上午来到大同市老城区，首先参观的是著名的华严寺。华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名。清宁八年（1062年）重建，是年并“奉安诸帝石像、铜像”，兼具皇室宗庙性质，地位显赫。保大二年（1122年）该寺因兵火受损。大雄宝殿于金天眷三年（1140年）重建，元至大年间（1308-1311年）补葺，明成化、万历年间（1465-1620年）寺院一分为二。是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。大同华严寺与天津独乐寺、辽宁奉国寺并称为中国现存三大辽代寺院。

华严寺的入口。

华严寺建筑依东西轴线布局，总占地面积66000平方米，整体分为上下两寺。上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，下寺以薄伽教藏殿为中心。除两座主殿为辽金时期建筑外，其余皆为清朝时期重建。华严寺集中了辽金建筑、小木作天宫楼阁、彩塑、壁画等各类文物，均居同类作品中的上乘，在中国建筑史、宗教史和艺术史研究中占有重要地位。

华严寺的建筑极具契丹民族特色，是少有的保有契丹一族原有习惯东向而建的木构佛寺建筑。华严寺的主要建筑都是坐西朝东，却也存在着很多建筑依然保留着传统汉族建筑的布局习惯，如海会殿依然坐北朝南，这是由于当时契丹族与汉族传统风格得到了融合，华严寺建造时多用居于幽、蓟、并等地的汉人熟练工匠。不仅如此，一些建筑细节甚至能看出其他民族的特色，整体建筑在艺术处理上古朴、大气，细节方面不失灵活与细腻。建筑艺术以适用为主，在庙宇装饰上，艺术则趋向于精雕细琢、显得华丽富贵，矛盾中充斥着和谐，这正是不同民族文化融合后产生的奇妙反应。

进入山门后，普光明殿是进入华严寺内看到的第一间殿宇，普光明殿面阔七间，进深六间，前有抱厦， 屋顶为重檐歇山顶，为2009年原址复原重建。坚持修旧如旧、复古如旧、原汁原味的传统建筑修复，确保在用材、构造、方式、作法等方面运用传统工艺技术，再现辽金建筑风貌，坚持华严寺建筑群整体性的圆满。寺内壁画也为同时期由中央美术学院壁画修复专业的师生共同完成。

华严寺普光明殿抱厦梁架

华严寺普光明殿抱厦藻井。

殿内供奉着“华严三圣”，包括中间的毗卢遮那佛、东侧的文殊菩萨和西侧的普贤菩萨。据称均依据梁思成先生绘制的辽代华严寺海会殿图纸修建。

环殿绘有《善财童子五十三参》壁画，讲述了善财童子在文殊菩萨的教诲下，参访五十三位老师，求得善知终成真觉的故事。

上华严殿门口是精雕细琢的清代木雕山门，是明清时期华严寺被分为上下两寺的无言见证，佛家典故不经意就洒落院中。

上华严寺以大雄宝殿为中心，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑，布局严整，高低错落。

上华严寺山门哼哈二将。

过殿梁架。

据称是香樟木雕刻的佛像。

大雄宝殿在华严寺内北隅，是现存辽金时期最大的佛殿之一。始建于辽，保大之乱（1122年）毁于兵火，金天眷三年（1140年）依旧址重建。殿身东向，大殿面阔九间，进深五间，单体建筑面积达1559 平方米，矗立在4米余高的月台上，月台前正面置有石级，周围装勾栏，台上有一清式三间牌坊，左右分别是明代增建的六角钟鼓亭。

殿的前檐装板门三道，都是壶门，单檐庑殿顶，举折平缓，檐高9.5米，出檐达3.6米。正脊上的琉璃鸱吻规模很大，高达4.5米，由八块琉璃构件组成，北吻是金代的原物（原件存在大同博物馆）；南吻是明代制作，也是中国古建筑上最大的琉璃吻兽。顶部覆盖筒瓦，黄、绿色琉璃瓦剪边。大殿外檐斗拱为双抄重拱五铺作，计有7种，形制硕大有力。

华严寺大雄宝殿上的匾额“大雄宝殿”和“调御丈夫”均为明代原物，作者为明代总兵马林。“大雄”和“调御丈夫”都是释迦牟尼佛的尊称。

殿内中央佛坛上塑有五方佛，中间三尊，是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此。佛像面相扁平，发髻上有宝珠镶嵌。

华严寺大雄宝殿中的宝龛。

两侧有二十诸天侍立，神情不一，姿态各异，身躯均稍前倾。

梁架原为彻上明造，明宣德至景泰年间增补平棊，清代施以彩画。

寺内地砖亦称为“金砖”，与北京故宫大殿内的金砖类似。

普贤阁。

下华严寺的薄伽教藏殿建于辽重熙七年（公元1038年）是华严寺中年代保存最久远最完整的藏经殿。

佛坛上布列辽代彩塑29尊，分3组：北部一组以过去佛燃灯佛为本尊，胁侍二弟子、四菩萨；中部一组以佛释迦牟尼为本尊，胁侍二弟子、四菩萨；南部一组以未来佛弥勒为本尊，无弟子，有胁侍六菩萨。三尊佛像前端坐四大菩萨，由北而南依次为大悲观音、大智文殊、大行普贤、大愿地藏。此外，过去、未来二佛像前各有两尊供养童子像，佛坛四角各有一尊护法天王像。

在佛坛上的诸菩萨像中，以这尊面带微笑的“合掌露齿”胁侍菩萨像最为生动，堪称“神品”。塑像高约两米，赤足站立在莲花台上，体态丰盈、上身薄袒、衣饰贴体、肘悬飘带、发束高冠、身姿略侧、颈项微斜、双目半睁、朱唇小开、两手合十、举至胸前、露齿微笑，被赋予“东方维纳斯”之雅号。她是辽代少女温婉形象的写照，也是辽代契丹文化的灵魂传递，更是华严寺辽塑制作的一个高峰。

尤其是这尊合掌露齿的胁侍菩萨后背袒露，实为罕见。

佛像后重楼式小木作藏经阁38间，及天宫楼阁五间。其雕刻之精美被梁思成叹为海内孤品，更赞誉其为千年国宝。整个壁藏和天宫楼阁是一组辽代建筑模式，是国内唯一规模宏大的壁藏制作。

华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，通高43米，上景金盘，下承莲池，特别是塔下近500平方米的千佛地宫，采用100吨纯铜打造而成，内供高僧舍利及千尊佛像，金碧辉煌，全国唯一，是传统与现实完美结合的典范之作。

塔下地宫为铜制，近五百平米。地宫内供奉佛像千余尊，金碧辉煌。

宝塔内供奉的就是这枚米粒大小（放置在放大镜前）的高僧舍利。

华严寺的出口。

华严寺前广场。

路灯也别有特色。

仿古商业区。

清真大寺。清真大寺又名清真寺，据寺碑记载，创建于唐贞观二年（628年），明清两代均有重修，现存建筑均为清代遗构。

大同市钟楼。

四牌楼位于大同市旧城中心，由四个相连的牌坊组成的建筑。四牌楼建于明代洪武年间，当时大将军徐达受命修筑大同城，为壮军威、颂功德，在城中心修筑了这座建筑。

四个牌坊建筑为木构，分别面向东西南北四个方向。牌坊均有三个门，即正中的正门和两边的旁门。牌坊高三丈余，正门上有五朵斗拱，旁门上各有四朵斗拱，顶为悬山顶，覆瓦。每个牌坊都有四根通天柱，均为朱红色，顶上覆黄色琉璃。正门的坊额上有清代大同书法家王德馨书写的街名，“和阳街”、“清远街”、“武定街”、“永泰街”，均为黄底黑字，欧体。

可惜的是，1952年，因妨碍交通，四牌楼被拆除。后于2012年9月开工修复，复建的四牌楼宽19.2米，高14.43米，形制为“四座四柱三楼式悬山顶跨街牌楼”。

这是明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府。

大同九龙壁。这是明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府前的单面五彩琉璃照壁。也是国内建筑最早、规模最大、保存最好的龙壁。

大同九龙壁坐南朝北，长45.5米、高8米、厚2.02米。全部使用黄、绿、蓝、紫、黑、白等色琉璃构件拼砌而成。

壁体由三部分组成：底部为须弥座，中部为壁身，上部为壁顶。

第一层是麒麟、狮子、猛虎、梅鹿、飞马等，第二层是行龙。

壁前影池一方，长34米、深0.8米，石勾栏围绕。池中清水如镜，九条巨龙倒映池中。

壁顶为单檐五脊，正脊为高浮雕的多层花瓣、花朵以及行龙等，脊兽俱全，两侧是雕刻的龙吻。

大同九龙壁代表了明代琉璃制做工艺的最高水平，成为人类珍贵的文化遗产。研究表明，九龙壁的制做难度都是相当大的。前期不仅需要精心设计，做过程中技术要求很高，特别是琉璃龙壁的壁身用数百块琉璃砖组成九条巨龙，数十座山石，数十团云气和满壁的海水波浪图形，这要求构件的雕塑、烧制技法必须高超娴熟才能保证按设计尺寸、颜色和造型制成的琉璃砖在现场拼砌时做到块块衔接，层层吻合。今天我们在欣赏我国琉璃工艺精湛水平的同时，不能不感受到我们祖先伟大的智慧和创造力，从而更加增强我们作为龙的传人的自尊心和自豪感。

下午，398康养中心为每位团友进行了HRA检测。静等检测结果。

今天在大同古城的参观只是其中的一小部分内容，但已经对每个人都引发了强列的震撼，深深为我国古代建筑的宏伟以及大同市对文物的保护之好感到由衷的钦佩与自豪。