江南塞北万里行 D86

老山羊

7月15日 从大头山到朝阳湾镇

骑行76公里 总行程6090公里

骑行地图：

今天我到了这里：

局部地图：

昨天8点休息。早晨2:30醒来，时间太早，睡个回笼觉。醒来4点。

这下可以了。

洗漱完毕，用鸡蛋西红柿做了一锅稀面条。把昨天买的馒头馏了一个，还有一块面饼。就这样吃了早饭。

吃完饭看看天气预报：

今天天气：多云转雷阵雨

南风：一级

气温：16~28度

又预报今天有雷阵雨，可看分时天气预报，并没有雨。

我估计没有雨的可能性非常大，走着看吧。

5点整出发上路。

今天的路程，又是起起伏伏。一出门就开始下坡。一路下坡22公里，然后一段5公里的陡峭上坡，在穿过一个隧道之后，又是近20公里的长下坡。接着会有10公里的陡峭上坡，最后一路下坡到达我计划的目的地——朝阳湾镇。

看这张简图能看得更清楚些。

一开始20多公里的下坡路，下的很爽。下坡九公里的时候路，过牌楼乡，这是一个非常大非常繁华的乡镇。

牌楼乡有个半截塔村。里面有一座元代古塔。俗称半截塔。

该塔为空心圆形，系单体建筑，为砖、木、石结构。塔正面为圆形拱门，用青灰石精细加工，砌筑而成。塔座上砖砌三层，椭圆形塔身。每层正面均留拱门。塔身上端置宝珠形塔顶。

塔前有寺庙遗址，至今基石尚存。据其寺庙遗址出土的瓷器、陶罐、陶瓶以及砖瓦等遗物考证，当时因连年战争，大批兵卒为国捐躯。这座元代白塔是为了祭祀疆场死者的亡灵而修建。因此，元代白塔又叫“祭骨塔”。

专家考证，此塔是中国尚存的为数很少的元塔之一，具有极高的历史价值。塔在清朝中期已剩一半，遂有"半截塔"之称。民国19年(1930)当地士绅捐资重修，方具塔之全貌。重修后更名为"新风塔"，但人们仍习惯称之为"半截塔"。

出了牌楼乡，又一路下坡近20公里。然后开始了5公里的陡峭上坡。这段路因为坡度太陡，只能推着走。

推车上坡虽然比较艰苦单调，但是有音乐陪伴。路边还有路政部门栽种的花坛。

里面主要的品种是虞美人，

还有矢车菊，都在盛开，非常漂亮，让人身心愉悦。

7:30，爬完了5公里上坡路，来到了道坝子梁隧道。

这个隧道不太长，只有1310米。

穿过道坝子梁隧道以后，又开始23公里的长下坡。

刚下坡2公里就来到了道坝子镇，这又是一个非常大非常繁华的乡镇。

我在一家超市又买了一瓶康师傅的蜂蜜柚子果汁饮料，然后没做停留，穿镇而过。

今天的路程是沿着111国道一路向东。这条路路况极佳，唯一的问题就是路上车实在是太多了，大车小车穿成了串儿。有些喧嚣和吵闹。

9:30，来到围场县城外围的龙头山镇。标牌显示这里到赤峰还有143公里。

这里是去围场县周边好多旅游景点的集聚地，有一个龙头山服务区。

旁边的图板上有围场县周边的旅游景点介绍。

围场县的名称来源于木兰围场，康熙二十年（公元1681年）首次看中这块“万里山河通远檄，九边行胜抱神京”的境地。清帝为“肄武绥藩”设立木兰围场，每次秋季到这里举行围猎，史称木兰秋狝。

县内旅游资源主要有国家一号风景大道、塞罕坝国家森林公园、御道口草原森林风景区、红松洼国家级自然保护区、河北木兰围场小滦河国家湿地公园、围场县钓鱼台湿地公园、一棵松、千年双榆树、东庙宫、太阳湖、七星湖、塞罕塔、大峡谷等旅游景点。

离开龙头山镇，很快进入了围场县城。在县城的一家超市，我买了一个大圆茄子和一些豆角。

本来，我的行程应当不进入县城，而沿着111国道绕过围场县城，一路骑行到我计划中的目的地朝阳湾镇。

可百度地图把我引到了围场县城内，进来就进来吧，这也没什么。顶多多绕几步路，然后再出城重返111国道就是了。

可是没想到，百度地图在引导我出城以后，竟然走上了一条乡村水泥板路。我以为这条路是会带我重返111国道，也就没在乎。

可这条路离111国道却越来越远，而且很快水泥板路变成了乡间土路，这条土路不仅不是县道，连乡道都算不上。简直就是乡间的田间道路。坑坑洼洼，起起伏伏，由碎石子胡乱铺就。

本来从龙头山镇沿着111国道推车爬坡10公里，就会到达后半段路程的最高点，然后一路下坡15公里就到达了朝阳湾镇。

可我推着载重的自行车在水泥板路上骑了六七公里，然后进入了这样的土道，在这样坑坑洼洼的破道上艰辛的推了8～9公里，才到达了一段乡间的柏油路上，在这段高低起伏的柏油路上又推车走了2～3公里，才终于又回到了111国道，而到达的地方正是国道的最高点。

百度地图的这个设计可把我坑的不轻。如果你绕道走乡道，能够躲过爬高坡的道路，或者能够减少推车的路程也都算有可取之处，可这一段坡道，费劲巴力地走过来，路一点没少走（事实上还多走了2～3公里），坡一点没少爬（实际上在乡道起起伏伏多，多爬了不少坡），明明沿着111国道走，又省力，又省心，路况好，路径又短，可百度偏偏不去走现成的好路，非让我费劲巴力地走乡间的破路，我真想不通，它为什么要这样设计？

好在在土路上折腾了近三个小时，终于又回到了111国道。

从这里开始，一路下坡17公里，于中午12:30到达了朝阳湾镇。

镇子里有许多旅馆，我找了一家安排住下。

然后又去镇里的一家超市，买了一斤猪肉。并请售货员替我切成了肉片。

回到旅馆，先用电水壶烧了一壶开水，然后先把肉片加入佐料炖熟，淘出2/3，留着明后天做菜用。

剩下的1/3炖了一锅茄子土豆，又做了一锅小米饭。

然后开始吃我长途骑行后的正餐。

吃完饭有些发困，于是睡了一个小时。

睡醒后，开始整理今天的游记。

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今天来到了围场县，这里是清代帝王多次兴师动众，围猎野兽，举办木兰秋狝的地方。

所以今天我们就来谈一谈这个著名的木兰秋狝活动。

“木兰秋狝”是清朝特有的一项大型围猎活动。

“木兰秋狝”是满汉语混合词，颇具大清特色。“木兰”是满语的音译，意为“哨鹿”，原指捕鹿时使用的一种哨子，木制，长2至3寸，状如牛角号，用嘴吹或吸，可发出“呦呦”的鹿鸣之声，以此诱捕猎物。

“秋狝”是古汉语说法，《左传》有“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”之说，《尔雅》释义：“秋猎为狝。”清代的木兰秋狝大典则兼有围捕狩猎、演练骑射、宴赏表演，是一系列以骑射项目为主的综合赛事。

“木兰秋狝”的举办地点设在清朝的皇家猎苑——木兰围场，它就位于我今天来到的围场县境内，整个围场面积约一万多平方公里。

“木兰秋狝”有一套繁杂的流程，其中最重要的就是撒围、待围、合围、撤围这四步。

一、撒围：在行围之日的五更十分开始，八旗将士、虎枪营士卒、以及蒙古各部参与“秋狝”的队伍分成左右两翼出发。两翼队伍从相隔数十里的距离迂回包抄，逐渐收拢，将包围圈中的各种野兽向中心驱赶。

二、待围：两翼队伍包围圈的最中心是提前选定好的平缓空旷地带，这里会临时搭建一处由黄色帐幕围成的“看城”。在日出之前，皇帝会到“看城”中亲自烹煮汤饭、肉食，并将这些饭食赏赐给王公大臣。之后便是与众人一起等待两翼包围圈的合围。

三、合围：当左右两翼队伍的包围圈逐渐缩小的时候，大批野兽自然就被驱赶到指定的中心区域。此时皇帝就会亲自策马上阵，在合围圈中射杀猎物。皇子皇孙、王公大臣、以及其他参与围猎的扈从也会随之展开猎杀行动。这是整个“木兰秋狝”的最高潮部分。

四、撤围：当打猎进行到差不多的时候，皇帝会下令合围的队伍开出一缺口，让幸存的野兽从这个缺口中逃出生天，以彰显皇帝的仁德。

在撒围、待围、合围、撤围完成后，“木兰秋狝”的打猎行动就算圆满完成。之后便是检验众人的猎获，并依照猎获成绩论功行赏，举办庆功宴。

从康熙二十二年（1683年）康熙皇帝首次入围，到嘉庆二十二年（1817年）嘉庆皇帝最后出围，清朝三位皇帝（康熙、乾隆、嘉庆，雍正在位期间没有举办）共在木兰围场行围打猎八十八次，每次动用人数都在一万以上。

能参加“木兰秋狝”的人员除了王公大臣外，还有从全国各地征调的精通骑射的官兵。此外，“木兰秋狝”还要征调大量车马、往来邮驿、后勤保障等等。

“木兰秋狝”从开始到结束大约一个月时间，整个活动下来耗资非常巨大。那么问题来了，清朝皇帝如此热衷于“木兰秋狝”，难道仅仅是为了满足打猎娱乐的需求吗？答案当然没有那么简单。

事实上，每次“木兰秋狝”都是一次规模庞大的准军事行动，相当于我们现在的军事演习。皇帝通过亲自参与其中来检验帝国最精锐部队的战斗水平。“撒围、待围、合围、撤围”这一套围猎过程与战时迂回包抄敌军的方式如出一辙。在打猎过程中，部队的指挥能力、协调能力都将展现的一览无余。皇帝也通过亲自指挥围猎来进一步巩固自己的权威和对军队的控制力。

在持续一个月的“木兰秋狝”中，上至帝王将相，下至八旗士卒，都将共同体验围场的艰苦自然环境，将士们还得直面林中猛兽的威胁。这些情况虽然与真正的战场无法相比，但对于操练军队，保持八旗子弟尚武本色还是具有非常重要的意义。

第一届秋狝大典

据《康熙起居注》记载，康熙二十年（1681年）四月初五辰时，康熙皇帝向太皇太后问安后，“遂往狩北界”。皇子宗室、满汉朝臣、八旗精兵伴驾，一行人浩浩荡荡：北出长城要塞喜峰口，会蒙古喀喇沁部迎驾王公并三千骑兵，在辽阔的游牧区经察汉城、乌兰布尔哈苏、席尔哈河、拜查……最远行至巴尔汉附近的温泉，十六日“驾旋”……沿途一路骑射行围。

随驾文臣高士奇在其所著《松亭行纪》中记述下了这趟骑射之行的盛况：

“喀尔沁（即喀喇沁）部落以骑兵三千前驱列围，分左右翼，持两白旗，连冈截野，驰二三十里或三四十里，遇有平旷之地，围乃渐合。高山峻岭，望而岞崿，类皆土壤，策马可登；茂林青榛，参天匝地，猎骑纷驰，穿林带谷，司马相如所云‘雷动猋至，星流霆击，庶几似之。”

时年27岁的康熙帝能骑善射，血气方刚。围猎之行刚刚开始，“上（康熙）于围中射一虎，应弦而毙。蒙古诸部落睹上弧矢之威，无不颂服”。

皇威浩瀚，伴驾随围的蒙古喀喇沁、敖汉、翁牛特诸部主动敬献牧场。他们一面护驾行猎，一面“相度地势”，初步划定了木兰围场的范围，“木兰秋狝”从此拉开帷幕。

这个相当于“射箭锦标赛”的清代顶级赛事“岁频举行”。自康熙二十年（1681年）初设围场，至嘉庆二十五年（1820年）为止，140年间木兰秋狝大典共举行了105次。康熙年间，除三十五年（1696年）亲征噶尔丹、三十七年（1698年）盛京谒陵未能成行，康熙帝几乎年年都去木兰行围。

秋狝大典的主项—骑射围猎究竟是怎么“围”的呢？

《清史稿·礼志九》这样记载：“盖围制有二，驰入山林，围而不合曰行围。合围者，则于五鼓前，管围大臣率从猎各士旅往视山川大小远近，纡道出场外，或三五十里，或七八十里，齐至看城，是为合围。”

皇帝是围猎场上绝对的主角：驰猎行围，一马当先；聚歼合围，身先士卒。康熙礼部侍郎汪灏于《随銮记恩》中记录下了围猎中皇帝的盖世英姿：

“连觉移动者为兵为骑，红白飘扬星光不定者为旗为帜，往来若飞时出时没者为鹿为麋。须臾，风荡云卷，围势已成，鹿分驰四奔，突围欲出，则所至扬鞭呵止之。俄而黄纛从中来，皇上自山顶纵辔直穿场中，天威所临，矢无虚发。有应矢即殪者，有带箭仍奔者，所获不计其数。”

康熙猎后到看城观围：先是皇子、亲王、贝勒、贝子骑射猎杀，而后八旗精兵、蒙古铁骑大规模围射，一时间锣鼓喧天、万马奔腾、箭如雨下……如此大规模的骑射活动每次历时数个小时，直至夜幕降临。

之后，围猎队伍或就地分麾下炙，或回行营夜酒宴赏。庆功期间，还要举行一系列射箭、赛马等满蒙传统竞赛表演活动。

木兰秋狝期间的射箭项目我们如今已不能尽知，不过，据《中国古代北方民族体育史考》统计，满族入关后的传统射箭项目有8种：

一是射香火：暮夜悬香火于空而射之，“皆巧也，非力也”。

二是射绸：悬方寸之绸于空而射之。

三是射月子：在布上绘箭靶而射之。

四是射天球：把鸽子藏于葫芦状的瓦器中挂于柳树上，射中瓦器后，以鸽子飞起的高度定输赢。

五是射米团：“中者得食，盖粉团滑腻而难射也”。

六是射柳：柳枝“去地约数寸，削其皮而白之”，“驰马以无羽横镞箭射之，既断柳，又以手接而驰去者，为上；断而不能接去者，次之；或断其青处，及中而不能断，与不能中者，为负”。

七是吹箭：吹筒发射，或以箭，或以弹丸，依速度定名次，但不能及远。

八是射鹄：鹄指箭靶的中心，顾名思义，射鹄就是射靶心，也称射鼓或射侯。

通过木兰秋狝，康熙一“箭”三雕：齐家、治国、平天下

1963年，中国科学院考古发现了距今约28000年的山西峙峪遗址，出土了一枚磨制的石箭头—射箭，堪称中国古代体育项目的鼻祖。在人类历史很长一段时间里，弓箭都是最先进的生产工具和作战武器，帮助人们与自然、与异族抗争—射箭，绝不仅仅是一项体育运动。

满族自谓“骑射立国”，所以清代的射箭活动是以“国本”而盛行。康熙举办木兰秋狝大典，更于射箭活动中培养接班人、训练八旗兵、联合蒙古各部，可谓“齐家、治国、平天下”，一箭三雕。

清朝皇子都要从小习射。全天课程安排大体如下：首先学蒙古语，然后拉弓箭数次；接下来读满文书约半个小时，之后至下午三点半左右学习主课汉语；晚饭后，再上一节“军事体育课”—骑马射箭。

据《清实录》记载，康熙五十八年（1719年）木兰秋狝后，66岁的康熙皇帝兴致勃勃地告谕御前侍卫：“朕于骑射、哨鹿、行猎等事，皆自幼学习。朕自幼至今，凡用鸟枪弓矢获虎一百三十五、熊二十、豹二十五、猞猁狲十、麋鹿十四、狼九十六、野猪一百三十二。哨获之鹿凡数百，其余围场内随便射获诸兽不胜记矣，朕曾于一日内射兔三百一十八。”

康熙皇帝善射，甚至亲自给皇子上射箭课。

有一次，康熙皇帝正率领众皇子在畅春园练习射箭，突然来报：台湾郑经叛国造反，已渡过海峡占领了温州等地。康熙闻之似乎毫不介意，只说了句“知道了”，就继续教皇子们射箭。之后战报频传：郑经进攻台州、台州失守……皇子们沉不住气了，放下弓矢跪求父皇降旨却敌。康熙唤起诸皇子，要他们继续练习射箭，直等到射箭课后回到宫中，康熙才教导他们说：“福建离京数千里，战报传递需要时间，盲目指挥怎能完全符合当地的战况呢？”

康熙于射箭活动中传治国之道，他也在其中暗暗考察这些未来的接班人。每次木兰秋狝大典，康熙都会择皇子同行随围。康熙六十一年（1722年），弘历以皇孙身份随扈皇祖，康熙几乎要他寸步不离地随行骑射围猎，据说就是为了全面考察这个未来的皇帝。也就是在这一年，康熙皇帝将木兰秋狝“定为恒制”，传为家法。

这次木兰秋狝之行对日后的乾隆影响有多大，我们不得而知。不过，乾隆年间，有大臣以劳民伤财之由要求废止塞外行围，乾隆六年（1741年）下旨批驳：“国家武备不可废弛。朕于本年秋月出口行围，原以训练兵丁，仿古狝狩之礼。昔我皇祖每岁举行，所经由道路及一切事宜，皆有章程。朕今岁踵行，悉遵旧制。”

正如乾隆所说，康熙木兰秋狝行猎意在练兵，“皆有章程”。康熙自己的说法更加直白：“专为讲武，与行兵无异，校猎纪律自当严明。”

木兰秋狝行猎纪律到底有多严明？

据《钦定大清会典事例》记载：“畋猎时每护军三人，令一人负旗，二人射兽，向内射兽沿围射毕，即回本队；向外射者护兽取箭毕，即驰至围场。迁延落后者鞭三十；彼此匿兽鞭八十二；抢夺柴草鞭八十；追还柴草，该管官罚俸一月；盗鞍辔鞦韂等物，鞭八十二，罚银三两；箭不书名，罚银十两，均给拿获之人，无银者鞭三十；失火鞭一百；规避鞭七十……”

康熙于木兰秋狝行程中，虽治军严格，对于随围蒙古各部却以怀柔为策。除了每日行围后即论功行赏，木兰秋狝最后一次盛宴上，伴驾的蒙古各部王公军士都会得到额外的赏赐。

第一届秋狝大典后，康熙于二十二日“大设卤簿”，庆功宴赏。《康熙起居注》记录如下：

“赐王札锡御用袍帽、弓箭撒袋、佩刀、鞍辔等物；赐公吴特巴喇御用袍帽、弓箭撒袋、佩刀、鞍辔等物；赐一品塔布囊（塔布囊，蒙古语音译，此指清代蒙古王公封爵名）缪秀、俄莫克图袍帽、佩刀、鞍辔等物；赐御前引导二品塔布囊阿拉纳、四品塔布囊索尼因、奇他特、巴图尔御用袍帽、弓箭撒袋、佩刀等物；三品塔布囊七人各赐蟒袍、弓箭撒袋等物；四品塔布囊四十六人各赐缎纱一匹……

“又赐都统巴札儿蟒袍、佩刀各一，参领俄尔最，佐领塔尔巴、蒙固齐缎袍、佩刀各一；骁骑校罗洛、骁骑多布等共十七人弓各一张、箭五枝。以上诸人，因前往相度地势，酌设围场，具有勤劳，故加赏之。”

康熙皇帝著名诗作《塞上宴诸藩》写的就是此情此景：

龙沙张宴塞云收，

帐外连营散酒筹。

万里车书皆属国，

一时剑佩列通侯。

天高大漠围青嶂，

日午微风动彩斿。

声教无私疆域远，

省方随处示怀柔。

康熙三十年（1691年）四月，康熙出塞行围至多伦诺尔驻营。以康熙帝大营为中心，喀尔喀蒙古三大部、内蒙古四十九旗王公贵族安营会盟—这就是历史上著名的“多伦会盟”。

“多伦会盟”确立了清王朝对蒙古的管辖。据《清实录》记载，康熙对射猎行围以怀柔蒙古有感而发：“秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末，我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也。”

寻常百姓爱运动，爱其内容纯粹，胜负分明；帝王将相爱运动，目的从来就没那么简单。

介绍完了木兰秋狝，今天的游记也就结束了。不知道大家对这份冗长的介绍是否有兴趣看完？对这项满清的军事大阅兵活动有没有更多的了解？

欢迎大家就此发表评论。

时间已经到晚8点，今天就到这里吧。

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