西藏印记＿＿拉萨

芬芳

昨天收到好友段段发来几张十前西藏游时拍的照片，有点小激动：好在那时勇敢的去了，要是现在不一定够胆去。思来想去认为十分有必要把当时的照片整理整理，趁脑子里印象还没模糊，得把当时的真实感受写下来。再过十年、二十年翻看又会有不一样的感受。

2014年9月18日，我和段段坐上从广州开往西藏的火车，到西宁换乘供氧气的火车。经过55个钟头终于到达魂牵梦绕的拉萨站。拉萨我们来了。

这就是好友段小姐，一个嘴快脚也快的湘妹子。

到了入住酒店匆匆吃完晚饭，已经是晚上8点多了，然后把行李放在酒店。就迫不及待地往布达拉宫方向跑。布达拉宫晚上是不开门的，而且必须预约购票才能入內参观。

我们绕着布达拉宫外围转了一圈，夜晚的布达拉宫宁静而神秘。

第二天一早，我们去罗布林卡参观。

罗布林卡，藏语为“园林宝贝”，位于拉萨布达拉宫西南1500米处，占地36公顷，这里浓荫密布、郁郁葱葱，是达赖专用的林园。罗布林卡集中表现了藏族造园、建筑、绘画、雕刻等多方面的艺术成就和藏汉民族文化艺术之间的交流，具有藏汉园林艺术合璧之美，是一份珍贵的园林遗产。《罗布林卡(精)》由西藏建筑勘察设计院测绘并编写，从专业角度讲解了罗布林卡的造园艺术、建筑艺术和其他艺术形式，向读者展示了高原上美丽的园林的设计手法和艺术魅力。本书结合大量的测绘图，以及精美的图照，使读者通过阅读可以深临罗布林卡实境，感受园林宝贝的绝美之处。

西藏博物馆

西藏博物馆坐落于拉萨市罗布林卡东南角，是西藏第一座具有现代化功能的博物馆。1994年7月列入西藏自治区成立30周年大庆援藏62项工程之一，于1999年10月中华人民共和国成立50周年和西藏民主改革40周年之际落成开馆。博物馆占地面积53959平方米，总建筑面积23508平方米，展厅面积10451平方米。馆区中轴线上依次坐落着序言厅、主展馆和文物库房。西藏博物馆具有鲜明的藏族传统建筑艺术特点，同时又深刻体现了现代建筑的实用特点和艺术神韵。

哲蚌寺：哲蚌寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，位于拉萨市西郊的根培乌孜山南坡的山坳里。它由黄教始祖宗喀巴的弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建，初建时规模很小，只有几十平方米的小殿堂和七个僧人。17世纪上半叶，五世达赖喇嘛扩建了该寺，逐渐发展成为藏传佛教最大的寺庙，拥有141个庄园与540多个牧场，僧众过万人。哲蚌寺不仅规模宏大，其白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，因此藏语中称为“哲蚌”，意为“米聚”，象征繁荣。哲蚌寺与中国藏传佛教格鲁派的其他两所寺庙——甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。12哲蚌寺主要由措钦大殿、四大扎仓和甘丹颇章几部分组成。措钦大殿是全寺僧人集中诵经和举行仪式的场所，可容纳七千到一万喇嘛，是最大的殿堂。扎仓是格鲁派寺院的经学单位，哲蚌寺扩建有七个扎仓，后逐步合并为四大扎仓。甘丹颇章是达赖喇嘛的寝宫，由第二世达赖于1530年兴建。3哲蚌寺不仅是宗教场所，也是西藏历史文化和艺术的宝库，珍藏了丰富的历史文物、佛教经典、工艺美术品和藏书。哲蚌寺的殿堂和回廊中有很多精美的壁画，表现出了强烈的自我意识和超现实主义的风格。哲蚌寺中供奉着众多的佛菩萨、金刚、高僧大德和护法神像，这些塑像展示了藏民族雕塑艺术的特点与发展历史。9哲蚌寺因其历史上的重要作用与地位而名声显赫，曾一度作为西藏政教合一政权所在地。因其对藏传佛教和格鲁派的贡献，哲蚌寺在格鲁派宗义研习方面有无可争议的崇高地位。如今，哲蚌寺不仅是著名的旅游景区，也是西藏珍贵历史和文化遗产的重要组成部分。

色拉寺，全称“色拉大乘寺”，是藏传佛教格鲁派六大主寺之一，与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺。它是三大寺中建成最晚的一座，位于拉萨市北郊3千米处的色拉乌孜山麓。色拉寺不仅因其丰富的宗教和文化价值而闻名，还因为其独特的建筑风格和保存的大量珍贵文物而受到游客的青睐。

色拉寺的历史可以追溯到明永乐十七年（1419年），由宗喀巴大师的弟子绛钦却杰兴建，并在明宣德九年（1434年）完成。寺内保存着上万个金刚佛像，其中最著名的是大殿里的“马头明王”像。此外，色拉寺还藏有1410年用朱砂刊印的108函北京版藏文《甘珠尔》，这是第一部藏文刻本大藏经，反映了明中央政府对西藏的管辖。

色拉寺的建筑风格体现了格鲁派大寺的特有风格，其建筑密而不挤，杂而不乱，主体突出，因地制宜。主要建筑有措钦（集会殿）、吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓及32个康村。色拉寺的辩经场是藏传佛教中的重要活动场所，每天下午3点至5点举行辩经，吸引了许多游客前来观看。辩经是喇嘛们学习佛法的一种方式，通过辩论佛经的教义，加深对佛法的理解和领悟。

除了辩经场，色拉寺还有许多其他值得一看的景点，如大殿内的彩色壁画、佛像等，以及寺庙周围的柳林和白塔等。色拉寺不仅是一个宗教圣地，也是一个了解藏传佛教文化和艺术的好地方。

预约了第二天参观布达拉宫，下午就在布宫周围活动。

布宫后面的龙潭公园秋意正浓。

参观布达拉宫

达拉宫，位于中华人民共和国西藏自治区首府拉萨市区西北的玛布日山（红山）上。[12]布达拉宫由吐蕃第三十三代藏王松赞干布主持兴建，[31]建于631年，[13][15]后随着吐蕃王国解体，其因天灾人祸而遭严重破坏。[16][28][30]1645年，五世达赖喇嘛为巩固政教合一的甘丹颇章地方政权，重建布达拉宫，往后不断扩建逐至形成现之规模。[13]

布达拉宫按佛教坛城布局设计建造，占地总面积36万余平方米，建筑总面积13万余平方米，主楼高117米，共13层，[11][13]是集宫殿、灵塔殿、佛殿、行政办公机构、僧官学校、僧舍等诸多功能共计1267间房舍的大型宫堡式建筑群。[16]建筑主体工程有白宫和红宫两大系统，白宫是历代达赖喇嘛施政和生活起居之所，红宫是宗教活动场所和历代达赖喇嘛的灵塔供奉之地，白宫围绕红宫的建筑形制，体现了旧西藏政教合一的社会体制。[32

在半山腰眺望拉萨市。

布达拉宫的白墙是用牛奶和糖制作的。当地人使用牛奶加糖混合后泼在墙上，这种做法不仅是为了维护白墙的清洁，而且通过加糖提高牛奶的粘稠度，使牛奶更牢固地粘在白墙上，从而保持墙面的整洁和干净。这种维护方法已经延续了三百余年，成为了布达拉宫传统的一部分。

布达拉宫红墙的制作材料主要是红色的草类植物白玛草砌压而成。

白玛草是一种柳枝，在秋天晒干后去梢剥皮，再用牛皮绳扎成拳头粗的小捆，整整齐齐堆一起，然后层层夯实，用木钉固定，再染上赭红色的颜色。这种红墙不仅具有装饰性，还有隔热、防震减震、调节空气以及减轻房子重力的作用。

住进布达拉宫，我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

自恐多情损梵行，入山又恐误倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

＿＿仓央嘉措

八廊街

大昭寺

因为喜欢仓央嘉措的诗追梦到拉萨，更因他那凄美的爱情故事吸引着我们去追寻他们的踪迹来到了玛吉阿米餐厅……

转到八角街的东南角见到了充满传奇和诗意的玛吉阿米。

玛吉阿米，出自六世达赖喇叭仓央嘉措的情诗，相传是仓央嘉措情人的名字。而当年仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方，正是玛吉阿米所在的那个土黄色小楼。

你见，或者不见我

　　　　 我就在那里

　　　　 不悲不喜

　　　　 你念，或者不念我

　　　　 情就在那里

　　　　 不来不去

　　　　 你爱，或者不爱我

　　　　 爱就在那里

　　　　 不增不减

　　　　 你跟，或者不跟我

　　　　 我的手就在你手里

　　　　 不舍不弃

　　　　 来我的怀里

　　　　 或者

　　　　 让我住进你的心里

　　　　 默然，相爱

　　　　 寂静，欢喜

＿仓央嘉措

　　带着心中的期盼冒着冷雨来到玛吉阿米，哇，那么多人还要排队，我们拿的是7号，等吧，为了心中那一份期盼。终于有位了，我们坐的是靠墙的位置，然后开始寻找跟仓央嘉措和玛吉阿米有关的印记，结果什么也没找着，因为这里毕竟经历了几百年的变迁，已经很商业化了，毕竟这也只是个传说，不管怎样他都是我们心目中的才情横溢的王子，就像他诗中写的：“住在布达拉宫，我是雪域最大的王，走在拉萨街头，我是最美的情郎”，仓央嘉措你会一直活在人们的心中。

喝着香浓的酥油茶，心里暖暖的，但也若有所失。

《不负如来不负卿》

美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？

结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。

静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

在西藏走走停停玩了十多天，因为在有些地方高反不舒适，想早点离开这地方，但又被方人间净土吸引住，怀着那份不舍，我们于2014年9月30日坐上火车离开拉萨，前往下一站＿＿西安。再见了西藏，我还会再来的！

离开时拉萨已开始下雪了。

再见了，拉萨。