清莱三“庙”

胡荣

清莱府，泰国版图上最北边的府，也是“金三角”的所在地。但游人来此，绝大多数都是奔着它的三座“庙”而来。

白庙

白庙的建成时间算起来才20多年，确切地来说是还没建成。整个工程要到2070年才能全部完工。

“白庙”原名灵光寺、龙昆寺，是由出生在清莱的第二代华人、艺术家许龙才一手打造而成的。

寺庙整体为纯白色，寺庙柱子、墙壁上都镶嵌着镜片，在阳光下闪闪发光，非常梦幻。

据艺术家自己解释：白色代表了纯洁，闪闪发光的玻璃片是佛祖智慧的象征。而泰国的国旗——三色旗，其中的白色代表的就是宗教，象征宗教的自由。

泰国是佛教之国，很多的寺庙基本上都是镀金，在许龙才看来都显得有些庸常，他想要打造自己理想中的寺庙。

坊间有此一说：作为出生在泰国的第二代华人，许龙才深受李白“天上白玉京，十二楼五城”以及苏轼“琼楼玉宇”等中国传统文化的影响。他觉得一座寺庙的主色调就应该是一尘不染的白色，应该是琼楼玉宇的“天上白玉京”。

于是，这才诞生了这样一座通体白色、闪闪发光的洛可可风格的灵光寺。

白庙入口处“奈何桥”的设计，展示了人们在地狱中受苦的情形，用以警醒世人不要作恶，早日悟道。场景细看颇有些恐怖，其实也是用来传达小乘佛教的教义，提醒人们行善积德。

桥下狰狞的面孔和挣扎的双手

90%以上的泰国国民信奉佛教。对他们来说，生死轮回就是一种信仰和基本认知。因此，寺庙里众多鬼怪的形象早已见怪不怪了。

艺术家反其道而行之设计的黄金厕所，也是他对白庙色彩搭配上的离经叛道。

白庙的周边透露着这样的气息：我不是一所传统意义上的寺庙，而是解放了形式束缚的、充满设计感的一件艺术品。

蓝庙

蓝庙的设计者是许龙才的学生。他在老师设计白庙的基础上进行了创新。

在蓝庙很小的体量中，用靛蓝作为底色，金色镶边，蓝与金的碰撞使得整个庙宇在沉稳中又显得不同寻常。

佛堂内部也是蓝色铺底，各种图腾装饰非常漂亮，纯白的释迦牟尼佛座落其中，庄严无比。

蓝庙无论是外部的雕塑还是内部的壁画都很华丽，拍照很是出片。

正像有的文章介绍的那样，蓝庙是一座新的艺术庙宇。在兼具庙宇功能的同时，它跟白庙一样，承载着很大程度的艺术展示功能。

这两位小情侣跟我们路线一致，白庙蓝庙都看到他俩秀恩爱了😍。

黑庙

黑庙其实不是寺庙，而是黑屋博物馆，里面并没有供奉神明，主要是呈现泰北国宝级艺术家Dr. Thawan Duchanee的收藏。

如果说白庙是天堂，那么黑庙可以说是地狱的象征。

绿树环绕着的黑色木房子，就像一座座暗黑的宫殿。

主建筑门上复杂的恶魔雕刻，庙内陈列着各种动物骨骼、皮革和使用动物部件制成的家具和雕塑。悬挂着的兽角、古怪的雕塑、暗黑的画作，无不透着死亡的艺术气息，传达着对生死、善恶的思考。

实际上，黑庙就是艺术家的一个私家仓库。这点很像南京溧水的周园，凭空建造一个后花园用来摆放私人藏品，里面的宝贝多到爆棚。至于你喜不喜欢这些藏品和仓库，那是另外一回事。

当然，人们称这里是黑庙，必然也是有几尊作为艺术品收藏的佛像的。

艺术的力量真的很神奇，可以带给人不一样的感受。有的人在网络上大声疾呼：千万别来黑庙“踩坑”。可在清莱“三庙”中，我们一行人中却有人独独喜欢黑庙。

后记

1. 清莱的“白、蓝、黑”三庙总体感觉是借寺庙或博物馆的外壳，凸显设计、修造者的艺术审美和创新思维，通过色彩的铺陈或者对撞，营造一种强烈的视觉冲击，客观上起到为当地引流、吸粉的效果，也很值得美术设计、建筑爱好者观摩和学习。

但与此同时，强烈的设计感、繁复的造型和浓重的色彩在一定程度上对庙宇的庄重典雅、简洁大方产生了消解和误导，这使得清莱三“庙”愈加以形而立，更反衬出其在历史感、厚重度上的先天不足。

2. 清迈到清莱快200公里的路程，开车要两个半小时以上。再加上中途我们又去浏览了椰林集市，所以到达白庙已近中午时分，一天的行程安排满满当当。

泰国开车都是右舵左行，一开始颇有些不习惯，打转向灯时免不得会误开雨刮器，但总体来说转换还算顺利。只是回程因为天色已晚，我开的一段山路交通标志不是很完善，再加上我只带了一副遮阳墨镜，天色全暗后开起来还是有点小紧张的。

3. 好在有老司机压阵，最后总算一路平安返回清迈。大家都饥肠辘辘，一致决定必须大吃一顿庆祝清莱自驾一日游圆满成功。

在长康路旁预订的一家米其林餐厅等我们赶到时已经打烊收工了，后来误打误撞进来的这家湄平河畔的酒吧倒也很好，室外绿草如茵，流水不息，牛肉鲜嫩，啤酒醇香，音乐飘飘，夜色如许，怎一个“爽”字了得。