畅读《道德经》 诗韵弹人生

龙克

阅读万经之王 领悟道德旨意

解译世道人心 感悟正道沧桑

解译·感悟·畅读不一样的《道德经》

——读王洪春先生《畅读<道德经>》

龙 克

“金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自谴其咎。”如此人生哲理与廉正法则出自何处？《道德经》也！它乃春秋时期著名思想家老子所著，是道家哲学思想之源，对中国传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响，被誉为“中华文化之源”“万经之王”。自问世以来，对其注释、翻译、评说的文论著述可谓浩如烟海，而这些评论著述大凡都出自专家、学者、教授之手。王洪春，偏偏一位“名不见经传”的普通人大工作者，苦心孤诣十年，毅然捧出一部独具特色的《畅读<道德经>》，读之愕然不已。

他把“深奥”变晓畅。《道德经》文本乃文言文，认字不难，意旨却深奥，常人不易读懂。其文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、为官、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意奥妙，包涵广博。洪春先生将《道德经》八十一章，章章自拟题目，有点“章回”，并一一“解译”。“解译”非一般文体，却用难度极大的“诗歌体”——分行，押韵，精炼，言志。读来轻松、晓畅、易懂。“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”（第八十一章）。洪春先生“解译”：“真实守信的话一般都不动听/美妙动听的话一般都不真诚/守信善良的人一般都不愿狡辩/狡辩的人一般都不善/有真知灼见的人知识不一定渊博/知识渊博的人不一定就有真知灼见”。通俗易懂的“解译”，把《道德经》之“深奥”变晓畅，适合今天大众群体的“快餐”阅读、畅快阅读。

他把“哲学”变日常。《道德经》乃哲学著作，其哲思奥妙，哲理深沉，“玄之又玄”。洪春先生在每章“解译”后面留有“感悟”。他将自己对原文的认识、理解结合日常，形成独特的“感悟”，启发读者深切领悟“道法自然”“上善若水”“无为而治”“功遂身退”“少私寡欲”“知足常乐”“爱民治国”“长治久安”“天长地久”“宠辱不惊”“天网恢恢疏而不漏”“弱之胜强柔之胜刚”“千里之行始于足下”等等这些日常哲理。而如此“感悟”，他依然以“诗歌”形式，几乎句句押韵，简洁明了，通俗易懂，与其“解译”浑然一体，学以致用，难能可贵！

他把“道德”变警醒。“持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自谴其咎。功遂身退，天之道也哉。”（第九章）洪春先生对第九章“解译”后，面对社会现实，真切“感悟”到：“私欲大坑很难填满人人都知晓/既然知晓就不要见到好的就想要/要了再来祈祷/但是雷已埋下/随时都可能会爆/抱颗雷在豪宅里睡觉/还不如抱着白菜睡地窖/可能有些人觉得自己的心理素质好/抱颗雷也能睡得着/未必家里时常就只有你一个人/睡觉可能又有些人会说/家有地雷家人都不知道/那地雷爆了/家人还能不能睡得着/不如早点去敬孝/结果也不算太糟糕”。如此“感悟”即深刻理解了原文旨意，又对当下众多落马之人深感惋惜，警醒为官之人不要贪得无厌，不要肆意妄为，不要心存侥幸。历史与现实的契合，世道与人心的交融，多么真实地烘托出《道德经》的深谋远虑、警世恒言与千古不朽矣！如此，手握公权者，再忙，也当悉心阅读《畅读<道德经>》，以利国利民利家利己，避免跌而不振，追悔莫已，徒唤奈何！

他把“自信”变践行。“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”“中华文明历经数千年而绵延不绝、迭遭忧患而经久不衰，这是人类文明的奇迹，也是我们自信的底气。坚定文化自信，就是坚持走自己的路。”洪春先生以“畅读”《道德经》为路径，自践行文化自信，传播中华优秀文化。他在《畅读<道德经>》中的“解译”和“感悟”，贯通古今，古为今用，切实把文化自信融入全民族的精神气质与文化品格中，启迪读者养成昂扬向上的风貌、理性平和的心态、清正廉洁的政风。作为人大工作者，他是文化自觉的例证、文化自信的践行者。

阅读“万经之王”，领悟“道德”旨意，“解译”世道人心，“感悟”正道沧桑。皇皇五千文《老子》，五千年中华传统之精髓；浅浅三万字“畅读”，三万言世风伦理之心得。相信这个王洪春，这个普通人大工作者的大胆探索与不懈努力！

大道至简，正道沧桑。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”（第六十三章）