云蒙山散记

陈广祥

云蒙山在人们心中，几乎早已被淡忘了，称大南山了。云蒙山是历史记载，那能淡忘？云蒙山铭记历史。提到云蒙山，属于百花山系列，海拔大约千米，以航空标志为准，那是云蒙山制高点，这云蒙山，也因有连泉寺而闻名。

在云蒙山，有个美丽的窖儿岭，却海拔有五百米，他窖村曾在此居住，都是自然景观，自然神美造型，如姑娘般靓丽。曾在岭上住的村民，深有体会，也曾领略神秘天空，让人望儿兴奋。当雷雨过后，山间云雾缭绕，让岭上的人，如腾云驾雾，进入仙境般，这就是曾经窖儿村，以大岭而知名，以蒙雾而得名，不但有深厚的文化底蕴，还有神秘的传说，令人们目不暇思，沉醉在窖儿村内。

一、岭上清泉，传说葫芦

当人们抬头望去，大西沟的景难，令人至今难忘，冬天如白色长龙挂山间，瞧着非常赏心悦目。当时大西沟的清泉，那是一股少有清泉，瞧那泉水清澈甘甜，而泉水之大，形成溪流，形成耀眼的景观。泉眼周边，生长着两棵垂柳，因有清泉呵护，垂柳高大挺拔，形状及有特色，如同两把形状相同大伞，遮住那清澈的水泉，远处望去，引人注目，是岭上一道风景，让人难忘。

清泉四季常流，孟屯、塌儿、窖儿、黑影水源之处，一年四季有取水，也是人员集聚地，人们冬天背冰，夏天背水，步行崎岖山路。

随着暖冬渐渐来临，这冬天曾有景色，虽然渐渐消失，可原来的景色，却难以忘怀，如白龙下山，实际是冻的冰壶，真是早春三月，还是阳光五月，仍有冰壶的影子，让人感觉这冰壶，如腾飞的白龙，让人信以为真，总想观看实情，便跋山涉水，走近观察，原来是清泉结成的冰壶，冰块洁白无瑕，让人凿下一决，放在嘴里一嚼，嘎嘣嘎嘣的声音，回荡在山间。

随着环境治理，大山亮丽的景色，展示人们面前，修建登山步道，设计人文景观，将制作一个葫芦，放在清泉边，葫芦的摆放，让人了解那段不为人知的传说。

相传孟良曾经过这里，这葫芦的来历，却与孟良有关，相传孟良丢失的葫芦。传说宋朝名将孟良，在幽州大战韩昌，几个回合下来，不分胜负，便给出绝活，将摘下腰间的宝葫芦，向大眼韩昌喷去。大眼韩昌也是久战沙场，侧身一躲，没伤着大眼韩昌，却把胡子烧焦了一半，只闻了毛味，孟良随机逃跑，伤害性不大，侮辱性极强，这小子敢使阴招，大眼韩昌下令追杀孟良。

孟良的小龙马，也是快马加鞭，却不知了去向，顺着古道奔回云蒙山，忽然瞧见两棵大柳树，垂柳树下，清泉流畅，形成小溪，又有垂柳相伴，瞧见这美景，孟良下马歇一会儿，也想饮口清泉，消除一下疲惫，解除一下干渴的嗓子。

孟良刚一马，将水壶摘下，又将宝葫芦放在一旁。灌水饮泉，没喝两口，抬头望去，辽军又追了过来。孟良单兵作战，焦赞也不知去向，再战不输才怪，孟良便飞身上马，快马加鞭消失无影无踪，宝葫芦却撂在柳树下，被孟屯的狗蛋捡走，不知了去向。

在规划云蒙山登山步道，听说这个传说，专门做了一个葫芦，放在水泉边，当人爬山时，能瞧见躺着的葫芦，而孟良遗失的葫芦，早已不见了，这是个人文景观葫芦，让人观赏，回忆孟良饮水的姿势，再想跨马的动作，很有创意，不忙去瞧瞧？

二、九神庙里，神奇大钟

窖儿的九神庙坐落在大岭，自然环境优美，一处幽静的小院，正殿有三间，里面供有九神，称为九神庙，院内的石碑，可大钟不见踪影。

九神庙是明朝末期建，也因连泉寺被烧，为了确保村子平安，选址在村子中间建个九神庙。庙的位置，周围都是住户村民，九神庙规模不大，却保佑全村人不断增加，生产发展，人丁兴旺，并逢凶化吉，也是一帆风顺。

九神庙显灵之光，还有神钟有神运之道。据传说：“在民国时期，社会治安不太平静，坑蒙拐骗人多，打着卖艺旗号，没有身份证明，也没有村里介绍信，只凭一技之长，四处招摇撞骗在社会上混。

有一天，村是来卖花布的女人，穿衣时尚，在村里转悠，还不时吆喝几声，那沙哑的声音，回荡在村里，听声音像个男人，看打扮，穿着时尚的花袄，梳着小辫，像个女人，肩上挎着布料。当女人来到村里，已经是傍晚。

女人的吆喝声，被小岭一位妇女听见，喊卖布料入进院，并让进了屋。妇女想买花布料，可是又犹豫，卖布料的人看出女人心思，又见有身孕，挺个大肚子，反应迟缓。于是，卖布料的女人便说：“大哥大嫂？您看天已经黑了，我又没有住处，如果您不嫌弃？让大嫂挑选一块布料，我不收钱，能否在你家借住一宿，明天一早就走”？

窖儿村民，也是热情好客，瞅着又是一位妇女，也没有多想，便答应让卖布料的女住一宿，屋里的男主人说：“你住在我家，我去庙里找僧人凑合一宿，家里只是两个女人。男主人吃完晚饭，就去了庙里，都是熟人，俩人便入睡。

当睡到半夜，僧人感觉不对，只听九神庙里的大钟，怎么有响声。僧人把巡休的人叫醒，让他赶紧回家，要轻轻地进门，不要弄出声来。

男主人迅速回家，轻轻进院，扒开窗户纸往里一看，让他惊呆了。只见卖布料人凶相毕露，原来是男扮女装的骗子，正将女主人捆在柱子上，准备开膛破肚取子携走。

僧人一瞧，一脚将门揣开，闯进了屋里，男主人也跟了进去。卖布料的人，见此情景，心想，一定是位高人，便一脚将火上的茶壶踢倒，冒出一股热气，用迷糊之计，迅速逃跑。也是九神庙显灵，让大钟提醒，才免遭灾难。

当地领导，为了振兴经济，并提了出治理：“两山一河”，改变九神庙环境。提出九神山，这九神山，在共和国牌图上，并没有这座山，借住于九神庙的灵气，把窖儿岭称为“九神山”。

九神庙得到重修，在修善的过程中，有位施工者，在急忙奔宴的过程中，脚被石头砸了，一位当地人便说：“你是否在捏佛像时，对佛像的脚，你没有认真去做，而且粗了心？那人一想，在捏沸像的脚时，产生了怨言，没有认真不做，才有九神显灵，让此人脚受了伤，并且还断了趾…。

三、回乡创业，建好民宿

南山雲居，那是回家青年陈雪创举，作为一名年轻人，她向村委会提出：“要回乡创业，建立民宿，带动村里人，走共同致富”。村民大都搬到平原，还有土地资源，宅基地仍然还在，创业的根源。家乡曾辉煌过，不但有农耕文化，还有矿山文化，采煤文化，仍然保留传统习俗玉米珍珠粥。将别是优美环境，再加上热情服务，饮食文化，做到文旅相依，闯出一条发展理念。

陈雪提出的创业，不但得到村委会允许，还得到镇政府批准。本在云蒙山下创业民宿，仍称南山脚下。

既是回乡青年，又属于本村青年，村里仍有父辈留下的宅基地，只是继承和发扬，进行升级改造，将原来的民宅，盖了二层小楼，有其特点，并定为南山雲居，邀应由全国劳动模范，北京民俗旅游协会长刘增会挥笔书写南山雲居，并镶刻在景观石上，字迹苍劲有力，特别是雲居两字，有其特殊含意，让人遐想，这雲居并不是简单的民宿，而是文化的传播。

既然办民宿，当然要讲究文化，并提出建民宿，懂文化，知传说，只有文旅结合，建立美丽乡村，用环境和文化吸引人，感染人。贯穿着农耕文化，提出采煤文化，还有佛教文化，都融入到民宿中，让人体验文化的深奥，并不是简单民宿，只是吃住一体化。

南山雲居大约四百平米，地处新中国初建时矿山气象站，而脚下面曾是民国初建的高线站，护厂队员住的椿树院，仍显色彩，只是待开发。

当人坐在南山雲居里，眼前是云蒙山，雄伟壮观，望着乱塌崖，便想起二十九军跟日本侵略者激战的场面，时刻铭记在心，不忘日本侵华史，人民的幸福生活来之不易。

当人站起来，环视四周，并向东望去，花岭有个凹槽，那是高线跨越的凹槽，便映入眼帘，想起高线，瞧着花岭，特别春暖花开时，岭上是一座花的海洋，让人陶醉，置身于花的海洋。

南山雲居开发六十亩梯田，在南山雲居可以望见。春天播种的葵花籽，秋天可以看景，还可采摘，让游客体验耕种的辛苦，还有采摘的乐趣。

这块土地，正属于焦坡处，当年也是麦田，虽然属于梯田，坡度不大，还是较为平整，游客来此体验农耕文化，特别是城里来的人，更有新鲜感，对今后发展，也带来帮助，并对三农的认知、作为了解和知情。

开发一处闲置的学校，在此搞研学，曾经是一所煤矿兴建的学校，曾经的矿区，诞生了京西矿务局矿山子弟小学，一九五四年建校，为职工子弟而建的学校，取名为矿山子弟小校，人们俗称“矿小”。第一任校长，都是矿上派当时副矿长谭有觉任校长。京西才子张玉山，就从矿山子弟小学走出，成为国家栋梁。

学校坐落在西地，两排宽敞的教师，并带有操场，师资力量雄厚，虽是一处完小，培养出优秀人才。一九六九年改为中学，称为口儿中学，第一任口儿中学校长谭久皋，从斋堂而来，是位老革命，曾任河南中学副校长，调口儿中学担任校长。原房山区副区长刘顺林，原区纪委副书记监察局长李树民，曾是口儿中学第一届初中毕业生，成为国家栋梁之才。可惜口儿中学在一九八九年取消，校址一直荒废闲置。

南山雲居将恢复学校原样，也是家乡的亮点，总有记忆，总有回忆，是一所难忘的学校，也是一所特殊的学校，不是政府而建，而是企业而建，出了不少国家栋梁，让人至今难忘。

学校恢复后，将建回忆厅，初心所在，开展研学教育，让人了解学校历史，展望未来，实现自我革命，开展事业创新，待人日后观摩。

四、引进企业，创新发展

改革创新，改革发展，让老祖宗留下的土地，唤发青春，勇放光茫，并持久地发展，创造效益，赢得村民赞扬。

他窖村党支部和村委会，守好这块土地，并有其发展，欢迎回乡创业青年，在这块有着灿烂的文化，又蕴藏着丰富的资源，引进一家文化公司，开发窖儿村旅游资源，实现文旅结合，开创村里新局面。

曾经的产煤地，属于资源性，村民靠农耕和采煤，孕育着农耕文化，还有采煤文化。随着资源性企业关闭，讲究青山绿水，创造一流环境，吸引游客光临，为此政府做了最大努力，进行美丽乡村建设，虽然已人搬院空，将土地资源盘活，发挥其效益，为村民服务。

文化公司引进，让村里产生新的思路，面对闲置的资产，文化公司有创意，建立文化基地，把村委会东一直闲置的小院，重新装修整治，作为文化公司基地，开拓村里的文化。

既然是文化公司，让文化自信，让文化振兴，做好文旅结合，本着地生万物，离不开土地。将早先曾经的炮土厂，建成陶瓷基地，并设有陶瓷制作坊，让前来观光的人，领略一下陶瓷的制作工艺，既有乐趣，也有成就感。一件精美的陶瓷制作品，出自自己的手，并带回家观赏。

面对他窖村，满山遍野中草药，曾经是村里老中医，参加八路军，当了卫生员，在晋察冀时，曾面对外国医生曾慷慨的讲：“你看这山上的植物，单吃可以充饥，混吃又可治病”。让外国医生张嘴无话可讲。看来这中医文化，也遍布山区，为开发中草药，先建立中草基地，并种植紫苏、黄芪、柴胡、板兰根、益母草等，方便游客实地观赏认识，为山上寻中草药打下基础。

面对煤矿关闲，在窖儿地界，还保留着青煤窑洞口，虽然是青煤窑，并没进入槽口，还是上世纪六十年代初，开发的洞口，当时已经出煤，量却不大，可洞口仍然保持完好。

既然探讨采煤文化，也要有实际教材，青煤窑要很好地利用。游客可以观察洞口，必要时还可走进洞里，了解采煤的历史，观察煤的形成，讲述煤的开采。正在开发，感熟之后，接待游客。

他窖村在行动，既有自然景观，又有人文景色，面对农村经济组织，也向前迈了一步，不靠等待，发展社会主义农村经济，在改革的大道上，他窖村还是先行者。