美醉人间

风轻云淡

美篇名：风轻云淡

美篇号：5713824

　　美是基本的人生体验之一，在今天这样的时代，美不再是一个让我们感到陌生的字眼，它已经广泛地形成和体现于我们的日常生活领域，成为我们最基本的存在方式之一，从而也成为我们一种重要的人生体验。

诸如遇一方山水，有人会感受到“白云回望合，青霭入看无”；有人会感受到“我见青山多妩媚，春来江水绿如蓝”；还有人感受到“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪”……

　　在自然中，我们常常能够获得美的体验。不用说游览西湖，那空濛的山色，潋滟的湖光，无边的丝雨，如画的垂柳，会引起我们的体验美的情思;也不用说置身于桂林山水，那层峦叠嶂，那细雨中的朦胧，那雨止云高时候波平如镜、倒影清晰、上下一片青碧的景色，那傍晚放晴时候斜映在山头水面的一脉余晖，会使我们产生一种“人在画中游”的美好体验;

就是在寻常的情况下，有时简简单单的一抹晚霞、一弯新月、一泓清泉、一块奇石、一枝斑竹、一棵银杏、一朵荷花，也会向我们诉说着一种风情，令我们生出一种美的感动。宋代画家郭熙说:“真山水之烟岚，四时不同，春日淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”四时山色各不相同，但无论春山、夏山还是秋山、冬山，都是可欣可赏的;而且，人们在这种欣赏中所获得的情感满足和精神提升，并不亚

　　与艺术欣赏的效果。

在与社会他人的交往关系中，即通常所谓社会生活中，我们也能够经常获得美的体验。潇洒俊秀的人物、真诚纯洁的爱情、淳朴和谐的世风，引导着我们的优美感受。挚友重逢，亲人聚首，“开轩面场圃，把酒话桑麻”，以及那种在平原旷野之上、风和日丽之中群歌互答的劳动场面，唤起我们一种适情顺性的情趣。为了人类的自由、解放而流血牺牲，为了大众的幸福生活而历经磨难，为了高尚的人生目标而饱尝忧苦等生活实践行为，让我们产生一种崇高的美的愉快，远的如《论语》所记载的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，近的如黄继光、焦裕禄、任长霞，都是突出的例第证。

　　人生中出现的某些幽默情境，或者某些以堂皇的形式出现的弱点、谬误、倒错，能使我们产生一种轻快的喜剧美感，正像宗白华所说的那样,能使我们“洞察人生内部的矛盾冲突，对强权还以莫名的讪笑，对弱小者寄予深挚的同情”，“对强大者发现它的渺小，对渺小者也见出它的尊严，在圆满里发现它的缺失，但在贫乏里也找出它的完善"。

譬如我们可以品味到“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的清丽、轻快、柔婉、淡雅；能体悟到“落日照大旗，马鸣风萧萧”的雄壮、粗犷、威猛、激烈；更能从悲剧冲突的紧张和高潮氛围中，有灵魂深深被震撼到的美妙的体验。

　　美更加普遍必然地体现在艺术的创造和欣赏中。古今中外的作家、艺术家公认，艺术创造起自于人生实践中的审美经验。清代画家郑板桥《题画竹》说:“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间，胸中勃勃，遂有画意。”这里的“画意”，是指洋溢于画家心中美的感受。法国作家乔治·桑描述说:“我有时逃开自我，俨然变成一棵植物，我觉得自己是草，是飞鸟，是树顶，是云，是流水，是天地相接的那一条横线，觉得自己是这种颜色或那种形体，瞬息万变，来去无碍。我时而走，时而飞，时而潜，时而吸露。” 这段话充分展示出艺术创作中美的体验。艺术欣赏在本质上是一种高级的美的享受活动。

　　艺术欣赏在本质上是一种高级享受美的活动。欣赏北宋范宽的《溪山行旅图》，我们会被那气势恢弘的画面所打动。一会儿，我们好像置身于那群旅人之中，仰观高耸入云的巨峰;一会儿，我们又好像一只高飞的雄鹰，俯瞰苍苍莽莽的群峦。在这广阔无垠的艺术空间中，我们悟到了悠悠岁月、漠漠宇宙。如果我们进一步细心观察，就会注意到画家用来描绘北国山水的“雨点皴”笔法，仿若刀刻，密布如麻，是那样地合乎自然、巧夺天工。这时，我们又仿佛随同画家一道，获得了一种自由创造的快乐。《论语》曾经记载孔子欣赏《韶》乐的情形:“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰:不图为乐之至于斯也。”这一记载表明，艺术欣赏不仅能引起美感，而且它所引起的美感之强烈，几乎达到了可以压倒甚至消解生理快感的程度。

　　我们读张若虚的《春江花月夜》，在欣赏的极致处，诗人描画出的那一幅亘古不变的江上明月图，一个深邃、寥廓、宁静、永恒的意境，一个宇宙人生的终极画面，让我们全身心沉浸其中，如入梦境一般，竟不知自己身在何处，仿若已经全部融入天地间，融入永恒的江山、无边的风月里。

生活的美，就真真实实的存在于我们每个人人生的生活经历和体验中。生活处处皆有美，在有限的人生悠闲尽享人间丰富多彩的醉美吧！

人生几何？找一方净土，守一份剩下流年，看一段岁月静好。请守候一段尘埃落定的静美时光。

撰文：风轻云淡

音乐：流浪的吉他

图片：自 拍

编辑：风轻云淡